大唐意象

前言

多少年來(lái)，岳麓書院在我的心頭永遠(yuǎn)那樣富有生機(jī)靈氣，永遠(yuǎn)那樣年輕，差不多每完成一件手頭較大的工作，或每隔一段時(shí)日，我都要來(lái)這座庭院看一看。遠(yuǎn)離躁動(dòng)和喧囂，徜徉在每座院落，每一間講堂，每一個(gè)書齋，每一塊石碑，每一株古木，每一叢翠竹幽蘭與花草之間。沿山泉而上，又沿山泉而下，坐在書院后院那似碧似玉，似鏡似硯的清池邊，品一杯清茶，神清心靜，頓黨泰然。如能偶聚三五好友，天南海北，吐納胸襟，拓展懷抱，那更是一份幽雅的清福了。我想，這是一種怎樣的力量在不斷吸引著我，在不斷感染著我，也同樣吸引著和感動(dòng)著千百萬(wàn)年來(lái)來(lái)自國(guó)內(nèi)乃至海外的人們呢！這不正是隱藏在這座千年學(xué)府身上的中國(guó)文化之美嗎！秀美而寧?kù)o，散淡而雅致。能像岳麓書院那樣富于文化意蘊(yùn)的庭院，恐怕還是不多見(jiàn)的。在這樣的環(huán)境中，面對(duì)碧水青山，面對(duì)前賢古人，我們得到自省和精神的洗滌。我們從容領(lǐng)略先人嚴(yán)謹(jǐn)和閑適的讀書生活，欣賞他們的審美情懷和文化理想。我在這里沉思，中華文化之脈不正是由這樣一個(gè)個(gè)各種形式的文化驛站和這樣的文化傳遞者傳承至今的嗎！我所在的美術(shù)學(xué)院，就在離這座千年學(xué)府不遠(yuǎn)的地方，這里會(huì)聚了一批影響全國(guó)的著名藝術(shù)家，他們?cè)谶@里辛勤耕耘，播撒著藝術(shù)的種子。我常說(shuō)，學(xué)院，應(yīng)該是讀書、思考、探索、做學(xué)問(wèn)的地方。在學(xué)院中間將釀造一種東西，一種于無(wú)聲處滋潤(rùn)萬(wàn)物，養(yǎng)化心靈，開啟智慧，引導(dǎo)未來(lái)的東西。因此，在某種意義上講，美術(shù)學(xué)院既是社會(huì)美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)基地，又是國(guó)家創(chuàng)新體系的重要智力源泉。

內(nèi)容概要

　　中晚唐時(shí)期的古長(zhǎng)沙窯，是真正意義上走向世界的文化使者，卻鮮見(jiàn)正史文獻(xiàn)的記載?！洞筇埔庀颉砰L(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)》區(qū)別于僅以陶瓷學(xué)、工藝美術(shù)學(xué)角度對(duì)長(zhǎng)沙窯的闡述與研究，擬從文學(xué)、中國(guó)畫學(xué)的專業(yè)視角出發(fā)，立足湘楚、唐文化的根源去深入解析古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)所呈現(xiàn)特有大唐意象的風(fēng)格現(xiàn)象；其意筆畫與瓷器雖為不可分割的整體，但應(yīng)有相對(duì)獨(dú)立的審美研究?jī)r(jià)值，特別是對(duì)于唐代水墨畫初期有字無(wú)圖狀態(tài)，有填補(bǔ)空白的中國(guó)繪畫史學(xué)意義?！洞筇埔庀颉砰L(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)》通過(guò)考察中國(guó)繪畫史、唐代詩(shī)歌與書法、古長(zhǎng)沙窯詩(shī)文壺題記、湘楚文化及中世紀(jì)美術(shù)史等方面來(lái)論證并在此方面凝聚一定的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)的生發(fā)有著悠久的藝術(shù)淵源和特定的時(shí)代背景，它與大唐文人士大夫?qū)徝缹?dǎo)向下的詩(shī)情畫意之文化氛圍、時(shí)代精神及神秘浪漫的湘楚文化土壤息息相關(guān)，閃耀著中華文化的光華。正是在這樣的文化熏陶下，古長(zhǎng)沙窯敢為天下先地將唐詩(shī)意蘊(yùn)、書法用筆，吳帶當(dāng)風(fēng)的線條凝聚于瓷上意筆畫，逐步形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：融合舞樂(lè)精神、書法意氣的筆墨美，呈現(xiàn)沖和靜遠(yuǎn)、無(wú)限生機(jī)的意境美，透露玉澤天成、清潤(rùn)古雅的色彩美，展現(xiàn)天真稚拙、夸張意象的造型美，彰顯張揚(yáng)生命、人文關(guān)懷的題材美。其意筆彩繪瓷在世界上許多國(guó)家和地區(qū)考古的不斷涌現(xiàn)，反映了人們對(duì)水墨畫意筆視覺(jué)形式的青睞，實(shí)際上古長(zhǎng)沙窯無(wú)形中作為其載體或媒介，對(duì)后世水墨畫在國(guó)際上的傳播與交流起到了先驅(qū)作用。由此引發(fā)了一些對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的思考與了悟。

