毛澤東體育思想概論

前言

毛澤東體育思想是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東運(yùn)用馬克思主義辯證唯物觀，對(duì)特定歷史背景中體育的功能、作用及其他要素進(jìn)行思考，在自身豐富的體育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的思想體系。毛澤東體育思想內(nèi)容博大精深，涉及哲學(xué)、教育、軍事、養(yǎng)生、競技、外交等領(lǐng)域，不僅是中國體育發(fā)展史上寶貴的精神財(cái)富，也是當(dāng)代指導(dǎo)我國體育運(yùn)動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)，其深刻的思想內(nèi)涵中蘊(yùn)含著憂國憂民的赤子情懷、光彩照人的個(gè)性魅力、海納百川的偉大胸襟、經(jīng)世致用的湖湘精神，無不令人覺得高山仰止、深受感染；其全民體育普及思想對(duì)當(dāng)代的體育政策和實(shí)施也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東體育思想的載體，除了他豐富多彩的體育實(shí)踐之外，還體現(xiàn)在他兼收并蓄的哲學(xué)思辨、幽默風(fēng)趣的言談舉止、大氣睿智的文章詩詞之中。他的體育思想處處閃爍著人性和智慧的光芒，給人啟迪、催人奮進(jìn)。因此，毛澤東體育思想是我們進(jìn)行愛國主義教育和素質(zhì)教育，提高人文素養(yǎng)的極好教材。多年來，毛澤東的體育實(shí)踐與思想一直是體育理論研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域，并且取得了很多優(yōu)秀的研究成果。

內(nèi)容概要

目前國內(nèi)對(duì)毛澤東體育思想的研究逐漸增加，研究的深度和廣度也日益擴(kuò)大，但大部分的研究成果僅對(duì)毛澤東體育思想的某個(gè)部分進(jìn)行分析研究，對(duì)毛澤東體育思想的全貌并沒有進(jìn)行全面展開。本書在借鑒前人的研究基礎(chǔ)上首次提出毛澤東體育思想的全貌，對(duì)毛澤東體育思想的發(fā)展階段和核心內(nèi)容進(jìn)行闡述，涉及哲學(xué)、教育、軍事、養(yǎng)生、競技、外交等領(lǐng)域。希望通過本書的出版能夠使毛澤東體育思想的研究展開一個(gè)更新更廣闊的領(lǐng)域。

