飄逝的云

前言

　　我的良友葉雪芬，在中學(xué)時。就是人人夸獎的好學(xué)生。在南開大學(xué)時，四年成績?nèi)珒?yōu)，被評為甲等優(yōu)秀生。曾先后受到十余次表彰。又被評為天津市三好學(xué)生，受到團市委通報表揚。曾代表天津市大學(xué)生出席市青代會，曾接受過《人民日報》記者的采訪。大學(xué)畢業(yè)后，她孜孜不倦地從事教學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)研究工作。數(shù)十年來，她以智慧的泉水，澆灌幼樹叢生的林圃，把幼苗培育成挺拔的參天大樹，她桃李滿天下。她又是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，以她的敏銳、勤奮，對中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行探索研究，撰寫出一批有獨到見解的著作。她善良、真誠、淡泊、寧靜。始終保持著高潔的品格。我為擁有這樣的一位好友而感到榮幸和驕傲！　　我與葉雪芬相識于1958年秋，我從北京大學(xué)畢業(yè)，分配到中國科學(xué)院文學(xué)研究所工作，那時所址在北京中關(guān)村的社會北樓。我報到后，所辦公室的同志安排我住在樓上的一間集體宿舍里，所里的研究人員不多，高級研究人員不坐班，下班后有家的同志都回城里去了，晚上，幾乎見不到人影。就在這孤寂的日子里，葉雪芬從湖南大學(xué)來所進(jìn)修，和我同住一間宿舍。我欣喜的心情難以言說。她熱情、開朗、真誠，很快我們就熟悉起來，下班后成了形影不離的好朋友，我從心里體驗到，友誼是沙漠里的綠洲?！　∪~雪芬同志在所里進(jìn)修，卻沒有作客思想，她很快就成了青年中的活躍分子。她多才多藝，中國科學(xué)院舉辦京區(qū)文藝會演，她積極參加編排蒙古舞，集體寫了歌詞，路坎同志譜曲，年輕的男同志都參加伴唱。她俊俏靈秀，舞姿優(yōu)美，我們文學(xué)所表演的節(jié)目獲了獎。她還被選為文藝會演的報幕人，落落大方，口齒清晰，給大家留下了美好印象?！　?958年初冬，文學(xué)研究所從中關(guān)村遷到建國門內(nèi)大街5號，分給文學(xué)所的是西邊的一個小院，臨街的六號樓和七號樓是相連的工字形樓房。六號樓是辦公室、會議室、資料室、編輯部。樓下朝北的和工字中間的房屋都作為書庫。

內(nèi)容概要

　　《飄逝的云》講述了：我的良友葉雪芬，在中學(xué)時。就是人人夸獎的好學(xué)生。在南開大學(xué)時，四年成績?nèi)珒?yōu)，被評為甲等優(yōu)秀生。曾先后受到十余次表彰。又被評為天津市三好學(xué)生，受到團市委通報表揚。曾代表天津市大學(xué)生出席市青代會，曾接受過《人民日報》記者的采訪。大學(xué)畢業(yè)后，她孜孜不倦地從事教學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)研究工作。數(shù)十年來，她以智慧的泉水，澆灌幼樹叢生的林圃，把幼苗培育成挺拔的參天大樹，她桃李滿天下。她又是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，以她的敏銳、勤奮，對中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行探索研究，撰寫出一批有獨到見解的著作。她善良、真誠、淡泊、寧靜。始終保持著高潔的品格。我為擁有這樣的一位好友而感到榮幸和驕傲！

作者簡介

　　葉雪芬，安徽省黟縣人，1934年農(nóng)歷九月十一日生。1958年，畢業(yè)于南開大學(xué)中文系。1958-1960年，在中國科學(xué)院文學(xué)研究所師從蔡儀、毛星兩位先生學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摵椭袊F(xiàn)代文學(xué)。1960-1962年，在湖南大學(xué)中文系任教。1962-1996年，在湖南師大中文系任教。教授、碩士生導(dǎo)師。

