法律解釋學(xué)

前言

湖南人民出版社請(qǐng)我為該社編輯的“邊緣法學(xué)叢書(shū)”寫(xiě)個(gè)序言，我欣然接受了這個(gè)請(qǐng)求。對(duì)于長(zhǎng)期從事邊緣法學(xué)研究的我來(lái)說(shuō)，作為"邊緣法學(xué)研究"的倡導(dǎo)者和積極推動(dòng)者，能夠?yàn)槲覈?guó)邊緣法學(xué)的發(fā)展壯大做一些有益的事情，這是我義不容辭的責(zé)任。在此我十分感謝湖南人民出版社給予我這個(gè)機(jī)會(huì)。社會(huì)在進(jìn)步，法學(xué)在發(fā)展，由西學(xué)東漸傳入我國(guó)的西方法學(xué)。在我國(guó)一百年的社會(huì)生活中發(fā)揮了巨大的作用。但是隨著我國(guó)社會(huì)生活的深刻變化和革新，西方法學(xué)過(guò)分注重縱向研究的弊端逐漸暴露出來(lái)，與我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生了激烈的碰撞。于是人們開(kāi)始對(duì)日益成熟的法學(xué)體系進(jìn)行新的反思，開(kāi)始從新的角度認(rèn)識(shí)法學(xué)。邊緣法學(xué)就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。美國(guó)大法學(xué)家魏格模1928年在總結(jié)法學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就以自己的親身經(jīng)歷發(fā)過(guò)這樣的感慨：“現(xiàn)在誰(shuí)也不能專(zhuān)門(mén)研究法律的一種科目，而不顧那和法律有關(guān)系的其他科目了?！狈墒巧鐣?huì)和時(shí)代的產(chǎn)物，要使法律適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的要求，就不能孤立地從法律上研究法律。就法律研究法律，這是狹義的研究方法。要從廣義的角度來(lái)研究法律。就不能不注重邊緣法學(xué)。從實(shí)用、實(shí)際的方面來(lái)研究法律，就必須運(yùn)用邊緣法學(xué)的理論和知識(shí)。關(guān)于邊緣法學(xué)研究的重要性，外國(guó)學(xué)者早巳注意到，而我國(guó)學(xué)者在很長(zhǎng)時(shí)間里認(rèn)識(shí)不足，直到近年才有學(xué)者認(rèn)識(shí)到它的重要價(jià)值。中山大學(xué)周林彬教授說(shuō)過(guò)，"法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)。作為經(jīng)驗(yàn)積累的法律，不再僅僅是法律的單一體。

內(nèi)容概要

邊緣法學(xué)是研究與法律有關(guān)的社會(huì)應(yīng)用與發(fā)展規(guī)律的學(xué)科體系，邊緣法學(xué)是知識(shí)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。它將法學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，拓展了法律應(yīng)用的疆域，擴(kuò)大了法學(xué)研究的視野，增添了司法實(shí)踐的方法，成為法律科學(xué)的新亮點(diǎn)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論　法律解釋學(xué)的方法  第一節(jié)　對(duì)“法律解釋”稱(chēng)謂的詮釋  第二節(jié)　法律解釋學(xué)方法的含義  第三節(jié)　法律解釋學(xué)方法的內(nèi)容  第四節(jié)　法律解釋學(xué)方法的研究意義  第五節(jié)　法律解釋學(xué)與法學(xué)的流派化發(fā)展第一章　法律解釋的基礎(chǔ)：法律思維  第一節(jié)　法律思維的時(shí)代要求  第二節(jié)　法律思維的保守性  第三節(jié)　法律思維的類(lèi)型與意義  第四節(jié)　推理與解釋中的法律思維  第五節(jié)　法律思維、公民文化與和諧社會(huì)建設(shè)第二章　法律解釋者的立場(chǎng)  第一節(jié)　法律解釋者的主體性  第二節(jié)　法官的意識(shí)形態(tài)：司法克制主義立場(chǎng)  第三節(jié)　司法能動(dòng)主義述評(píng)第三章　法律解釋的獨(dú)斷性  第一節(jié)　獨(dú)斷性原則的哲學(xué)依據(jù)  第二節(jié)　法律解釋的獨(dú)斷性原則的涵義　第三節(jié)  法律解釋學(xué)的發(fā)展與獨(dú)斷性原則的命運(yùn)第四章　法律解釋的明晰性（反對(duì)解釋的原則）  第一節(jié)　法治為什么反對(duì)解釋?zhuān)? 第二節(jié)　法治反對(duì)解釋的原則  第三節(jié)　反對(duì)解釋的場(chǎng)景  第四節(jié)　對(duì)“法治反對(duì)解釋”命題的進(jìn)一步詮釋第五章　法律解釋的循環(huán)性  第一節(jié)　循環(huán)的存在與交互：來(lái)自哲學(xué)解釋學(xué)的啟示  第二節(jié)  在事實(shí)與規(guī)范之間：法律解釋循環(huán)性的運(yùn)作表征  第三節(jié)　作為讀者的法官：法律解釋循環(huán)性的運(yùn)作主體第六章　法律解釋的客觀性  第一節(jié)　傳統(tǒng)的法律解釋客觀性理論  第二節(jié)　傳統(tǒng)客觀性理論遭遇到的挑戰(zhàn)  第三節(jié)　拯救客觀性的努力第七章　法律解釋的融貫性第八章　法律解釋的文義因素第九章　法律解釋的合憲性因素（合憲性解釋方法）第十章　法律解釋的體系因素第十一章　法律解釋的目的因素第十二章　法律解釋的邏輯因素第十三章　法律解釋中的價(jià)值衡量后記

