油畫民族化

內(nèi)容概要

　　本書將董希文置于“油畫民族化”這一歷史話語之中，考察其“油畫民族化”的藝術(shù)理論與實(shí)踐，比較并確立其獨(dú)具特色的個(gè)人風(fēng)格及地位。這是本論文的根本任務(wù)。 　　“油畫民族化”是20世紀(jì)五、六十年代間在中國美術(shù)界產(chǎn)生的一個(gè)重要現(xiàn)象。它不僅是一個(gè)口號，而且也是一個(gè)理論命題，同時(shí)還是一次美術(shù)思潮——一種風(fēng)格樣式的實(shí)踐追求?！坝彤嬅褡寤边@一話語的出現(xiàn)，既與中國近現(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)歷史演變和思想文化進(jìn)程相關(guān)，又牽涉到政治、思想、文化、藝術(shù)等復(fù)雜關(guān)系。本文采用話語分析的方法，旨在對“油畫民族化”這一話語進(jìn)行語境還原和語義辨析，避免了“油畫民族化”的“無邊”闡釋，從而對其命題的時(shí)代性和實(shí)踐的規(guī)范性予以限定，探明其歷史的真實(shí)內(nèi)涵，并釋放其語義張力。 　　董希文與“油畫民族化”理論以及實(shí)踐有著直接的關(guān)系。董希文是這一口號醞釀及形成的最早參與者，而且對“油畫民族化”這一命題作過系統(tǒng)的闡述，這個(gè)概念曾長期影響到中國油畫的實(shí)踐和理論的發(fā)展。他的繪畫實(shí)踐和理論是中國“油畫民族化”理論的具體闡釋范例。董希文的藝術(shù)實(shí)踐歷史地成為了“新中國美術(shù)”早期的一個(gè)重要組成部分。

作者簡介

周功華，1966年7月生，湖南省永興縣人。1992年畢業(yè)于湖南師大美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)俠。2002年中央美術(shù)學(xué)院研究生班結(jié)業(yè)，2005年中央美術(shù)學(xué)院博士研究生畢業(yè)，獲美術(shù)學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。主要研究方向?yàn)椋褐型饷佬g(shù)比較，現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究批評，西方美術(shù)史方法論，美術(shù)創(chuàng)造方法論。
　　

書籍目錄

導(dǎo)言“油畫民族化”：文化比較與知識(shí)選擇 　一、角度選擇的檢討　二、從“歷史符號學(xué)”到辯證的“歷史符號學(xué)”  三、“民族化”：話語源流的考察   四、“油畫民族化”：比較與選擇 第一章　中國現(xiàn)代美術(shù)教育的產(chǎn)兒 　第一節(jié)　對藝術(shù)的熱望   第二節(jié)　轉(zhuǎn)益多師：美術(shù)比較視野的形成  第三節(jié)　敦煌情結(jié)：中西融合的結(jié)點(diǎn)   第四節(jié)　執(zhí)教北平藝專：藝術(shù)家的使命 第二章　《開國大典》——新中國形象的表達(dá)  第一節(jié)　第一次文代會(huì)的召開——“文化大會(huì)師”  第二節(jié)　“知識(shí)分子改造”——文藝為人民   第三節(jié)　《開國大典》——“是大國，是中國!”第三章　“油畫中國風(fēng)”的矢志探索   第一節(jié)　《哈薩克牧羊女》與《戈壁駝?dòng)啊贰坝彤嬛袊L(fēng)”的邏輯起點(diǎn)   第二節(jié)　“革命歷史畫”——民族形式的精神升華   第三節(jié)　長征路線寫生——?dú)v史足跡與自然景觀的精神交融   第四節(jié)　西藏采風(fēng)——“中國氣派”的構(gòu)筑與個(gè)人風(fēng)格的鑄就 第四章　“油畫民族化”實(shí)踐的中流砥柱   第一節(jié)　“油畫民族化”：董希文的理論主張   第二節(jié)　“油畫民族化”：“董希文工作室”（第三畫室）的建立  第三節(jié)　在理論與實(shí)踐之間 第五章　“油畫民族化”的普遍實(shí)踐   第一節(jié)　“油畫民族化”思潮的興起  第二節(jié)　“油畫民族化”的學(xué)術(shù)化   第三節(jié)　“油畫民族化”的實(shí)踐形態(tài)——以吳作人、羅工柳和董希文為例 余論 參考文獻(xiàn)董希文創(chuàng)作發(fā)表董希文學(xué)術(shù)論文（講話）目錄附圖后記

章節(jié)摘錄

　　導(dǎo)言　“油畫民族化”：文化比較與知識(shí)選擇　　一、角度選擇的檢討　　“油畫民族化”，是20世紀(jì)五六十年代在巾國美術(shù)界產(chǎn)生的一個(gè)重要現(xiàn)象。它是一個(gè)口號，也是一個(gè)理論命題，同時(shí)還是一次美術(shù)思潮——一種風(fēng)格樣式的實(shí)踐追求。“油畫民族化”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，既不是空穴來風(fēng)，也不是無源之水，當(dāng)然，也并沒有“空前絕后”。它關(guān)系到中國近現(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)歷史演變和思想文化進(jìn)程，也涉及政治、思想、文化藝術(shù)的復(fù)雜關(guān)系。這樣看來，“油畫民族化”就不是一個(gè)純粹的藝術(shù)史問題，而是與思想史、文化史和政治史甚至經(jīng)濟(jì)史相關(guān)聯(lián)，也正因?yàn)樗膹?fù)雜性內(nèi)涵，對中國現(xiàn)代美術(shù)史研究來說就更是一個(gè)不可回避的問題。選擇這樣一個(gè)問題作為課題自然是任務(wù)艱巨，同時(shí)也就是一種冒險(xiǎn)。　　中國現(xiàn)代美術(shù)史的研究是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。就目前中國現(xiàn)代美術(shù)史研究而言，雖然做了不少資料性的整理工作，但是研究力度還是比較貧弱，主要原因是還沒有達(dá)到一種伽達(dá)默爾所說的“效果歷史”的階段，即對歷史進(jìn)行研究所需的一種適度的時(shí)間距離，因而很難獲得一種歷史視域來提升對歷史的整體把從而盡量減少偏見。雖然從事批評的現(xiàn)代美術(shù)史研究還是大有人在，但是，由于批評家的知識(shí)裝備更多的是用來應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的美術(shù)創(chuàng)作問題，主要關(guān)心的自然是藝術(shù)本體，這樣的研究雖然有一定的藝術(shù)史觀點(diǎn)和美學(xué)說服力，卻很容易成為一種知識(shí)主張而不是一種學(xué)術(shù)洞見?！　　?/pre>




編輯推薦
　　湘南傳統(tǒng)人居文化特征　　風(fēng)景如畫——“如畫”的觀念與十九世紀(jì)英國水彩風(fēng)景畫　　過程與結(jié)果——雕塑創(chuàng)作研究　　美術(shù)教育價(jià)值取向的歷史與傳統(tǒng)　　武器與工具——中國革命美術(shù)研究　　大唐意象——古長沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(50)
勉強(qiáng)可看(365)
一般般(623)
內(nèi)容豐富(2586)
強(qiáng)力推薦(212)


 


    油畫民族化 PDF格式下載