道德秩序

內容概要

倫理學對人的價值、人的尊嚴的關懷，對人的精神理想的守護，對精神彼岸世界的不懈追求，使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離，從而形成一種對社會發(fā)展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量，將有助于保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福于人類，從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身。 　　倫理學作為經典的人文科學，在現代社會具有不可替代的地位和獨特的社會功能。　　倫理學的價值不在于提供物質財富或實用工具與技術，而是為人類構建一個意義的世界，守護一個精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依，使人格高尚起來?！　惱韺W也可以推動社會經濟技術的進步，因為它能提供有實用性的人文知識，能營造一個有助于經濟技術發(fā)展的人文環(huán)境。不過，為人類的經濟與技術行為框定終極意義或規(guī)范價值取向，為人類的生存構建一個理想精神世界，卻是倫理學更為重要的使命?！　惱韺W對人的價值、人的尊嚴的關懷，對人的精神理想的守護，對精神彼岸世界的不懈追求，使它與社會中占主導地位的政治、經濟或科技力量之間保持一定的距離，從而形成一種對社會發(fā)展進程起矯正、平衡彌補功能的人文精神力量。這樣一種具有超越性和理想性的人文精神力量，將有助于保證經濟的增長和科技的進步符合人類的要求和造福于人類，從而避免它們異化為人類的對立物去支配或奴役人類自身?！　≡谌祟惤洕叨劝l(fā)展、科技急速飛躍的今天，人類在精神上守護這樣一種理想，在文化上保持這樣一種超越性的力量，是十分必要的。倫理學以構建和更新人類文化價值體系，喚起人類的理性和良知，提高人的精神境界，開發(fā)人的心性資源，開拓更博大的人道主義和人格力量等方式來推動歷史發(fā)展和人類進步。

書籍目錄

道德原理　市場秩序法律秩序道德秩序　“歷史的杠桿”與道德的批判　當代倫理教育的歷史使命　道德動態(tài)系統與倫理學體系之構建　倫理學研究方法新探　道德的預測功能　自由的倫理特性　道德自由的三個基本向度道德與心理　道德模仿　道德情感功能的域限　道德思維　道德情感體驗　時尚的道德心理過濾道德與法律　法律倫理學論綱　離婚道德與道德離婚　法律規(guī)范中倫理價值的異化及歸同　法治視域中的道德性狀　社會主義法治的道德保障　依法治國過程中的道德重建道德與政治　從政治合法性看政黨倫理　政府權能的公共倫理理念　執(zhí)政黨的倫理責任　政治倫理的類型及其比較　行政人格塑造與當代行政倫理建設道德與心理　風險社會中的倫理秩序　和諧社會視域中的社會道德與個體道德　知識管理中的道德風險及其規(guī)避　中國市民社會的建立及其倫理變革　目前加強思想道德建設要注意的問題后記

章節(jié)摘錄

　　在法律活動中融人自己的意志。因此，無論“行為法”還是“活法”，都體現了對道德理性的第三次異化，如其說是體現國家的意志，不如說是體現司法者、執(zhí)法者或守法者的個人意志。雖然它的倫理淵源仍是理性的，但其對國家意志的體現都是不周全和近似的，其特質決定了它在法律的實施中必然會對社會理性和國家意志加以改變、取消，乃至直接違背?！　《梢?guī)范中倫理價值的歸同　　在現實社會中，立法原則的倫理價值往往會基于現實立法要求而異化為自然理性乃至意志，特別是在專制時代，當主權者在立法中占主導作用日趨明顯又不受限制時，主權者意志通過法律的強制性表現而不容人們去評判，立法原則的倫理價值甚至會遭到背叛。但是，從總體上講，法律意志畢竟來源于倫理價值，通過倫理價值構筑起法律的內在精神框架，昭示著人類創(chuàng)制法律的正義取向和利益追求?！　?．法律規(guī)范的正義取向?！　》煽偸呛驼x密切相聯系的。柏拉圖就是通過理性來尋求正義的理想國的，他認為正義是法的核心，“正義的原則是國家的基本法”。在柏拉圖之后，西方杰出的思想家也都廣泛地研究過正義問題，并且“沒有任何其他問題比正義問題引起人們如此熱烈的爭論”。西塞羅也把正義看做是倫理道德，認為它是唯一特別無私和慷慨的美德，會為所有人謀利益和為他人服務。而蓋尤斯則在《法學概論》中將正義定義為“是使每個人各得其所，堅定的和永恒的意圖”。近代的古典自然法學者如霍布斯、休謨也對正義問題進行過論證，將維護和平、秩序和調整競爭的利益稱為正義。而現代西方法哲學思想家凱爾森和羅斯則從形式主義角度出發(fā)，將正義同合法律性等而視之。　　由上可見，從古至今，不同時代、不同學派的思想家從不同的角度對正義進行了詮釋，賦予過正義自由、平等、幸福、安全、和平、秩序、利益等各種不同的價值，從而使正義成為一個最為崇高但又最為混亂的概念，有著一張普洛透斯似的臉aproteanface。

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