章節(jié)摘錄

第一章 法律解釋的基礎(chǔ)：法律思維解釋者的立場(chǎng)相當(dāng)重要，因?yàn)椴煌牧?chǎng)會(huì)有不同的解釋結(jié)果。如果我們堅(jiān)持司法克制主義，會(huì)對(duì)法律作出嚴(yán)格的解釋?zhuān)粫?huì)對(duì)他人的權(quán)利表現(xiàn)出應(yīng)有的謙抑；會(huì)把解釋分為不同的層次，如認(rèn)同意義上的解釋與創(chuàng)造意義上的解釋?zhuān)粫?huì)堅(jiān)持只有在文本意義不明確時(shí)才創(chuàng)造性地解釋法律。如果堅(jiān)持司法能動(dòng)主義，就會(huì)輕視規(guī)則的權(quán)威；就會(huì)不失時(shí)機(jī)地追求個(gè)別正義而放逐一般正義；創(chuàng)造就會(huì)被視為司法的本質(zhì)。當(dāng)然，事物本身也是成循環(huán)狀態(tài)的，我們也會(huì)看到，不同的法律解釋過(guò)程與方法也會(huì)影響解釋的立場(chǎng)與理論。理論上的清晰，只是我們研究與認(rèn)識(shí)問(wèn)題的需要。事物本身并不會(huì)像理論那樣擁有清晰的邏輯，雖然它自身有這樣那樣的規(guī)律。在研究法律解釋的立場(chǎng)以前，我們必須對(duì)法律思維有所交待。因?yàn)?，法律思維是法律解釋的思想基礎(chǔ)。不具備法律思維方式，就不會(huì)做出規(guī)范的符合法治要求的解釋結(jié)果。所以，研究法律解釋就必須對(duì)法律思維進(jìn)行深入地研究。沒(méi)有對(duì)法律思維的研究，法律解釋者就會(huì)因失去法律的職業(yè)角色而感覺(jué)茫然。目前，我國(guó)關(guān)于法律思維的研究還十分淺薄，主要的研究還停留在對(duì)特征的描述上。我們很少關(guān)注法律思維與政治意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，只是在規(guī)范法學(xué)的描述中，對(duì)法律思維進(jìn)行只言片語(yǔ)的言說(shuō)。有時(shí)，我們想在心理學(xué)層面上對(duì)法律思維的結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述，但又不知道法律思維的心理基礎(chǔ)與一般的思維的心理基礎(chǔ)有什么不同。這是一個(gè)亟待開(kāi)發(fā)的研究領(lǐng)域。在本書(shū)這一部分，我們著重考察了法律思維與政治哲學(xué)的關(guān)系。