書籍目錄

　　生命印記　　第一章 “我是徽州人”　　第二章 艱辛求學(xué)路　　第三章 樂當(dāng)教書匠　　第四章 難以務(wù)正業(yè)　　第五章 跋涉夕陽下　　　　追思無盡　　懷念李何林先生　　春暉永照風(fēng)范長存——悼念唐弢先生　　恩師難忘——懷念毛星老師　　遙祭詩魂——悼念吳奔星先生　　悼念柳無忌先生　　暟嵐依舊聽鳴泉——羅暟嵐與南開　　關(guān)于廷儀師二三事　　懷念李淳蘭老師　　惻惻吞聲天人永隔——悼念余振華老師　　哭恩師徐聲揚先生　　凄美的愛情之花——懷念蔡懋淇、錢筱秀學(xué)長　　悼先敏　　哀益民　　悼念好人張震北　　　　師友情深　　既是教師又是學(xué)生　　在湖南師大中文系73級入校30周年紀(jì)念會上的講話　　致“湖湘南開人”　　世紀(jì)之交喜重逢——在九江一中54屆同學(xué)聚會時的發(fā)言　　由《同學(xué)錄》所想到的　　記一次難忘的秋游　　九江二中（含同文、儒勵）1954屆聚會致老師的慰問信　　鄭禮榮剪影　　愿友誼地久天長——譚國英來長記　　遙想當(dāng)年憶華揚　　他有一顆金子般的心——記朱哲俊　　　　往事縈懷　　私塾瑣記　　我們曾經(jīng)這樣學(xué)習(xí)普通話　　中南?？磻颉　∥遗c酒　　聞雞起舞　　“五一八”見聞　　吾家有女堪自慰　　與快樂一起成長　　現(xiàn)代與傳統(tǒng)交融——僑鄉(xiāng)泉州印象　　夢想成真——游江西湖口大橋記　　雨中游烏鎮(zhèn)　　　　學(xué)海擷浪　　讀康濯小說集《臘梅花》　　葉紫史實考　　論葉紫的農(nóng)村題材小說創(chuàng)作　　論葉紫的散文創(chuàng)作　　羅暟嵐及其小說創(chuàng)作　　我讀《醉悟人生》　　曾少祥作《葉紫》序　　葉光揚作《竹人詩選》序　　　　附錄一 學(xué)隅耕耘　　著、編、譯書文目錄　　附錄二 桃李殷情　　美的力量——給我尊敬的老師葉雪芬教授　　嚴(yán)師風(fēng)范慈母情懷——我的導(dǎo)師葉雪芬　　大美無言——記我的導(dǎo)師葉雪芬先生　　雪芬先生剪影　　我們的良師益友　　后記

