均等人生

前言

　　《均等人生》自2005年11月由湖南人民出版社第一次出版以來，獲得了讀者的熱烈反響。有許多讀者通過多種渠道就書中的一些觀點(diǎn)與作者進(jìn)行了深層次的交流，它促使作者在這兩年多的時(shí)間里進(jìn)行了更多更細(xì)的思考。使該書在“維護(hù)世界和平，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，平衡人們浮躁的心理，構(gòu)建和諧社會(huì)都具有積極意義（湖南省新聞出版局初版審讀意見）”方面的研究，得以更加深入，更加完善。這次出增訂版的目的，就是為了把這些新的思考以《答讀者問》的形式增訂入書?！　　洞鹱x者問》的加入，還使得該書在初版中對人與自然進(jìn)行的諸多本原性探索有了一個(gè)較清晰的結(jié)果，并且，這些來自各方面的結(jié)果都呈現(xiàn)出“自然均等”的共同特征。這些共同特征提示人們：在自然界的所有事物中，凡是靜止的事物都保持著靜態(tài)的均衡，凡是運(yùn)動(dòng)的事物或有生命的事物都保持著動(dòng)態(tài)的均衡，所有的自然規(guī)律以及包括人和人類社會(huì)在內(nèi)的自然界的所有事物，都無一例外地接受著同一個(gè)法則——“自然均等法則”的最終制約。為此，這次增訂版在原書名的后面添加了一個(gè)附標(biāo)題——探索人與自然的終極奧秘。　　人與自然的終極奧秘——自然均等法則，讓我們的宇宙像古代的先哲和現(xiàn)代的科學(xué)巨匠們早已猜測過的那樣具有簡潔而和諧的本質(zhì)。具有簡潔而和諧本質(zhì)的宇宙一定不會(huì)允許容納于其中的任何事物制造混亂，制造不和諧，否則它就會(huì)運(yùn)用自然均等法則給予均等的報(bào)復(fù)，以此維持宇宙的秩序。對于這樣的“報(bào)復(fù)”我們應(yīng)該一點(diǎn)也不陌生，為什么人們通過辛辛苦苦的努力而獲得的一些結(jié)果，常常與預(yù)定的方向不相符，甚至背道而馳？

內(nèi)容概要

運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，對人生的均等問題從生理到心理，從自然界到人類社會(huì)，從戰(zhàn)爭年代到和平年代進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究和討論，針對人生的富與窮、官與民、美與丑、強(qiáng)與弱等想象進(jìn)行了討論，揭示了人生與自然的許多奧秘。

作者簡介

賓昊，湖南長沙人，1953年8月生，從16歲當(dāng)知青時(shí)起飄流異鄉(xiāng)，挑過磚瓦，叫過買賣，在多種行業(yè)中留下身影。有經(jīng)營管理、建筑裝飾、醫(yī)學(xué)心理、語言邏輯等專業(yè)文憑和工程師、經(jīng)濟(jì)師職稱。

書籍目錄

前言上篇·總論  第一章  廣義均等觀  第二章  均等是自然界的普遍法則（上）  第三章  均等是自然界的普遍法則（中）——生物圈里的“弱者”與“強(qiáng)者”均等  第四章  均等是自然界的普遍法則（下）——論生物的“中性進(jìn)化”中篇·無強(qiáng)制約束力的自然均等  第五章  均等是人類個(gè)體賴以生存的基本條件  第六章  均等是人類種族賴以生存的基本條件——揭開人類性別男多女少的奧秘  第七章  心理不均等是人生最大的不均等  第八章  心理沖突來自均等的現(xiàn)實(shí)  第九章  心理平衡的就是均等的  第十章  人生而均等  第十一章  性情剛?cè)岫染? 第十二章  相貌美與相貌丑均等  第十三章  長壽與短壽均等——兼論人類壽命男短女長的成因  第十四章  官與民均等  第十五章  富與貧均等下篇·有強(qiáng)制約束力的自然均等  第十六章  用以均等的原始工具——暴力與戰(zhàn)爭  第十七章  用以均等的理性工具——法律與制度  第十八章  用以均等的終端工具——良心與良知結(jié)語附錄一  答讀者問附錄二  弱肉強(qiáng)食不是人類社會(huì)的生存法則（《答讀者問》附文）附錄三  專家讀者評價(jià)摘錄  1．富有新意的人生哲學(xué)研究著作  2．一本有益于世道人心的好書  3．均等是自然界的普遍法則  4．相對主義遭遇克星  5．為了人類的生存與長久生存后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　　廣義均等觀從狹義均等觀到廣義均等觀　　1.從狹義均等觀到廣義均等觀　　一　人類追求均等的歷程　　大約在二三百萬年前，地球上出現(xiàn)了人類。從那時(shí)起直到距今約一萬年前，在這漫長的歲月里，人類處在混沌蒙昧的時(shí)期，過著共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，人人均等的生活。這一段漫長的歲月，史稱原始社會(huì)?！　娜祟愡M(jìn)人原始社會(huì)后期起，由于人類智商的提高，生產(chǎn)得到發(fā)展，勞動(dòng)產(chǎn)品有了剩余，部落與部落之間開始發(fā)生掠奪性的暴力或戰(zhàn)爭。暴力或戰(zhàn)爭中的俘虜成為奴隸，奴隸們被勝利方任意驅(qū)使或被任意殺戮，人人均等的原始社會(huì)也就不復(fù)存在而被不均等的奴隸社會(huì)取代?！　　?/pre>








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