論語通說

出版時間:2008-7  出版社:湖南人民出版社  作者:鄧球柏  頁數(shù):449  

前言

  孔子去世以后,他的學生將他生前回答學生和時人提出的問題以及弟子相互討論問題的言論編輯成書,稱為“論語”?!墩撜Z》由于傳承的不同,又有《齊論語》、《魯論語》、《古論語》的差別?!稘h書藝文志》:“《論語》者,孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。漢興,有齊、魯之說。傳《齊論》者,昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生,唯王陽名家。傳《魯論語》者,常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、丞相韋賢、魯扶卿、前將軍肖望之、安昌侯張禹,皆名家。張氏最后而行于世?!薄遏斦撜Z》二十篇?!洱R論語》二十二篇,其二十篇中章句頗多于《魯論》,另外兩篇(《問王》《知道》)則《魯論》所無。魯共王壞孔子宅得《古文論語》,也沒有《齊論語》中的《問王》《知道》兩篇,但分《堯日》下章子張問以為一篇,故有兩《子張》,共二十一篇,篇次不與《齊論語》《魯論語》同。按照傳統(tǒng)的說法,今天流傳下來的《論語》是《魯論語》。據(jù)初步考證,流傳至今的《論語》應是《齊論語》《魯論語》《古論語》的合編本。首先,由張禹將《魯論語》與《齊論語》合編為一,刪其煩惑,除去了《問王》《知道》二篇,按照《魯論語》二十篇的次序?qū)懗啥ū?,成《張侯論》。漢末,鄭玄又以《古論語》為本,參考《張侯論》(陸氏則謂“鄭校周之本,以《齊》《古》讀正凡五十事”。)而為之注,完成了三部《論語》合編的工作。至魏何晏集諸家之說為《論語集解》,則三部《論語》進一步融合。故不能簡單地說今本《論語》為《魯論語》。  從《論語》的傳授過程中也可以看到漢魏對《論語》重視的程度。隋朝開始創(chuàng)建科舉制,是否用《論語》做教材,尚待考證。但在唐朝的科舉考試中,《論語》就被列為各科的必讀書之一,而且有了口問對策。到了宋朝便有了“半部《論語》治天下”的美譽。對《論語》研究時間最長、認識最透徹的要算程、朱。朱熹作《論語》的注釋工作,長達四十余年。據(jù)江永《考訂朱子世家》所記:孝宗隆興元年,有《論語要義》,又有《論語訓蒙口義》,隆興八年,編次《論孟精義》,淳熙四年夏,《論孟集注或問》成,其后《集注》刪改,日益精密。

內(nèi)容概要

孔子,是我國人民所熟知的古代思想家、教育家,他所創(chuàng)立的儒家學說,自漢以后,在中國長達兩千多年的封建社會里,一直居于統(tǒng)治地位,儒家思想成為封建統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想,而記載孔子及其弟子言行的《論語》,是儒家學派的經(jīng)典之一,成為封建社會士子的必讀教科書。孔子及其儒家學說,對中國兩千多年思想文化的發(fā)展,既作出了巨大的貢獻,也產(chǎn)生了深遠的消極影響。因此研究孔子與《論語》,批判地繼承儒家思想遺產(chǎn),對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,消除至今猶存的封建主義影響,促進社會主義精神文明建設,是有積極意義的。

書籍目錄

學而篇為政篇八佾篇里仁篇公冶長笛雍也篇述而篇泰伯篇子罕篇鄉(xiāng)黨篇先進篇顏淵篇子路篇憲問篇衛(wèi)靈公篇季氏篇陽貨篇微子篇子張篇堯日篇

章節(jié)摘錄

  學而篇  子①曰:“學而時習之②,不亦說③乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍⑧,不亦君子乎?” ?、僮樱簩τ械赖碌娜说姆Q呼。古人稱老師為“子”。《論語》中“子曰”的“子”大都是指孔子?!栋谆⑼ā罚骸白诱撸煞蛑ǚQ?!鳖櫻孜洹度罩洝罚骸爸苤疲汗?、侯、伯、子、男為五等之爵,而大夫雖貴,不敢稱‘子’。春秋自僖、文以后,執(zhí)政之卿始稱‘子’。其后匹夫為學者所宗亦得稱‘子’,老子、孔子是也。孔子弟子惟有子、曾子二人稱‘子’,閔子、冉子僅一見?!薄 、跁r習之:善于實踐學到的知識。時,善也。《廣雅·釋詁》:“時,善也。”習,實習,實踐,施行。之,代詞,指所求得的知識?;寿读x疏》則云:“凡學有三時:一是就人身中為時,二就年中為時,三就日中為時也。一就身中者,凡受學之道,擇時為先,長則磗格,幼則迷昏。故《學記》云:‘發(fā)然后禁,則礴格而不勝。時過然后學,則勤苦而難成?!且?。既必須時,故《內(nèi)則》云:‘六年教之數(shù)與方名,七年男女不同席,八年始教之讓,九年教之數(shù)日,十年學書計,十三年學樂、誦《詩》、舞《勺》,十五年成童舞《象》?!⑹蔷蜕碇袨闀r也。二就年中為時者,夫?qū)W隨時氣則受業(yè)易入。故《王制》云‘春夏學《詩》《樂》,秋冬學《書》《禮》’是也。春夏是陽,陽體輕清;詩樂是聲,聲亦輕清;輕清時學輕清之業(yè)則為易入也。秋冬是陰,陰體重濁;書禮是事,事亦重濁;重濁時學重濁之業(yè)亦易入也。三就日中為時者,前身中、年中二時,而所學并日日修不暫廢也。故《學記》云‘藏焉,修焉,息焉,’游焉’是也。今云‘學而時習之’者,‘時’是日中之時也。”  ……

編輯推薦

  《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子集結(jié)孔子言論而成的,內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、哲學思想、道德修養(yǎng)、教育、文化、文學、藝術等各個方面,集中反映了孔子的思想,是中國人的圣經(jīng)?!墩撜Z》也是我國先秦文學語言的總集,對學習和研究中國古代文學語言,特別是研究先秦文學語言有及其重要的價值。本書對《論語》作了詳細的通說。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   讀了一部分還沒有讀完,感受到為什么世人稱孔子為孔圣人??资ト耍x了論語讓我也非常認同這個稱呼。
 

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