尋根文學(xué)價值觀論

內(nèi)容概要

在“全球化”與民族文化身份認(rèn)同理論的觀照下，我們發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)中國新時期的尋根文學(xué)就是善于借鑒吸收其他民族文學(xué)的有益營養(yǎng)，從自己民族傳統(tǒng)文化資源中挖掘民族精神內(nèi)涵，從而構(gòu)建自己的民族文學(xué)特征，并產(chǎn)生了廣泛影響，出現(xiàn)了一大批富有成果的作家，受到了世人的注目與稱頌。    全球化進(jìn)程中的“民族文化身份的認(rèn)同”對中國的尋根文學(xué)具有極其重要的意義。眾所周知，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程不是積極主動迎接的結(jié)果，呵是被“逼壓”出來的。泱泱大國，閉關(guān)鎖國已久，早已具有夜郎自大的性格特征。但只有當(dāng)西方的堅(jiān)船利炮轟開國門的時候，中國人才感到自己已經(jīng)落后，中華帝國的美夢才開始破滅。反帝反封建不僅是20世紀(jì)中華民族的重大主題，而且更是民族國家認(rèn)同的重要內(nèi)容?！胺吹邸笔菫榱藬[脫殖民統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立；“反封建”則是為了告別落后的封建社會而向現(xiàn)代化邁進(jìn)。民族國家認(rèn)同亦即民族國家的獨(dú)立和民族文化身份的確認(rèn)，這在20世紀(jì)上半葉的中國，意義非同小可。中國共產(chǎn)黨順應(yīng)了這一時代潮流，領(lǐng)導(dǎo)全國人民趕走了帝國主義，獲得了民族獨(dú)立，建立了人民當(dāng)家做主的社會主義國家?！　じ膶W(xué)從20世紀(jì)80年代中期在中國大陸產(chǎn)生之后,它就一直成為中國的文學(xué)家和批評家關(guān)注的焦點(diǎn)之一。中國尋根文學(xué)雖然形成了豐富多樣、神奇瑰麗的民族文學(xué)特征,但由于民族文化策略的方向性定位的模糊和不具體,在具體內(nèi)容表現(xiàn)上整體性和深度性挖掘不夠,同時又缺乏持之以恒的毅力和將文化尋根進(jìn)行到底的信心,終究難以形成整體的勢力。

作者簡介

鄧楠，湖南安鄉(xiāng)人，文學(xué)博士。1982年大學(xué)畢業(yè)?，F(xiàn)為湖南科技學(xué)院副院長、教授，中南大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，湖南省普通高校青年骨干教師，湖南省文藝學(xué)學(xué)科帶頭人，湖南省新世紀(jì)“121工程人才人選”（第二層次），湖南省省級教學(xué)名師，湖南省美學(xué)學(xué)會副會長，湖南省比較文學(xué)與世界文學(xué)副會長。出版《莫泊桑小說研究》、《文學(xué)批評新視野下的文本解讀》和《全球化語境下的民族文化身份認(rèn)同》等7部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，其中有5篇文章被人大報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。主持并完成省部級科研課題7項(xiàng)。先后獲湖南省社會科學(xué)成果三等獎1項(xiàng)、湖南省社科中青年學(xué)術(shù)論文演講二等獎1項(xiàng)、湖南省高等教育教學(xué)成果三等獎1項(xiàng)，獲市社科成果特別獎1項(xiàng)、二等獎1項(xiàng)。

