湖湘文化百家言

前言

　　自20世紀(jì)80年代以來，湖湘文化研究不斷深入、日趨繁盛，至今已走過了近30年的歷程。先哲有云，我們不能窮盡真理，只能一步一步接近真理。對(duì)湖湘文化的研究，亦可作如是觀。近30年的探索研究，對(duì)于什么是湖湘學(xué)，什么是湘學(xué)，什么是湖湘文化，什么是湖湘文化精神，什么是湖南人精神，人們的認(rèn)識(shí)和理解正一步步接近?！　『鎸W(xué)也稱湖南學(xué)，是南宋時(shí)期朱熹提出的對(duì)這一時(shí)期以胡安國、胡宏、張栻等為代表、講學(xué)于湖南的理學(xué)學(xué)派學(xué)說的特稱。在歷史上這一派又有著“湖南一派”、“湖湘學(xué)派”等說法不同、指向一致的稱呼?！　∷问夷隙珊螅矅⒑?、胡宏、張栻及其弟子經(jīng)過幾代努力，先后以碧泉書院、岳麓書院作為學(xué)術(shù)思想交流與傳播的主要據(jù)點(diǎn)，在湖南地區(qū)從事學(xué)術(shù)研究、文化教育，創(chuàng)立湖湘學(xué)派，形成了湘學(xué)史上規(guī)模最大、學(xué)術(shù)成就較高的湘學(xué)學(xué)派。湖湘學(xué)派注重經(jīng)世致用，主張理欲同體的理論，獨(dú)樹一幟，聲名遠(yuǎn)播。作為理學(xué)學(xué)派分化的開始，理學(xué)南渡后的第一個(gè)大宗，湖湘學(xué)派一直主張“體用合一”、內(nèi)圣外王并重，與同時(shí)期朱熹的“閩學(xué)”、陸象山的“江西之學(xué)”、呂祖謙的“婺學(xué)”，同為南宋時(shí)期地域文化的奇葩。

內(nèi)容概要

湖湘學(xué)也稱湖南學(xué)，是南宋時(shí)期朱熹提出的對(duì)這一時(shí)期以胡安國、胡宏、張栻等為代表、講學(xué)于湖南的理學(xué)學(xué)派學(xué)說的特稱。在歷史上這一派又有著“湖南一派”、“湖湘學(xué)派”等說法不同、指向一致的稱呼。    本書的內(nèi)容，大致分為七個(gè)板塊：第一部分，節(jié)選自辛亥革命前后，近現(xiàn)代風(fēng)云人物諸如黃興、蔡鍔、蔡元培、楊毓麟、楊度、陳獨(dú)秀以及錢基博、李肖聃、譚其驤等對(duì)湖南及湖南人的評(píng)價(jià)文章。第二部分，收錄近30年來研究湖湘文化的源流、發(fā)展、價(jià)值和意義的代表性文章。第三部分，主要是以“湘學(xué)”作為主體研究對(duì)象的重要論文。第四部分，是有關(guān)不同歷史時(shí)期代表人物與湖湘文化的個(gè)體研究。第五部分，是有關(guān)海外人士研究湖湘文化以及國內(nèi)學(xué)者研究湖湘文化在海外的文字。第六部分，是談如何批判性地繼承和創(chuàng)新湖湘文化的文字。第七部分，是有關(guān)湖湘文化的六篇訪談。