作者簡(jiǎn)介

王奮英，女，長(zhǎng)沙人。l998年，本科畢業(yè)于湖南師大藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系；2007年，中國(guó)畫創(chuàng)作與研究方向碩士研究生畢業(yè)獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為湖南師大美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)教師。2005年，墨荷《裊裊晨風(fēng)》獲"第七屆中國(guó)興化鄭板橋藝術(shù)節(jié)"優(yōu)秀獎(jiǎng)。2006年，人物創(chuàng)作《春漾》，參加第六屆全國(guó)工筆畫展。2007年，論文《試析古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆繪畫的成囚》發(fā)表于《湖南書畫》；《簡(jiǎn)約寧?kù)o，彩墨參禪——解讀齊白石意筆山水符號(hào)》獲"第二屆齊白石國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)"優(yōu)秀論文獎(jiǎng)并發(fā)表于《美術(shù)》雜志社編輯出版的《齊白石研究》。

書籍目錄

第一章 緒論1.1 寫作緣起1.2 國(guó)內(nèi)外相關(guān)課題研究動(dòng)態(tài)1.3 古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)的研究?jī)r(jià)值與意義第二章 古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)的生發(fā)2.1 陶瓷上的寫意性質(zhì)繪畫——藝術(shù)淵源2.2 瓷上意筆畫藝術(shù)的歷程——繪畫環(huán)境2.3 瓷上意筆畫藝術(shù)的產(chǎn)生——時(shí)代背景2.3.1 唐政治軍事經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大2.3.2 唐文藝環(huán)境的雄奇采艷2.3.3 瓷上意筆的契機(jī)與膽識(shí)2.3.4 唐代文化人的審美導(dǎo)向2.4 瓷上意筆畫藝術(shù)的成長(zhǎng)——文化氛圍2.4.1 湘楚文化土壤的神秘浪漫2.4.1.1 地域的神秘2.4.1.2 屈莊的積淀2.4.2 唐朝文化精神的意氣風(fēng)發(fā)2.4.2.1 舞蹈的旋律2.4.2.2 書法的活躍2.4.2.3 詩(shī)歌的濃郁2.5 “不鳴則已，一鳴驚人”——璀璨光輝第三章 古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)的風(fēng)格特色3.1 簡(jiǎn)約錯(cuò)落，呼應(yīng)顧盼——構(gòu)圖美3.2 舞樂(lè)精神，書法意氣——筆墨美3.2.1 勁逸飛揚(yáng)——細(xì)勁筆法3.2.2 柔曼婉暢——豐潤(rùn)闊筆3.2.3 水墨渲淡——破墨技法3.2.4 酣暢淋漓——潑彩技巧3.3 沖和靜遠(yuǎn)，無(wú)限生機(jī)——意境美3.3.1 空靈幽寂——超然出世的禪道境界3.3.2 欣欣向榮——激情感性的入世精神3.4 玉澤天成，清潤(rùn)古雅——色彩美3.4.1 泥土芳草——褐釉彩、綠釉彩3.4.2 水天一色——天藍(lán)釉彩、藍(lán)綠釉彩3.4.3 燦若紅霞——銅紅釉彩3.5 天真稚拙，夸張意象——造型美3.6 張揚(yáng)生命，人文關(guān)懷——題材美3.6.1 世俗風(fēng)情，閑適無(wú)拘——人物畫3.6.2 天人合一，祥瑞浪漫——山水畫3.6.3 草長(zhǎng)鶯飛，水木清荷——花鳥畫第四章 古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)的審美精神與審美價(jià)值4.1 古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)的審美精神4.1.1 漢唐文化的詩(shī)意美4.1.2 天性率真的意象美4.2 古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)的審美價(jià)值4.2.1 隱逸主題——唐代水墨山水畫的縮影4.2.2 象征手法——唐代水墨花鳥畫的再現(xiàn)4.2.3 畫史意義——確定工筆與寫意分水嶺的時(shí)間4.2.4文化橋梁——促進(jìn)水墨視覺(jué)藝術(shù)的國(guó)際傳播第五章 古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)對(duì)后世潛移默化的影響5.1 古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫對(duì)后世瓷繪的影響5.2 古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫對(duì)后世水墨的影響5.2.1 夸張?jiān)⒁獾脑煨汀燹枪P墨中禽鳥的眼神5.2.2 雅俗共賞的追求——齊白石花鳥藝術(shù)的活力第六章 從古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫研究引發(fā)的藝術(shù)思考6.1 繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作源泉6.2 藝術(shù)家與一定社會(huì)實(shí)用美術(shù)的創(chuàng)造結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

