論語解讀

前言

　　江南某千年古邑有省級重點(diǎn)保護(hù)文物——大成殿，它建于宋，盛于明清，至今還保存著大規(guī)模的建筑群落。這座大廟是我們先輩供奉孔子的圣宮。百姓把孔廟大成殿稱“圣宮”——圣賢的宮殿。這座大廟規(guī)制浩大，可見先人對孔子的景仰。到清乾隆皇帝時(shí)，孔子被尊稱為“大成至圣先師”。所謂“大成”，即孔子集成了他所在時(shí)代和先代的文明成果?！　∷^“至圣”，在天為神，在地為圣，是非常了不得的超人的英雄。　　成而“大”，圣而“至”，推崇到了極點(diǎn)?！　∷^“先師”，就是已逝世仙游的老師。孔子是最先將教育開放給平民的先生，他建立了第一個(gè)私家學(xué)派儒家，而“儒”在歷代中成為讀書人的稱呼?！　　按蟪芍潦ハ葞煛敝Q謂可說是無以復(fù)加，光榮無比的了。可見各朝代對孔子的高度重視與敬重?！　≡谶^去，人家的堂屋里正墻上中央有神龕，神龕里有牌位，牌位受人香火，年節(jié)等日要祭祀，牌位中間有塊大牌，上面寫著：天地君親師?！　√?，皇天；地，后土；君，皇帝，天之子；親，自家逝世的先輩祖宗等；師就是孔子。這可見孑L子在朝在野的地位?！　∷麑?shí)際上是中國兩千多年來思想的統(tǒng)治者。中國在漢代就確立了孔子思想的正統(tǒng)地位，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒術(shù)就是孔子的學(xué)術(shù)思想。

內(nèi)容概要

《論語》，是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，是儒家至高無上的經(jīng)典。宋代宰相趙普以“半部《論語》冶天下”，從一個(gè)側(cè)面反映出《論語》在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。在構(gòu)建和諧社會的今天，《論語》仍煥發(fā)著燦爛的光輝?！? 《論語解讀》，是編著者參考有關(guān)權(quán)威書籍，按照“信、達(dá)、雅”原則，首先對原文有關(guān)字詞進(jìn)行注釋，幫助讀者掃除閱讀障礙，然后用現(xiàn)代漢語對每一章進(jìn)行翻譯，能直譯則直譯，若要補(bǔ)譯則補(bǔ)譯。因時(shí)代久遠(yuǎn)及語言習(xí)慣的差異，有的只能意譯，但與《論語》  “修身、齊家、治國、平天下”的本義一致。每章之后有編著者研讀的感想，以引起讀者的共鳴或探討的欲望。此外，本書還收錄了現(xiàn)代名家對《論語》的權(quán)威解讀，以幫助讀者進(jìn)一步體悟孔子智慧、感受先賢美德。

書籍目錄

序言  走進(jìn)《論語》  《論語》解讀　學(xué)而篇第一　為政篇第二　八佾篇第三　里仁篇第四　公冶長篇第五　雍也篇第六　述而篇第七　泰伯篇第八　子罕篇第九　鄉(xiāng)黨篇第十  　先進(jìn)篇第十一　顏淵篇第十二　子路篇第十三　憲問篇第十四　衛(wèi)靈公第十五　季氏篇第十六　陽貨篇第十七　微子篇第十八　子張篇第十九　堯曰篇第二十附錄一　關(guān)于《論語》命名與孔子身世附錄二　關(guān)于《論語》的智慧與美附錄三  《史記·孔子世家》  附錄四  《史記·孔子世家》白話譯文

章節(jié)摘錄

　　孟武伯問：“子路仁乎？”子日：“不知也?！庇謫?。子日：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子日：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳纾俊弊尤眨骸俺嘁?，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！薄　∽g文　　孟武伯問：“子路有仁德嗎？”孔子說：“我不知道?！泵衔洳謫?。孔子說：“仲由呀，若有一千輛戰(zhàn)車的國家，可以讓他管理賦稅與軍政方面的工作。卻不知道他能不能做到仁啊?！泵衔洳^續(xù)問：“冉求又怎么樣呢？”孔子說：“求呀，千戶人口的大邑，或者有一百輛兵車的采地，可以擔(dān)任總管，卻不知道他能不能做到仁啊?！泵衔洳謫枺骸肮鞒嘣趺礃樱俊笨鬃诱f：“公西赤穿著禮服系上袍帶站在朝廷中，可以派他與外賓交際答對，卻不知道他能否做到仁?！薄　「醒浴　∪烁饔胁拍?，似乎容易獲得。但，仁德很難獲得，造就精神品德比造就才干不可同日而語?！　　?/pre>




編輯推薦
　　解讀儒家經(jīng)典，體味東方圣經(jīng)?！墩撜Z》，是儒家至高無上的經(jīng)典，猶如西方基督教的《圣經(jīng)》，潛心品讀，便能引起無限沉思想象，訝異之余，更生窺求真義之念。 《論語解讀》，拭圖從每篇的宏觀架構(gòu)，到每章的字詞句子以詳盡闡釋，并摻進(jìn)現(xiàn)代意義的感想，從而真正體悟孔子智慧、感受先賢美德、萌發(fā)濟(jì)世豪情。





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