章節(jié)摘錄

　　生命印記　　第一章 “我是徽州人”　　借用胡適博士“我是徽州人”這句話，來敘述我的生命之源和文化之根?！　〉谝还?jié) 我的故鄉(xiāng)我的夢　　我的祖籍是安徽省徽州府黟縣五都南屏葉村（今稱安徽省黃山市黟縣碧陽鎮(zhèn)南屏村）。我雖然生長在異鄉(xiāng)，但對故鄉(xiāng)并不陌生。在我的童年少年時代，我所在的集鎮(zhèn)有許多同鄉(xiāng)，他們進(jìn)進(jìn)出出故鄉(xiāng)，猶如伸向故鄉(xiāng)的觸角，源源不竭地傳遞故鄉(xiāng)的信息；父母親尤其是母親用她那終生無改的鄉(xiāng)音，經(jīng)常對我述說故鄉(xiāng)的人和事，故鄉(xiāng)的山水、村落、祠堂、牌坊、民居、小弄、青石板路和風(fēng)俗人情，使我如身臨其境，我的眼前不時浮現(xiàn)出一幅幅故鄉(xiāng)的風(fēng)景畫和風(fēng)俗畫。我愛故鄉(xiāng)，對她一往情深，數(shù)十年來，魂牽夢縈。2004年金秋10月，我懷著無比興奮的心情，回到故鄉(xiāng)尋根探源，實地考察故鄉(xiāng)的自然和人文風(fēng)貌，近距離感受徽州文化的博大精深?！　?jù)村中現(xiàn)存嘉慶壬申（公元1812年，清仁宗時代）冬月所修《南屏葉氏族譜》記載：南屏葉氏始祖為葉伯禧，元明間（公元1368年前后）從祁門白馬山遷來?！白遄V”定宗輩輩序40字：“祖志思文永，廷蔭善元日，萬枝榮宗啟，懋賞自新芳”（前20字）、“玉樹宜培厚，桂林定毓良，克昌懷美德，世濟肇嘉祥”（后20字）。這本“族譜”只修到“賞”字輩。1812年之后，不知是因氏族衰微，無力修譜了，還是有續(xù)修譜，只是我未能看到而已?！　〔暮蟠泻擦?、知縣、進(jìn)士、舉人，也有富商大賈，當(dāng)然更多的是平民百姓。南屏葉氏四世祖葉圭公（名文圭，字天瑞，號南屏）曾任山西太原府嵐縣知縣，其孫葉廷璽在明成化年間（公元1465-1487）主持修建的位于南屏村心的葉氏宗祠（宗祠為全族所有）敘秩堂和在明弘治年間（公元1488——1505）修建的葉氏支祠（支祠屬于某一分支）奎光堂至今保存完好?！　⒅忍谜嫉丶s2000平方米。大門上端懸掛著“欽點翰林”、“御賜翰林”、“欽點知縣”等金字匾額。門聯(lián)為“石林派衍家聲遠(yuǎn)，武水瀾回氣象新”。照壁矗立，門樓高大。大門兩側(cè)有一對用黟縣青石雕刻的大石鼓，極其威嚴(yán)。祠堂共用80根大圓柱支撐著數(shù)百根大大小小的梁枋，橫梁上懸有“貢元”、“進(jìn)士”和“松筠操節(jié)”、“津逮后生”等功名與褒獎類匾額。祠堂共有三進(jìn)大廳：上廳是享堂，中廳為祀堂，下廳乃奏樂之處，也可搭臺唱戲，舊時，陰歷每年2月28日，徽州各地都有廟會，葉村在這兒演出儺戲、目連戲和徽劇。這一切都顯示出葉氏家族歷史上曾經(jīng)有過的輝煌。　　南屏還有葉氏家祠（家祠屬一家或幾家所有）以及程、李二姓的宗祠、支祠和家祠，全村共有47座祠堂，被稱為“中國祠堂建筑博物館”。村落以祠堂為中心，四周環(huán)繞聚族而居的封閉式建筑，集中體現(xiàn)了徽州宗族社會的典特征。　　兒時聽父母講及祠堂的祭祀活動場面隆重肅穆，禮節(jié)規(guī)矩繁多。祠堂實質(zhì)上是一個家族精神教化的圣殿?！　∏宕腥~以后，葉、程、李三姓爭相攀比，促使南屏步入鼎盛時期：人丁興旺；民居等建筑鱗次櫛比（著名的有冰凌閣、慎思堂、南薰別墅、倚南別墅、雕花廳、小洋樓、官廳等）；古私塾園林遍布全村（著名的有梅園、西園、培蘭書屋、陪玉山房等）；南屏有72條巷弄，在高墻深院夾峙下，縱橫交錯，形成著名的“迷宮”；全村有36眼水井，井口圍有或圓或方的青石井圍；村中青石板路蜿蜒曲折，馬頭墻高低起伏……南屏呈現(xiàn)出一種古老而又繁復(fù)的美！　　南屏水口景致極佳。所謂水口，據(jù)村人告：徽州村莊大多傍水而建，水上必有橋，作為進(jìn)村大門口。南屏的水名武陵溪（俗稱養(yǎng)生溪），發(fā)源于西武嶺，屬新安水系，為一古老河流，。流到襤亭，與流自黟縣縣城的漳河合流，匯入新安江。一座長約柏米的三孔石橋橫臥武陵溪上，橋上有石柱、石欄，橋額斗大楷書石刻，萬松橋”三字蒼勁有力，據(jù)說為清代文學(xué)大師姚鼐手書，姚鼐并撰有《萬松橋記》傳世?！　∽哌^萬松橋，村口是雷祖殿（大門門聯(lián)曰：“有功德于民則祀，能正直而一者神”）、文昌閣、觀音樓和萬松亭等古建筑群；接著是松柏參天、濃蔭蔽日的萬松林，林中有南陽書院，還有一泓名日醴泉的清泉?！　⒅忍眯睂γ鏋橐淮笃粲羰[蔥的樟樹林?！　∧掀凉糯迓浜推渲幸蛔沤ㄖ缤庾x徽州歷史的密碼，有很高的歷史文化價值。