后記

這本《法律解釋學(xué)——立場(chǎng)、原則與方法》是我們2006年于中國(guó)政法大學(xué)出版社出版的《法律解釋學(xué)》的續(xù)篇。在那本書(shū)中，我們研究了法律解釋學(xué)的基本問(wèn)題、法律解釋學(xué)的概念、法律解釋學(xué)的歷史發(fā)展、法律解釋的目標(biāo)、法律解釋權(quán)、法律解釋的文義方法、目的方法以及對(duì)作為法律解釋對(duì)象的法律概念、法律事實(shí)的解釋等問(wèn)題。從整體上看，那本《法律解釋學(xué)》基本上是一種介紹性的理論著述，對(duì)司法實(shí)踐、法律解釋學(xué)的中國(guó)化以及法律解釋學(xué)回應(yīng)實(shí)踐的能力等問(wèn)題，沒(méi)有很好地解決。盡管我們一直努力想解決這些問(wèn)題，但由于法律解釋學(xué)本身的復(fù)雜、細(xì)膩，或者說(shuō)作者們對(duì)學(xué)術(shù)和司法技術(shù)掌握得不夠深入因而被"括"起來(lái)了。在這本《法律解釋學(xué)——立場(chǎng)、原則與方法》中，我們?cè)噲D從思維方法，起碼從姿態(tài)上解決這一問(wèn)題。所以，我們?yōu)樵摃?shū)加了一個(gè)副標(biāo)題"立場(chǎng)、原則與方法"，以期增強(qiáng)研究的針對(duì)性和問(wèn)題意識(shí)。在本書(shū)中，我們明確提出了法官的意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，認(rèn)為法律人的司法意識(shí)形態(tài)應(yīng)當(dāng)是保守主義的，法官等人應(yīng)該克服"激進(jìn)"與"跳躍"的革命式思維，應(yīng)當(dāng)奉行司法克制主義或謙抑主義，對(duì)司法能動(dòng)主義保持適度的警惕，同時(shí)也對(duì)司法能動(dòng)主義的優(yōu)缺點(diǎn)作了一些評(píng)介。我們認(rèn)為法律思維應(yīng)是法制社會(huì)中的主流思維，并明確提出了法治反對(duì)解釋的主張，認(rèn)為"法律解釋的明晰性原則"應(yīng)該拿到法律解釋學(xué)的"前臺(tái)"，成為法官司法的指導(dǎo)性原則。主張這一原則的背景是：我國(guó)目前制定了很多的法律，但并沒(méi)有得到很好地執(zhí)行。現(xiàn)實(shí)的原因就是：我國(guó)文化的"骨子"里面缺乏法律的權(quán)威意識(shí)，沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待規(guī)則的觀念，做事情的靈活性處處影響著我們的行為。我們沒(méi)有做好為法制建設(shè)犧牲某些"自由"的準(zhǔn)備，只想到了法制之利，而沒(méi)有看到：法制的實(shí)現(xiàn)是需要付出成本與代價(jià)的。法律解釋學(xué)是一種實(shí)用性學(xué)問(wèn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

邊緣法學(xué)叢書(shū)作為一套重視新興邊緣交叉學(xué)科和跨學(xué)科綜合研究的著作，具有創(chuàng)造性和開(kāi)拓性，力求處理好法學(xué)理論現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的關(guān)系。它的出版，對(duì)于法學(xué)研究的繁榮和法治建設(shè)的發(fā)展將起到重要的促進(jìn)作用。　　——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，善名法學(xué)家　李出云 邊緣法學(xué)叢書(shū)以交叉為視角，以非法學(xué)的思維，用非法學(xué)的方法和手段解決法律活動(dòng)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，它是法學(xué)理論應(yīng)用化、法學(xué)應(yīng)用理論化的綜合體，具有較高的文化積累價(jià)值?！　　　　　　　　　　谖鍖弥袊?guó)十大杰出田青年法學(xué)家　蔣新苗　教授

編輯推薦

《法律解釋學(xué):立場(chǎng)、原則與方法》是邊緣法學(xué)叢書(shū)系列之一。

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