書籍目錄

第一章　導(dǎo)論  第一節(jié)　毛澤東20世紀(jì)中華民族的一代偉人    一、非凡的革命生涯    二、偉大的馬克思主義者和杰出的民族英雄  第二節(jié)　毛澤東思想的科學(xué)含義    一、毛澤東思想科學(xué)含義的提出    二、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵  第三節(jié)　毛澤東思想形成和發(fā)展的過程    一、毛澤東思想的萌芽    二、毛澤東思想的形成    三、毛澤東思想的成熟    四、毛澤東思想的發(fā)展  第四節(jié)　毛澤東體育思想與毛澤東思想  第五節(jié)　為什么要學(xué)習(xí)毛澤東體育思想第二章　毛澤東體育思想論述  第一節(jié)　毛澤東體育思想論述    一、什么是毛澤東體育思想    二、毛澤東體育思想的內(nèi)涵  第二節(jié)　毛澤東體育思想形成的社會(huì)歷史背景    一、健全身體，以實(shí)現(xiàn)“自我”    二、體育關(guān)系著國家民族的盛衰和興亡  第三節(jié)　毛澤東體育思想中的個(gè)性特征    一、執(zhí)著追求“體育第一”的體育本質(zhì)    二、著文構(gòu)建體育思想的體系框架    三、推崇發(fā)揚(yáng)經(jīng)世致用的湖湘精神    四、豪邁獨(dú)具敢為人先的體育品格    五、超脫達(dá)觀的體育休閑交往情趣  第四節(jié)　毛澤東體育思想的現(xiàn)實(shí)意義    一、圍繞“體育之真義”進(jìn)行改革    二、遵循體育和競技運(yùn)動(dòng)各自的規(guī)律，促進(jìn)兩者的科學(xué)化發(fā)展    三、正確處理群眾體育與競技運(yùn)動(dòng)的關(guān)系    四、對(duì)素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義第三章　毛澤東體育哲學(xué)思想  第一節(jié)　毛澤東體育哲學(xué)思想的概念    一、什么是哲學(xué)    二、中、西方哲學(xué)的區(qū)別    三、什么是毛澤東體育哲學(xué)  第二節(jié)　毛澤東體育哲學(xué)思想的形成與發(fā)展    一、毛澤東體育哲學(xué)思想形成淵源  第三節(jié)　毛澤東體育哲學(xué)思想中的幾個(gè)哲學(xué)觀    一、強(qiáng)與弱的體育哲學(xué)觀    二、動(dòng)與靜的體育哲學(xué)觀    三、養(yǎng)與育的體育哲學(xué)觀    四、知和行的體育哲學(xué)觀    五、生與死的體育哲學(xué)觀    六、體育與意志的哲學(xué)觀第四章　毛澤東體育教育思想  第一節(jié)　毛澤東體育教育思想的形成和發(fā)展    一、早期毛澤東體育教育思想    二、新民主主義革命時(shí)期毛澤東體育教育思想    三、社會(huì)主義時(shí)期毛澤東體育教育思想  第二節(jié)　毛澤東體育教育思想的特點(diǎn)    一、繼承性    二、實(shí)踐性    三、人民性  第三節(jié)　毛澤東體育教育思想的內(nèi)容    一、終生體育觀    二、趣味體育觀    三、實(shí)用體育教育觀    四、健康第一的全面發(fā)展觀    五、學(xué)校體育觀    六、“重在參與”的體育教育觀    七、素質(zhì)教育觀  第四節(jié)　毛澤東體育教育思想的現(xiàn)實(shí)意義第五章　毛澤東體育軍事思想  第一節(jié)　毛澤東體育軍事思想概述    一、體育與軍事的概念    二、毛澤東體育軍事思想是馬克思主義的體育軍事思想與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物  第二節(jié)　毛澤東體育軍事思想的形成與發(fā)展    一、毛澤東體育軍事思想形成的萌芽階段    二、戰(zhàn)爭年代體育軍事思想的實(shí)踐階段    三、新中國成立后對(duì)體育軍事思想的理性認(rèn)識(shí)  第三節(jié)　毛澤東體育軍事思想在不同時(shí)期的體現(xiàn)．    一、青少年時(shí)代的體育軍事經(jīng)歷    二、在武裝斗爭階段的體現(xiàn)    三、在新中國成立后的體現(xiàn)第六章　毛澤東體育全民健身思想  第一節(jié)　毛澤東體育全民健身思想的主要內(nèi)容．    