可惜上述這些自然和人文景觀毀壞嚴(yán)重，據(jù)族人講：村子規(guī)模僅為原有的五分之二，各種古建筑僅為原有的五分之三，明清民居只剩下300余幢，祠堂僅存8座，萬松亭和天才庵等大量園林亭臺樓閣在上世紀(jì)50年代和“文革”期間被當(dāng)作“四舊”拆除，萬松林中許多大樹在“大煉鋼鐵”年代被砍伐，樟樹林完全被毀……是天災(zāi)人禍摧殘了我可愛的故鄉(xiāng)！　　南屏村位于黟縣縣城西南方約4公里處。我過去以為地處皖南山區(qū)的南屏一定是開門見山，其實不然，南屏依山（南屏山）傍水（養(yǎng)生溪）望平原（東北西三面為一片開闊地帶，處于黟縣盆地中），村西南的南屏山守護著村莊，村名由此而來。南屏山那一邊為祁門縣，山的最高處名頂云尖。　　村里幸存的各種古建筑、古民居基本上都未加以修繕，顯得陳舊破敗。我的祖宅倒是保存完好。我的曾祖父殿魁公在南屏為四個兒子各建住宅一幢，合稱“四印房”。我的祖宅即殿魁公第四子、我的祖父自祿公名下的住宅。祖宅正廳前方有一大天井，起采光通風(fēng)作用（徽州民居為了安全，沒有對外的窗戶）外，還有“風(fēng)水”的講究，表現(xiàn)“四水歸堂”（財不外流）的理念。樓上樓下各有廳堂和四間臥室，臥室有放置衣被的木閣樓。房屋上下兩層是徽州古民居的特點，上層住人，下層放物，因為古代徽州到處是森林，空氣濕度很大，故如此設(shè)計。正廳有非常厚實的長形供桌、八仙桌、太師椅、方茶幾、羅漢椅、方凳。正廳木板壁兩邊各有一門，一門通樓梯，一門通廚房。樓梯緊靠板壁，又窄又陡又長，右側(cè)有木扶手?；剜l(xiāng)那天，我一邊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地爬著木樓梯，一邊想像從前我的小腳老祖母和我母親妯娌們爬這樣的樓梯是多么困難。樓梯右側(cè)緊靠扶手是一堵墻，墻那邊便是非常寬敞的廚房，另有木樓梯直通廚房的樓上。廚房有門通外面。我爬到樓上后，感到眼前一亮。樓上沿天井周圍建有雕欄，伴隨雕欄的為四面相通的回廊，采光通風(fēng)都非常好。祖宅磚木結(jié)構(gòu)，粉墻黛瓦，飛檐展翹，雕花門窗，磚雕門樓，是典型的明清徽派建筑?！叭瘛保ùu雕、石雕、木雕）是徽派建筑的特色之一，祖宅完美地展示了“三雕”的藝術(shù)魅力。我在祖宅里里外外、樓上樓下、廳堂廚房臥室四處巡視，仿佛走進(jìn)了歷史，走近了祖先。我深情地把祖宅定格在我的心靈深處。令人遺憾的是，這一祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)，我父親五兄弟妹的出生屋，已于1983年被我的堂嫂以1200元賤賣給了王某（其妻是葉氏玉字輩）。老宅依舊，人事全非，祖產(chǎn)易主，令人神傷?！八挠》俊敝虚L房的房子據(jù)說是被堂伯健生的兩個孫女賣掉的；三房的房子則是被堂伯新元典給了他人；二房住宅情況不清。殿魁公還在南屏建有新安書院，供子弟讀書，如今已不見了蹤影。總之。殿魁公創(chuàng)下的家業(yè)，無論是在江西彭澤太平關(guān)，還是在故鄉(xiāng)南屏，由于時代動亂和子孫境遇不佳，統(tǒng)統(tǒng)無存。　　南屏是黟縣緊隨“世界自然和文化遺產(chǎn)”的西遞、宏村之后對外開放的古村落。也許因其未加整修，保持原汁原味，《菊豆》（多數(shù)鏡頭是在敘秩堂拍的，影片中“老楊家染坊”的招牌至今仍掛在敘秩堂大門上方）、《徽商》、《大轉(zhuǎn)折》、《臥虎藏龍》（影片中的雄遠(yuǎn)鏢局就設(shè)在奎光堂內(nèi)）、《復(fù)活的罪惡》、《中國命運的決戰(zhàn)》、《歷史的天空》、《芬妮的微笑》、《風(fēng)月》等許多影視片均在此拍攝大部或部分場面，南屏因此被稱為“中國影視村”。村口立有“中國影視村”石碑?！　∥覜]有料到，此次回鄉(xiāng)，沉睡了30余年沒開口說過的家鄉(xiāng)話突然“復(fù)活”，我用家鄉(xiāng)方言與族人交談，顯得更加親切。父母在世時，家人之間的對話都是用家鄉(xiāng)話，以此表達(dá)一種深切的思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情（似乎那種抽象的無形的情感，通過發(fā)自肺腑的家鄉(xiāng)話得以具象化和外在化）。母親于1970年逝世后，我的家鄉(xiāng)話從此“束諸高閣”，沒想到30多年后尚能結(jié)結(jié)巴巴說幾句，我頗感意外，也很激動。　　……

編輯推薦

　　一個黟山皖水孕育的靈魂　　一個風(fēng)云變幻時代的證人　　一個傲然獨立于世的學(xué)者　　一個執(zhí)著解惑授業(yè)的老師

圖書封面

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