權利腐敗與制度救濟

內(nèi)容概要

　　《權利腐敗與制度救濟：歷史視角與個案研究》最早是應一家企業(yè)為中高層員工進行國學培訓寫作的教材，老板要求在學理上應是通行的觀點，在資料引證上不必過多照錄原文，在觀點上盡量采用通說，所以前二部分基本沒有對觀點、資料做詳細的注釋，本次公開印刷因版面限制仍然無法展開，如有下次再版的機會，本人當一一注明，敬請相關作者、同仁予以諒解。第三部分有幾篇文章在一再刪節(jié)后發(fā)表過，本次借機恢復原樣，我個人頗為敝帚自珍，還是以為原貌更能表達我的思想與學識。

書籍目錄

上篇 權力與權利：政治文明演生史第一章 政治文明是人類智慧的精華第二章 “軸心時代”一、“百家爭鳴”時期中國政治文明的發(fā)軔二、古希臘、羅馬時代的政治文明第三章 帝制時代一、中華帝國的政治文明二、西歐神權政治文明第四章 近世之光一、近世政治文明的確立二、近代中國政治文明的艱難轉(zhuǎn)型第五章 民權時代一、冷戰(zhàn)時期的政治爭斗與融合二、第三條道路與威權主義三、中國政治現(xiàn)代化的再轉(zhuǎn)型中篇 權力與法治：法制文明演生史第一章 概述一、法與律二、法律思想、制度與文化三、法制與法治第二章 法的源流一、中華法系的起源及特點二、外國法系的起源及特點第三章 中華法系的發(fā)達與中世紀法制一、中華法系的生長與發(fā)達二、中世紀法制第四章 近代以降的法律思想與制度一、近代以降的法律思想二、普通法法系的生長與英美法律制度三、民法法系的生長與大陸國家的法律制度四、伊斯蘭教法系的改革五、近代中國的法制變革第五章 蘇聯(lián)一俄羅斯法律制度與當代中國法治建設一、蘇聯(lián)、俄羅斯法律制度二、當代中國的法治建設下篇 專制權力與政治衰敗第一章 專制和諧：儒家“禮治秩序”思想一、秩序：儒家的“問題意識”二、等差有序三、仁恕中和四、重德輕刑五、君主民本六、同質(zhì)文化第二章 恐怖專制：法家“法治秩序”思想一、一元獨裁二、重刑無德三、制臣弱民四、重農(nóng)禁商五、文化專制第三章 合法性?有效性?儒、法秩序思想的比較一、圣王之治?君主政治?二、人治?法治?三、行政正義?行政安全?四、社會文化秩序?政治秩序?五、儒法契合與儒法互補第四章 專制改革的合法性危機：商鞅改革為個案一、合法性與合法性危機二、商鞅改革特定支持的蝕耗三、散布性支持的缺失四、改革領袖的權威危機第五章 極端專制的政治腐?。呵氐蹏鵀閭€案一、皇帝專制與君主昏暴二、制度嚴備與吏治腐敗三、以“法”治國與民不聊生四、思想專制與民怨沸騰后記

章節(jié)摘錄

（3）習俗規(guī)范、家庭倫理導致的“禮”對法的發(fā)展有著重要的指導意義。中國先民生存狀態(tài)一直以農(nóng)業(yè)為主體，定居后的農(nóng)業(yè)生活使家族延續(xù)具有較強的凝固性，由家族、氏族發(fā)展的部落、國家，習慣的禮儀，如典禮、儀式、日常習慣及因血緣、婚姻而結(jié)成的規(guī)范，漸漸演化為成員共同遵守的規(guī)定，進而形成“禮”，具有習慣法的性質(zhì)和作用。中國古代法最先是由禮轉(zhuǎn)化而來，并最終成為法的一部分，這一特點決定了禮法結(jié)合與禮的指導地位。（4）由判決而立法，由判例法而成文法的立法模式。與其他民族一樣，中華法系仍然遵循著法律產(chǎn)生于判決，先有各種具體案件的事實性規(guī)定進而形成統(tǒng)一的文字規(guī)范這一法律形成過程。夏刑三千顯然是刑罰處罰的具體個案的匯編，到子產(chǎn)規(guī)定國家法典的公布再到李悝《法經(jīng)》的定型，即是這一形態(tài)的體現(xiàn)。（5）法律思想以儒、法爭論為典型，合流趨勢明顯。尊君定法的治國方略為春秋戰(zhàn)國百家的核心命題，但儒家的王道和法家的“強道”漸為主流，到戰(zhàn)國后期的兼并時代，法家隨強秦征服山東六國，成為強勢思潮，但荀子的王道與霸道相結(jié)合的思想已深入知識人物和行為人物，儒法合流、德刑統(tǒng)一的“禮法”思想成為國家意識形態(tài)的主流，已經(jīng)指日可待。

后記

《權力腐敗與制度救濟——歷史視角與個案研究》，終于出版了，對于我來說，確是一件不容易的事。這些年，我一直在做著思想史的學習與研究的工作，很辛苦，當然這不僅僅是身體的勞累，更有精神的壓迫。原來以為進入故紙堆中尋找歷史的真相和古人生活的真實行跡與意識流程，可能有著更多些的自由，不料還是依然故我，甚至更多些專業(yè)素質(zhì)轉(zhuǎn)行后的窘迫?？磥?，在追尋真實的學術之路上，無論古史還是當代史，其遭遇的因素沒有很多的差別，以為愈遠愈安全是一種錯覺。這本書，與2005年出版的《和諧社會的思想資源與制度資源》、2008年出版的《國學中的旁門左道》，是一個系列。前者在專論儒家思想對傳統(tǒng)中國制度與文明的締造功能，后者則專述法家治國、治身之學的“權術路數(shù)”，本書則希望在中西對照視野下，對人類權力理性有一個梳理。需要說明的是，本書最早是應一家企業(yè)為中高層員工進行國學培訓寫作的教材，老板要求在學理上應是通行的觀點，在資料引證上不必過多照錄原文，在觀點上盡量采用通說，所以前二部分基本沒有對觀點、資料做詳細的注釋，本次公開印刷因版面限制仍然無法展開，如有下次再版的機會，本人當一一注明，敬請相關作者、同仁予以諒解。第三部分有幾篇文章在一再刪節(jié)后發(fā)表過，本次借機恢復原樣，我個人頗為敝帚自珍，還是以為原貌更能表達我的思想與學識。

編輯推薦

《權利腐敗與制度救濟:歷史視角與個案研究》由湖南人民出版社出版。

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