道德認(rèn)知

內(nèi)容概要

倫理學(xué)對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)的關(guān)懷，對(duì)人的精神理想的守護(hù)，對(duì)精神彼岸世界的不懈追求，使它與社會(huì)中占主導(dǎo)地位的政治、經(jīng)濟(jì)或科技力量之間保持一定的距離，從而形成一種對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程起矯正、平衡彌補(bǔ)功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量，將有助于保證經(jīng)濟(jì)的增長和科技的進(jìn)步符合人類的要求和造福于人類，從而避免它們異化為人類的對(duì)立物去支配或奴役人類自身。 倫理學(xué)作為經(jīng)典的人文科學(xué)，在現(xiàn)代社會(huì)具有不可替代的地位和獨(dú)特的社會(huì)功能?！　惱韺W(xué)的價(jià)值不在于提供物質(zhì)財(cái)富或?qū)嵱霉ぞ吲c技術(shù)，而是為人類構(gòu)建一個(gè)意義的世界，守護(hù)一個(gè)精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依，使人格高尚起來。　　倫理學(xué)也可以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，因?yàn)樗芴峁┯袑?shí)用性的人文知識(shí)，能營造一個(gè)有助于經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的人文環(huán)境。不過，為人類的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)行為框定終極意義或規(guī)范價(jià)值取向，為人類的生存構(gòu)建一個(gè)理想精神世界，卻是倫理學(xué)更為重要的使命。　　倫理學(xué)對(duì)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)的關(guān)懷，對(duì)人的精神理想的守護(hù)，對(duì)精神彼岸世界的不懈追求，使它與社會(huì)中占主導(dǎo)地位的政治、經(jīng)濟(jì)或科技力量之間保持一定的距離，從而形成一種對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程起矯正、平衡彌補(bǔ)功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量，將有助于保證經(jīng)濟(jì)的增長和科技的進(jìn)步符合人類的要求和造福于人類，從而避免它們異化為人類的對(duì)立物去支配或奴役人類自身?！　≡谌祟惤?jīng)濟(jì)高度發(fā)展、科技急速飛躍的今天，人類在精神上守護(hù)這樣一種理想，在文化上保持這樣一種超越性的力量，是十分必要的。倫理學(xué)以構(gòu)建和更新人類文化價(jià)值體系，喚起人類的理性和良知，提高人的精神境界，開發(fā)人的心性資源，開拓更博大的人道主義和人格力量等方式來推動(dòng)歷史發(fā)展和人類進(jìn)步。

書籍目錄

關(guān)于時(shí)年道德探討場合道德芻議論道德的第二土壤論道德需要發(fā)展的社會(huì)軌跡論社會(huì)控制系統(tǒng)中的軟件工程論道德實(shí)施的社會(huì)系統(tǒng)論社會(huì)主義社會(huì)的道德場談?wù)劆奚牡赖聝r(jià)值道德心理學(xué)擘畫論道德認(rèn)知論道德移情論道德判斷論道德推理論道德追求論道德范例論道德反省論心理失衡中的道德矯治論道德遷移論道德知覺論道德感染論道德傳播利益的心理誘因及其道德觀念道德培養(yǎng)的心理過程探微論自制力論良心論教師的職業(yè)良心試論教學(xué)中的道德調(diào)節(jié)學(xué)術(shù)探討的道德期望養(yǎng)習(xí)于童蒙，成人于大學(xué)——在校學(xué)生品德教育銜接構(gòu)想德育并非一門講授課愛情是一個(gè)多種要素組成的感情系統(tǒng)論愛的定義及其在家庭過程中的變化

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