書籍目錄

長(zhǎng)沙可以為全國模范我湖南一變，則中國隨之矣湖南人之性質(zhì)及其責(zé)任湖南少年歌論湖南的人才歡迎湖南人底精神近百年湖南學(xué)風(fēng)導(dǎo)言曾左學(xué)略近代湖南人中之蠻族血統(tǒng)論近代湖湘文化近代湖湘文化的源流、結(jié)構(gòu)及其特征近代湖湘文化的愛國傳統(tǒng)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的遞嬗與近代湖湘文化的崛起湖湘文化的經(jīng)世傳統(tǒng)論湖湘文化之源及其“蠻”的特質(zhì)湘軍對(duì)近代湖湘文化的貢獻(xiàn)及歷史影響近代湖南的士風(fēng)民氣湖湘文化的精神性格探析湖湘文化對(duì)湖南人才群的影響論湖湘文化的和諧魅力麓山文化與湖湘文化宋代湖南書院與湖湘文化的形成湖湘文化中經(jīng)世和求變思想與湖南近代教育的變革如何深化近代湖湘文化研究關(guān)于湖湘文化的一點(diǎn)隨感論湖湘文化與湖南人精神湖湘文化與湖南的士風(fēng)民氣湖廣地域文化群落的特征比較江浙文化與湖湘文化比較論千年湘學(xué)的歷史意義和現(xiàn)代價(jià)值湘學(xué)的內(nèi)涵與范圍“湘學(xué)”妄議現(xiàn)代性問題與湘學(xué)研究之“論”的維度湖湘學(xué)派與核心湖湘文化——并及湘潭碧泉、隱山湖湘文化資源近代湖湘佛文化管窺陶淵明家族與湖南道教屈原詩學(xué)與湖湘文化周敦頤道學(xué)與湖湘派儒學(xué)的特色——從周敦頤、胡宏到王船山船山的學(xué)術(shù)源流與我們的研究方向船山思想與湖湘文化的近代化魏源“師夷”思想與湖湘文化精神曾國藩對(duì)湖湘文化的貢獻(xiàn)曾國藩與湖湘文化近代湖南著名學(xué)者王悶運(yùn)與湖湘文化湖湘文化與章士釗湖湘文化對(duì)毛澤東人生價(jià)值觀的影響毛澤東修學(xué)儲(chǔ)能與湘學(xué)重建楚文學(xué)的神話系統(tǒng)湖湘文化與現(xiàn)代小說創(chuàng)作曾國藩與“士大夫之學(xué)”王夫之易學(xué)思想中的偶然與恒常宋代儒學(xué)與湖南學(xué)湖湘文化在日本重構(gòu)現(xiàn)代湖湘文化精神湖湘文化與當(dāng)代湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與湖湘文化取向湖湘文化與湖南現(xiàn)代化論近世湖湘文化精神的負(fù)面效應(yīng)批判繼承湖湘文化傳統(tǒng)創(chuàng)新湖湘文化呼喚六大轉(zhuǎn)換湖湘文化訪談  湖湘文化的歷史、精神氣質(zhì)與性格弱點(diǎn)  “霸蠻”與“靈泛”——訪易中天  湖湘文化與湖南近代人才群——訪陶用舒  湖湘文化與五大書家——訪李鐸  儺文化：尋找湖湘文化之源——訪林河  外交風(fēng)云中的湖湘人物——訪袁南生湖湘文化諸概念述評(píng)

章節(jié)摘錄

　　與強(qiáng)烈救國使命感和責(zé)任感相聯(lián)系的是百折不撓的奮斗精神與勇于犧牲的獻(xiàn)身精神。這又是近代湖南人愛國主義的一大特色?！　?920年1月，站在時(shí)代潮流前列的新文化運(yùn)動(dòng)主帥陳獨(dú)秀寫了一篇文章，題為《歡迎湖南人底精神》，文章寫道：“湖南人底精神是什么？‘若道中華國果亡，除非湖南人盡死?！療o論楊度為人如何，卻不能以人廢言。湖南人的奮斗精神，卻不是楊度說大話，確實(shí)可以拿歷史證明的。二百幾十年前底王船山先生，是何等艱苦奮斗的學(xué)者！幾十年前底曾國藩、羅澤南等一班人，是何等‘扎硬寨’、‘打死仗’的書生！黃克強(qiáng)歷盡艱難，帶一旅湖南兵，在漢陽抵擋清軍大隊(duì)人馬；蔡松坡帶著病親領(lǐng)子彈不足的兩千云南兵，和十萬袁軍打死戰(zhàn)；他們是何等堅(jiān)忍不拔的軍人！”①陳獨(dú)秀后來變了，但我們也不能因人廢言，他拿歷史證明湖南人的奮斗精神，是言之鑿鑿的，王船山、曾國藩、黃克強(qiáng)、蔡松坡四人身上確實(shí)可以體現(xiàn)近代湖南人的奮斗精神?！　⊥醮较壬?dāng)明清鼎革之際，早年舉兵抗清，33歲返回湖南，知事不可為，又誓不降清，“乃匿跡永、郴、衡、邵之間，終老于湘西石船山”。他一歲數(shù)徙，流離困苦，崎嶇嶺表，備嘗險(xiǎn)阻。他“竄身瑤峒，絕跡人間，席棘飴荼，聲影不出林莽”，就在這無與倫比的艱苦條件下，王船山專心著述，成為當(dāng)時(shí)思想界的一顆巨星。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，其著作計(jì)有100余種，400余卷，800多萬字，流傳至今者尚有73種，401卷，470余萬言，100多種版本。

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