一、健康第一思想    二、全體參與思想    三、積極主動(dòng)思想  第二節(jié)　毛澤東體育全民健身思想的形成與發(fā)展    一、毛澤東體育全民健身思想的萌芽    二、毛澤東體育全民健身思想的形成    三、發(fā)展階段  第三節(jié)　毛澤東體育全民健身思想的特征    一、政治性    二、繼承性    三、連續(xù)性    四、可行性  第四節(jié)　毛澤東體育全民健身思想的現(xiàn)實(shí)意義第七章　毛澤東體育養(yǎng)生思想  第一節(jié)　毛澤東體育養(yǎng)生思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)  第二節(jié)　毛澤東體育養(yǎng)生思想的主要內(nèi)容    一、終生體育思想    二、趣味體育思想    三、實(shí)用體育思想    四、健身與醫(yī)療體育思想  第三節(jié)　毛澤東體育養(yǎng)生保健思想的特征    一、鮮明的實(shí)踐性    二、顯著的民族性    三、較強(qiáng)的科學(xué)性    四、獨(dú)特的創(chuàng)造性  第四節(jié)　毛澤東有關(guān)體育養(yǎng)生保健的實(shí)踐    一、自由體操    二、游學(xué)與散步    三、“冷水浴”、“雨浴”、“風(fēng)浴”    四、爬山    五、游泳    六、梳頭與按摩    七、跳舞    八、乒乓球第八章　毛澤東體育競技思想  第一節(jié)　毛澤東體育競技思想概述  第二節(jié)　毛澤東體育競技思想的形成與發(fā)展    一、毛澤東年青時(shí)代積極倡導(dǎo)競技體育    二、戰(zhàn)爭年代無暇顧及競技體育    三、體育競技的普及與提高    四、新中國成立后對(duì)競技體育的重視    五、反對(duì)“錦標(biāo)主義和選手制”    六、毛澤東體育競技思想的發(fā)展  第三節(jié)　毛澤東體育競技思想的具體體現(xiàn)    一、“友誼第一，比賽第二”    二、毛澤東多次出席全國性體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，關(guān)注國家競技運(yùn)動(dòng)水平的提高    三、“要超過吳傳玉”    四、“向中國乒乓球隊(duì)學(xué)習(xí)”    五、對(duì)女子排球隊(duì)的講話  第四節(jié)　毛澤東體育競技思想的現(xiàn)實(shí)意義第九章　毛澤東體育外交思想  第一節(jié)　毛澤東體育外交思想概述  第二節(jié)　毛澤東體育外交思想在不同時(shí)期的表現(xiàn)    一、1949年新中國成立后到20世紀(jì)50年代中期——實(shí)行“一邊倒”的體育外交    二、20世紀(jì)50年代中后期到60年代末——沖破國際封鎖，大力發(fā)展與亞非拉第三世界國家體育關(guān)系    三、20世紀(jì)60年代末到70年代中后期——“乒乓外交”帶動(dòng)與西方國家整體外交關(guān)系的改善  第三節(jié)　毛澤東體育外交思想經(jīng)典體現(xiàn)——中國乒乓外交歷史始末介紹  第四節(jié)　毛澤東體育外交思想的現(xiàn)代意義附錄：毛澤東體育文獻(xiàn)選讀資料  附錄一：《體育之研究》原文——毛澤東  附錄二：《體育之研究》的白話譯文——辛闌魯沛譯  附錄三：毛澤東體育年譜參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：第二章　毛澤東體育思想論述第一節(jié) 毛澤東體育思想論述一、什么是毛澤東體育思想新華詞典解釋：“思想”即理性認(rèn)識(shí)。正確的思想來自社會(huì)實(shí)踐，是經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐多次的反復(fù)而形成的。毛澤東體育思想是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東運(yùn)用馬克思主義辯證唯物觀，對(duì)特定歷史背景中體育的功能、作用及其他要素進(jìn)行思考，在自身豐富的體育實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的思想體系。它涉及哲學(xué)、教育、軍事、養(yǎng)生、競技、外交等領(lǐng)域。其內(nèi)涵與特征的形成和發(fā)展與毛澤東思想有同步形成和發(fā)展的普遍特征和體育個(gè)性的特質(zhì)意義。二、毛澤東體育思想的內(nèi)涵縱觀毛澤東一生，不但有深邃的體育思想，還有豐富的持之以恒的體育實(shí)踐。從20多歲自創(chuàng)“六段運(yùn)動(dòng)”直至73歲高齡還暢游長江30里；毛澤東24歲撰寫出傳世佳作《體育之研究》；新中國成立后在自身的實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)體育功能進(jìn)行深刻分析后寫出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的光輝題詞；多次在有關(guān)體育工作的指示中提出“健康第一、學(xué)習(xí)第二”等具有遠(yuǎn)見的體育思想。通過收集毛澤東有關(guān)教育和體育的論述及其體育實(shí)踐活動(dòng)的資料并對(duì)其進(jìn)行分析，我們認(rèn)為毛澤東體育思想的內(nèi)涵主要包含了以下幾個(gè)方面。（一）養(yǎng)生健體的體育思想“體育者，人類自其養(yǎng)生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也?！