1.1 寫作緣起眾所周知，在英文翻譯中，我們美麗的祖國(guó)被稱之為“China”即瓷器，因?yàn)樵诠爬系奈鞣饺诵闹?，瓷器就代表著中?guó)，這確有著悠久的歷史淵源。瓷器藝術(shù)是中華民族在人類文化交流史上的偉大創(chuàng)造，現(xiàn)代考古的種種新發(fā)現(xiàn)，足以明證——古長(zhǎng)沙窯瓷器藝術(shù)對(duì)形成與推廣“瓷國(guó)”之美譽(yù)，功不可沒(méi)。作為唐代日常的生活器皿，古長(zhǎng)沙窯憑著“敢為天下先”的膽識(shí)與魄力，將唐詩(shī)的意蘊(yùn)、書法的用筆凝聚于瓷上意筆畫，與陶瓷釉下彩繪新工藝交融結(jié)合成曠古未有的雅文化彩瓷（圖1-1、1-2），其中透射出張揚(yáng)個(gè)性與生命、濃郁芳馥的漢唐文化氣息，深受海內(nèi)外人士的青睞；在一千多年前的世界各地普及之廣，成為大唐時(shí)代不可漠視的文化傳播媒介與載體，更是中華古國(guó)走向世界最早的文化交流使者：它十分有力地見(jiàn)證了上千年前中西方文化的碰撞與交融；真實(shí)感觸到了不同膚色、人種，不同國(guó)籍、信仰，不同社會(huì)、階級(jí)地位，不同文化背景下的人們內(nèi)心深處情感訴求的共鳴。中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海市文物管理委員會(huì)副主任汪慶正接受記者采訪時(shí)就指出：“古長(zhǎng)沙窯具有世界意義。只要有人的地方就必然會(huì)有陶瓷，瓷器是中國(guó)的先人創(chuàng)造的，世界各國(guó)的瓷器都是受我國(guó)的影響。長(zhǎng)沙窯發(fā)明的釉下多彩技術(shù)從根本上解放了中國(guó)瓷器的色彩技術(shù)，并極為廣泛地影響到世界各地，其中最為突出的是中東地區(qū)。因此，古長(zhǎng)沙窯不僅僅是長(zhǎng)沙的、湖南的，也不僅僅是中國(guó)的，而是全人類的，具有世界意義?！?/pre>


后記
記得著手寫這篇洋洋灑灑近十萬(wàn)字的書稿時(shí)，正是煙雨后，路旁一簇簇的香樟，展露嫩綠芽?jī)旱募竟?jié)；暑往寒來(lái)、冰天雪地過(guò)后，不覺(jué)又將迎來(lái)一椿新綠。從最初因驚訝和欣喜古長(zhǎng)沙窯瓷器上的唐人意筆畫藝術(shù)，確定下的如輕音樂(lè)般愉快的寫作方向，隨后各種質(zhì)疑論題是否恰當(dāng)?shù)穆曇艏娭另硜?lái)，一度使我舉步維艱。滾滾而來(lái)的古籍文字，及社會(huì)意識(shí)形態(tài)根深蒂固的對(duì)于畫工塑匠帶有“自古善畫者非閭閻鄙賤之所能為也”的階級(jí)觀念，曾讓我始料不及的茫然與困頓。但心中始終堅(jiān)持，成長(zhǎng)于民間土壤的繪畫，也存在著卓越的精英或團(tuán)體在繪畫史學(xué)上璀璨生輝的信念。讀研期間，感謝導(dǎo)師鄭林生教授的最終肯定與支持；以及楊福音先生、朱訓(xùn)德教授、王金石教授、李蒲星教授、左漢中先生、騰小松博士、馮小陽(yáng)博士、陳明大先生、胡師正教授等的古道熱腸，先后給予我信心與鼓勵(lì)，對(duì)于我寫作過(guò)程中困惑的熱心解答及提出中肯的建議，深致謝意。同時(shí)，對(duì)提供圖文資料以及給予切實(shí)幫助的有關(guān)單位、網(wǎng)絡(luò)與個(gè)人深表感謝，尤其是湖南美術(shù)出版社的《長(zhǎng)沙窯》一書，提供了豐富的長(zhǎng)沙窯圖片支持。最后，感謝我的母親及家人，多年來(lái)對(duì)我無(wú)私的奉獻(xiàn)與默默的支持，是我一生力量和安全感的源泉！特別是已逝的慈父，從小到大對(duì)我的嚴(yán)格訓(xùn)導(dǎo)，文學(xué)素養(yǎng)的一定積累深受書香家風(fēng)的熏陶。碩士論文獲優(yōu)不到一年，由湖南人民出版社的惠識(shí)和學(xué)院的舉薦，本書有幸位列該叢書之中。重新翻閱增擴(kuò)與深入完善，感慨頗多。心性的敏感澄澈，因此，學(xué)術(shù)文章無(wú)論行文，還是思想，都帶有濃厚的個(gè)性人文主義色彩，也許會(huì)失之偏頗或主觀，倒也別有一番自由酣暢清朗的氣象。



編輯推薦
《大唐意象:古長(zhǎng)沙窯瓷上意筆畫藝術(shù)》：麓山視覺(jué)文化叢書。





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