書籍目錄

緒論　一、全球化、強(qiáng)勢文化與民族文化之爭　二、強(qiáng)勢文化語境中的民族文學(xué)建構(gòu)策略　三、尋根文學(xué)對民族文學(xué)價值觀的追求第一章 尋根文學(xué)研究回顧與本書重點(diǎn)　第一節(jié) 研究尋根文學(xué)的意義及其研究述評　　一、研究尋根文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義　　二、尋根文學(xué)研究的再評價　第二節(jié) 本書研究的重點(diǎn)與主要思路　　一、本書研究的重點(diǎn)　　二、本書研究的主要思路第二章 尋根文學(xué)產(chǎn)生的歷史文化語境　第一節(jié) 尋根文學(xué)面臨的歷史語境　　一、主流意識形態(tài)的松梆與現(xiàn)代主義的大量涌人　　二、拉美文學(xué)研究的升溫與馬爾克斯的魔力　第二節(jié) 尋根文學(xué)對魔幻現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)同與接受　　一、尋根文學(xué)作家的親口證言和確認(rèn)　　二、同時代作家與評論家的指證和認(rèn)定第三章 尋根文學(xué)的美學(xué)價值觀　第一節(jié) 民族文化本土化特征的凸顯　　一、挖掘民族文化之“根　　二、突出地域原始文化色彩　第二節(jié) 民族文學(xué)獨(dú)創(chuàng)性特色的建構(gòu)　　一、文學(xué)的生命源于創(chuàng)新　　二、創(chuàng)新的本質(zhì)在于“化”與“發(fā)現(xiàn)”　　三、創(chuàng)新的落腳點(diǎn)在觀念與思維出新　第三節(jié) 民族文學(xué)多樣化手法的運(yùn)用　　一、多維度思維方式的轉(zhuǎn)變　　二、多樣化手法的擷取第四章 尋根文學(xué)的思想價值觀　第一節(jié) 宗教哲理價值觀的呈現(xiàn)　　一、原始宗教價值觀——神秘與奇譎　　二、規(guī)范化的宗教價值觀——明朗與曖昧　　三、宗教懺悔價值觀——悔過與他責(zé)　第二節(jié) 倫理道德價值觀的描寫　　一、人倫價值觀的沉思——多元化取向　　二、自然價值觀的昭示——人與自然和諧統(tǒng)　第三節(jié) 歷史意識價值觀的觀照　　一、解構(gòu)和顛覆正統(tǒng)的歷史觀　　二、建構(gòu)人民創(chuàng)造財(cái)富的歷史觀　　三、確立藝術(shù)詩性的歷史觀第五章 尋根文學(xué)的藝術(shù)價值觀　第一節(jié) 隱喻象征的大量運(yùn)用　　一、尋根文學(xué)局部性和整體性的隱喻象征　　二、尋根文學(xué)隱喻象征的詩意美和明晰美　　三、尋根文學(xué)的原始意象與象征意蘊(yùn)　第二節(jié) 敘述方式的大膽變革　　一、多變的“人物一敘述者”方式　　二、顛倒錯亂的故事時間　第三節(jié) 敘述話語的多樣融合　　一、敘述語使用的個性化色彩　　二、轉(zhuǎn)述語的多聲部融合第六章 尋根作家的價值觀研究　第一節(jié) 賈平凹：道德理想主義價值觀的顛覆者　　一、《天狗》：道德理想主義價值觀的建構(gòu)　　二、《五魁》：道德理想主義價值觀的解構(gòu)　　三、《廢都》：道德理想主義價值觀的顛覆　第二節(jié) 韓少功：多元文化價值觀的倡導(dǎo)者　　一、美學(xué)追求·開放的現(xiàn)實(shí)主義價值觀　　二、《爸爸爸》：“非規(guī)范文化”精神的價值觀　第三節(jié) 馬原：敘事藝術(shù)價值觀的變革者　　一、敘述藝術(shù)變革之一：“元小說”的大膽嘗試　　二、敘述藝術(shù)變革之二：敘事時間的肆意破壞結(jié)語附錄后記

章節(jié)摘錄

　　二、本書研究的主要思路　　本書首先對“全球化”理論進(jìn)行了正確的解讀，并對“全球化”與民族性的關(guān)系問題提出了作者獨(dú)到的觀點(diǎn)。在全球化語境中民族文學(xué)的身份認(rèn)同是一個關(guān)鍵性的核心問題，解決了這一問題，民族文學(xué)的建構(gòu)才能真正解決。民族文學(xué)建構(gòu)在某種程度上又取決于民族文學(xué)價值觀的確立。民族文學(xué)價值觀涵蓋了深廣的內(nèi)容。同時它取決了民族文學(xué)的發(fā)展方向。這是本書的邏輯起點(diǎn)。然后論者以此為根據(jù)，引出在20世紀(jì)中國產(chǎn)生了巨大影響的“尋根文學(xué)”流派，并概括研究這個流派的現(xiàn)實(shí)意義。對尋根文學(xué)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了初步的梳理，并指出在尋根文學(xué)研究上的不足之處，提出了本書研究的重點(diǎn)。其次，簡要概述尋根文學(xué)產(chǎn)生的歷史文化語境。尋根文學(xué)的產(chǎn)生離不開拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在中國的翻譯、評價、研究，使一批青年作家受到啟發(fā)，堅(jiān)定了他們發(fā)展繁榮民族文學(xué)的決心。作者對兩流派之間所存在的事實(shí)關(guān)系進(jìn)行了充分的論述。同時，它的產(chǎn)生，又與中國特定的文化背景分不開。政治主流話語意識的淡化，高度管制的態(tài)勢松弛，讓作家們從思想束縛下解放出來，作家的主動性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮。這是尋根文學(xué)產(chǎn)生的又一個根本原因。再次，作者分別從美學(xué)價值觀、倫理道德價值觀、宗教價值觀、歷史價值觀和藝術(shù)價值觀等角度對尋根文學(xué)的民族文學(xué)價值觀進(jìn)行探討，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)與缺失。這一研究思路考慮了尋根文學(xué)所面臨的外部環(huán)境與內(nèi)在的聯(lián)系，特別是探究了尋根文學(xué)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價值。

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