泵珴蓶|這一對(duì)體育的解釋是基于體質(zhì)人類學(xué)和生物學(xué)得出的科學(xué)定義。它首先明確了以“自其養(yǎng)生之道”為體育特有本質(zhì)是區(qū)別于德育、智育和運(yùn)動(dòng)競技、娛樂的。失去了這個(gè)本質(zhì)，體育就不成其為體育了。毛澤東年輕時(shí)就痛恨體育工作者抓不住體育根本的現(xiàn)象，“深感體育之要，傷提倡者之不得其當(dāng)”，以致“久而無效，長是不改，弱且加甚”。毛澤東的體育本質(zhì)思想來自他深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。他從內(nèi)因與外因的關(guān)系看到體育的根本在于體力充實(shí)，“夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也。體力充實(shí)，內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅(jiān)實(shí)，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？”這就說明體育內(nèi)部起決定作用的是鍛煉出一副堅(jiān)實(shí)的身體。抓不住體育養(yǎng)生健體之本，就自然得不到民族體質(zhì)增強(qiáng)的體育效果。毛澤東把體力的充實(shí)和完善看成是本質(zhì)的原因，而將成就、年齡看成是外在表象和結(jié)果，突出地強(qiáng)調(diào)了體力的生命意義。在他看來，體育與“生”是直接聯(lián)系著的。他認(rèn)為，如果缺乏身體的基礎(chǔ)，“貴智”“重德”就只是空中樓閣、水上浮萍而已。因此，被人們忘記了的本質(zhì)必須還原，這就是重新發(fā)現(xiàn)自己的身體。毛澤東體育思想與儒學(xué)把道德教化看得高于一切的思想迥然不同，他把只重德智而忽略體育的做法看成是“蹂躪其身而戕贍其生”的糊涂和罪惡。毛澤東的體育思想以重生、貴生的力量哲學(xué)為基礎(chǔ)，從而正確揭示了體育的本質(zhì)是“強(qiáng)筋骨”（養(yǎng)生、健身）。（二）健康第一、體育第一的思想在關(guān)于人的全面發(fā)展的論述中，馬克思時(shí)而把體育排先，時(shí)而把智育排先。毛澤東則始終將體育排第一位。毛澤東提出的“無體是無德智也”、“體育于吾人實(shí)占第一之位置”等有關(guān)健康第一、體育第一的主張?jiān)跉v代政治家中是少見的。毛澤東深知重德智而輕體育的危害，揭露“兒童緣讀書而得疾病或至夭殤者有之矣”的事實(shí)，指出“吾國學(xué)制，課程密如牛毛，雖成年之人，頑強(qiáng)之身，猶莫能舉，況未成年者乎？況弱者乎？”他因而強(qiáng)調(diào)“三者并重”，并突出體育的位置，認(rèn)為“善其身無過于體育”、“體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)”。1951年1月15日，毛澤東就學(xué)生健康問題再次寫信給教育部部長馬敘倫，信中說：“此問題深值注意。提議采取行政步驟。具體地鼴決此問題”、“提出健康第一、學(xué)習(xí)第二的方針，我以為是正確的”。毛澤東強(qiáng)調(diào)健康第一、體育第一，有其科學(xué)、哲學(xué)原理作依據(jù)。首先，毛澤東從生物進(jìn)化論和人類生物學(xué)角度看到了養(yǎng)生健身是人一切發(fā)展的基礎(chǔ)。意識(shí)是人腦的機(jī)能，離開人腦這一高度發(fā)達(dá)、高度完善韻體質(zhì)，意識(shí)就不會(huì)產(chǎn)生。因此，有了強(qiáng)健結(jié)實(shí)的肢體，才能增長知識(shí)、調(diào)節(jié)感情和強(qiáng)化意識(shí)。只有文明的精神，沒有健康的體質(zhì)，人的意識(shí)將是脆弱的、短命的，皮之不存，毛將焉附？重德智而輕體損體是舍本逐末。從哲學(xué)上講，毛澤東堅(jiān)持體育第一、心育（智育、美育、德育）次之的看法，實(shí)質(zhì)上等于強(qiáng)調(diào)人的身體第一性、精神第二性。毛澤東所說的“至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志”。清楚地體現(xiàn)了他發(fā)展教育的先后次序是：體育→智育→美育→德育。 （三）提倡科學(xué)的、大眾的體育思想毛澤東始終以科學(xué)的態(tài)度和方法研究體育。他的體育思想充滿了辯證唯物主義和自然科學(xué)的分析。19世紀(jì)末，西方近代體育傳人中國后，各種體育思想隨之廣泛傳人我國，但概念上的模糊不清一直影響我國體育的發(fā)展。毛澤東針對(duì)這種情況，以近代科學(xué)的觀點(diǎn)并引用古今中外豐富事例，論證了“體育者，人類自養(yǎng)其生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也”。這一體育定義是建立在近代科學(xué)基礎(chǔ)上的正確結(jié)論。