樂觀主義

出版時間:2009-5  出版社:劉志軍 湖南人民出版社 (2009-05出版)  作者:劉志軍  頁數(shù):231  

前言

生活中遭遇嚴重的疾病或創(chuàng)傷時,有些人會坦然面對,采取積極措施來克服困難,而有些人則怨天尤人,消極避世;工作中遇到重大的挫折時,有些人能勇于直面問題,努力尋求解決問題的辦法,并能持之以恒,全力以赴,而有些人則會畏首畏尾,深陷失敗不能自拔。第一類人眼中的世界是充滿陽光和希望的,他們時常體驗幸福和愉悅,這類人無疑是積極的,也是我們所羨慕的;第二類人眼中的世界是灰暗的,他們時常感到抑郁和失望,他們是消極的,需要進行干預和教育。對于類似第二類人身上的心理異常和心理疾病,心理學的研究大軍中涌現(xiàn)的主力們特別關注,并專注于如何幫助人克服和矯正這些疾病和障礙。他們研究發(fā)展出來一套行之有效的標準和治療方法,心理學在他們視野中成為了一門病理性心理學,但這種“心理病理取向”的心理觀和研究并沒有使人類的心理疾病得到減少,反而隨著社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展有愈演愈烈之勢。這就使得我們不得不反思以往心理學家所信奉的價值理念和所偏愛的病理模式。心理學出現(xiàn)的初始使命是使人們生活得有意義,使人的潛能充分發(fā)揮出來,并達到治療人心理疾病的目的。但心理學的前兩項使命已被大多數(shù)心理學家所遺忘,這使得我們對心理的理解變得殘缺不全。因此,如何激發(fā)人類的潛能,如何使人類的生活更加樂觀,成了大家普遍的追求與夢想。

內(nèi)容概要

  生活中遭遇嚴重的疾病或創(chuàng)傷時,有些人會坦然面對,采取積極措施來克服困難,而有些人則怨天尤人,消極避世;工作中遇到重大的挫折時,有些人能勇于直面問題,努力尋求解決問題的辦法,并能持之以恒,全力以赴,而有些人則會畏首畏尾,深陷失敗不能自拔。第一類人眼中的世界是充滿陽光和希望的,他們時常體驗幸福和愉悅,這類人無疑是積極的,也是我們所羨慕的;第二類人眼中的世界是灰暗的,他們時常感到抑郁和失望,他們是消極的,需要進行干預和教育。

書籍目錄

第一部分 理論篇第一章 積極心理學的概述/002第一節(jié) 積極心理學的產(chǎn)生/002一 積極心理學的含義/002二 積極心理學的產(chǎn)生與發(fā)展/004第二節(jié) 積極心理學產(chǎn)生的背景/007一 積極心理學產(chǎn)生的社會背景/007二 積極心理學產(chǎn)生的哲學基礎/008三 積極心理學產(chǎn)生的心理學背景/012第三節(jié) 積極心理學與傳統(tǒng)心理學/014一 積極心理學與行為主義學派/014二 積極心理學與人本主義學派/叭7三 積極心理學與認知心理學派/018第二章 積極人格/021第一節(jié) 主要的積極人格/021一 樂觀主義/021二 主觀幸福感/023三 復原力/027第二節(jié) 積極人格與社會生活/028一 積極人格與學校教育/028二 積極人格與心理衛(wèi)生/030三 積極人格與企業(yè)管理/032第三章 樂觀主義概述/035第一節(jié) 樂觀主義的概念/035一 進化論概念/035二 認知論概念/036三 人格特質(zhì)論概念/038四 其他的相關概念/040第二節(jié) 樂觀主義的產(chǎn)生/042一 樂觀主義研究的必然性/042二 樂觀主義的產(chǎn)生/044第三節(jié) 樂觀主義的思想根源/045一 四大宗教中蘊涵的樂觀觀點/045二 歐洲中世紀哲學的樂觀思想/048三 樂觀主義的心理學基礎/050四 樂觀主義的生物學基礎/052第四節(jié) 樂觀主義的認識發(fā)展/052一 作為人類本性的研究/053二 作為個體差異的研究/054第四章 人格型樂觀主義/056第一節(jié) 人格型樂觀主義的理論基礎/056一 期望價值理論/056二 自我決定理論/058第二節(jié) 人格型樂觀主義的測量/059一 期望價值評定法/059二 生活取向測驗及修訂版/060三 綜合樂觀評定問卷/062第三節(jié) 防御性悲觀主義/063一 防御性悲觀主義的含義/063二 防御性悲觀主義的測量/064第五章 樂觀解釋風格/067第一節(jié) 樂觀解釋風格的理論基礎/067一 習得無助感與習得樂觀/067二 以控制性為基礎的理論/070三 以解釋風格為基礎的理論/072四 以廣義信念為基礎的理論/074第二節(jié) 樂觀解釋風格的測量/076一 解釋風格問卷/077二 逐字解釋的內(nèi)容分析技術/089第三節(jié) 解釋風格的相關研究/092一 關于動物的習得無助感/092二 關于人類的習得無助感/093第四節(jié) 希望/095一 希望的概述/095二 希望的測量/098三 希望的發(fā)展與培養(yǎng)/101第二部分 實踐篇第六章 樂觀主義的研究/106第一節(jié) 樂觀主義的研究概況/106一 樂觀主義的研究領域/106二 樂觀主義的基本狀況研究/109第二節(jié) 樂觀主義的影響因素/110一 生理因素/110二 家庭環(huán)境因素/lll三 學校環(huán)境和社會環(huán)境因素/112第三節(jié) 樂觀主義的效用/114一 樂觀主義對健康的效用/114二 樂觀主義對學校適應的效用/116三 樂觀主義對企業(yè)管理的效用/117第四節(jié) 樂觀主義的研究展望/118一 樂觀主義的結構性/118二 樂觀主義的個體差異/119三 樂觀主義的影響因素/120四 樂觀主義的效用/126第七章 掌生樂現(xiàn)主義的實證研究/130第一節(jié) 學生生活取向量表的初步修訂/130一 生活取向量表在初中生中的初步修訂/130二 生活取向量表在大學生中的初步探索/139第二節(jié) 初中生樂觀主義的基本特征分析/143一 研究前言/143二 研究方法/143三 研究分析/145四 研究討論/155第三節(jié) 初中生樂觀主義的影響因素/158一 研究前言/158二 研究方法/159三 研究分析/161四 研究討論/170第四節(jié) 初中生樂觀主義與學校適應的系列研究/174一 初中生樂觀主義與學校適應的關系/174.二 初中生人格型樂觀、應對策略與學業(yè)成績的關系/187三 不同生活取向學生的應對策略與自我概念/193四 綜合討論/200第八章 樂現(xiàn)主義的教育/207第一節(jié) 樂觀主義的培養(yǎng)/207一 家庭養(yǎng)育/207二 學校教育/216三 積極心理品質(zhì)的促進/219第二節(jié) 悲觀主義的治療/221一 積極心理治療/221二 悲觀主義的可改變性/224三 悲觀主義的積極治療技術/226后記/231