毛澤東不僅運(yùn)用科學(xué)觀點(diǎn)正確揭示了體育的本質(zhì)、功能，體育和教育的關(guān)系，還運(yùn)用科學(xué)觀點(diǎn)批駁了“率多有形式而無實(shí)質(zhì)的體育”和“不揣其本而齊其末”的“前此體育之弊”。可以說，毛澤東體育思想是科學(xué)的結(jié)晶。提倡人民大眾的體育是毛澤東體育思想的一大特點(diǎn)。毛澤東在體育方面不僅身體力行，還極力鼓勵(lì)人民大眾參加體育。他關(guān)于“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的題詞和“打球類、跑跑步、爬山、游水、打太極拳及各種各色的體育運(yùn)動(dòng)”的號(hào)召，是對(duì)人民群眾投身體育運(yùn)動(dòng)的最好鞭策。毛澤東自始至終把增強(qiáng)人民體質(zhì)作為體育的頭等大事和首要任務(wù)，認(rèn)為體育的目的是鍛煉身體，而不是競技爭勝。他和他的恩師楊昌濟(jì)先生一樣，反對(duì)因開展運(yùn)動(dòng)而荒廢學(xué)業(yè)，更反對(duì)犧牲少數(shù)運(yùn)動(dòng)尖子的學(xué)業(yè)去保持在競技運(yùn)動(dòng)方面的某項(xiàng)榮譽(yù)。（四）“高質(zhì)輕負(fù)”的體育思想毛澤東早年在論述運(yùn)動(dòng)健身方法時(shí)所闡述的“巢林止于一枝，飲河止于滿腹”、“運(yùn)動(dòng)之方法貴少”的思想，蘊(yùn)含著現(xiàn)代體育“高質(zhì)輕負(fù)”的原理。體育的高質(zhì)輕負(fù)，是指在體育實(shí)踐中既要努力追求不斷地提高增強(qiáng)體質(zhì)的實(shí)際效果，同時(shí)又要在高質(zhì)量、效果好的前提下盡量減輕體育的負(fù)擔(dān)（運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的大小、運(yùn)動(dòng)方法的多少，運(yùn)動(dòng)手段的多寡等）。毛澤東對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的高質(zhì)輕負(fù)作了具體論述。首先，他闡明體育方法要“高質(zhì)輕負(fù)”的原因：“吾人惟此身耳，惟此官骸藏絡(luò)耳，雖百其法，不外欲使血脈流通。夫法之效其效者一，一法之效然，百法之效亦然，則余之九十九法可廢也?！边@里強(qiáng)調(diào)如果一種方法與百種方法都能達(dá)到健身的同樣效果的話，則具體鍛煉過程只用一種方法就行。“筋骨之鍛煉而百其方法，是擾之也”，說明硬用百種方法鍛煉，不僅沒有提高健身效果，反而干擾了健身，增加了運(yùn)動(dòng)鍛煉的負(fù)擔(dān)。是“低質(zhì)重負(fù)”的表現(xiàn)。其次，毛澤東明確地指出“技術(shù)運(yùn)用”與“身體鍛煉”在體育高質(zhì)輕負(fù)上的區(qū)別，“夫應(yīng)諸方之用，與鍛一己之身者，不同?！瓚?yīng)諸方之用者其法宜多，鍛一己之身者其法宜少?！边@就是說，身體鍛煉必須要高質(zhì)輕負(fù)。因?yàn)樵鰪?qiáng)體質(zhì)是目的，負(fù)擔(dān)只是手段。再次，毛澤東對(duì)在體育運(yùn)動(dòng)中掌握技藝的多少，也認(rèn)為要從提高健身效果、減輕運(yùn)動(dòng)負(fù)擔(dān)的角度去把握。他主張“其宜多者不必善，務(wù)廣而荒，又何貴乎？少者不必不善，雖一手一足之屈伸，茍以為常，亦有益焉。明乎此，而后體育有進(jìn)步可言矣?！睂?shí)際上，毛澤東提出的“運(yùn)動(dòng)之方法貴少”的思想與現(xiàn)代體育研究的高質(zhì)輕負(fù)原理如出一轍。上述的毛澤東體育思想中，養(yǎng)生健身的體育本質(zhì)思想貫穿了他的體育理論和實(shí)踐，是毛澤東體育思想的核心。如果不領(lǐng)會(huì)毛澤東的體育本質(zhì)思想，就無法理解毛澤東體育思想內(nèi)涵的精髓。

媒體關(guān)注與評(píng)論

“過力茶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者，不得其本，久而無效。長是不改，弱且加甚。夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也。體力充實(shí)。內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅(jiān)實(shí)，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？堅(jiān)實(shí)在于鍛煉。鍛煉在于自覺。”　　——摘自1917年4月“二十八畫生”（毛澤東）《體育之研究》

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《毛澤東體育思想概論》是由湖南人民出版社出版的。

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