章節(jié)摘錄

插圖:再次,目前積極心理學的一些具體研究內(nèi)容可溯源于行為主義者的研究。比如羅特(Rotter)關于控制點的理論,他發(fā)現(xiàn)人們對成功或失敗的原因分析是一種普遍的心理現(xiàn)象,這種現(xiàn)象因人而異。當一個人求職失敗時,他會不斷地問自己為何會這樣?有人會認為是自己的能力比較差,或者自己的性格不太適合該職業(yè);有人會認為可能是今天的運氣不太好,或面試招聘者主觀有點情緒化等外在原因。這種對行為結果的不同解釋方式被羅特分為了兩種類型:內(nèi)在控制點和外在控制點??刂泣c的理論與塞里格曼的樂觀解釋風格有著密切的聯(lián)系。塞里格曼的樂觀解釋風格在早期的理論基礎就是控制點理論,后來對控制點理論進行了發(fā)展,增加了其他的兩個維度,才形成了現(xiàn)在的樂觀解釋理論。內(nèi)在控制點是指個體將自己所得到的強化或懲罰歸因于其自身所運用手段、能力或努力的結果;外部控制點是指個體所受到的強化或懲罰是外界力量影響的結果,與自身的心理特征無關,也不是自己所能控制的。羅特認為人對行為結果的控制點歸因存在差異。如一個數(shù)學成績一直好的人經(jīng)常會把它歸因于自己的能力和努力奮斗的結果;如一個人今天與戀人約會卻遲到了,則可能認為是今天的運氣不好和交通太堵了。對事物的結果做出不同控制點的解釋會影響個體的后續(xù)行為,具有內(nèi)部控制點的人通常比具有外部控制點的個體更具有堅持性和毅力。

后記

本書是我博士畢業(yè)論文的擴展,謹以此書對我的博士生導師、北京師范大學陳會昌教授深表感謝!感謝其三年來在學業(yè)上對我的悉心指導,生活上對我的諄諄教誨!感謝北京師范大學發(fā)展心理研究所老師在我讀書時候所給予的熱情幫助!謹以此書感謝天津師范大學心理與行為研究院沈德立教授、自學軍教授在我博士后期間給予我的指導和教誨,也感謝天津師大心理與行為研究院提供的豐富資料。謹以此書感謝我的愛人王艷女士在讀書期間給予我的莫大支持和鼓勵,感謝我可愛的兒子為我?guī)淼臍g樂和幸福!謹以此書感謝湖南科技大學著作出版基金的資助,感謝湖南教育廳科技處青年項目(078026)的資助!在此特別感謝湖南科大李炳煌教授和譚干保老師所提出的寶貴建議!特別感謝湖南人民出版社李茜女士為此書的出版所提供的大量支持和幫助!

編輯推薦

《樂觀主義一種重要的積極人格》:積極心理學是心理學領域正在興起的一場心理學運動,相對于精神分析學說、行為主義和認知心理流派來講是一種全新的認識人的視角和思想。它著力于探討人類自身所擁有的積極品德、積極人格和積極行為,從而更好地實現(xiàn)人的價值、獲得生命的意義。樂觀主義是積極人格的重要內(nèi)容,樂觀者能順利渡過艱難困苦、從創(chuàng)傷中恢復、少患疾病,樂觀者能在學校和工作中取得更好的成就。正如哲人們所說“樂觀是人們進入社會時所穿的大衣”,“樂觀是精神的一種永恒的習慣”。

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