晚清義賑組織研究

前言

　　義賑是近代中國民間社會的一種慈善救助行為，興起于晚清時期。義賑就其字面而言，它是與官賑相對而存在的。官賑在中國封建社會十分普遍，已成為老百姓生活的常態(tài)，一種安身立命的保障。然而官賑之外，怎么又會出現(xiàn)義賑呢?這是因為歷史發(fā)展到了近代，外強入侵，國勢日衰，各種災難（包括不可抗拒的自然災害和人為的社會災害）不停地折磨著中國廣大的勞苦大眾。官賑幾乎賑不勝賑。而進入到近代的官賑，早已積弊從生，不僅耗費了巨大資財，卻沒有能夠讓處于水深火熱之中的老百姓真正獲救；而且官賑本身滋生出的貪污、拖沓等辦事陋習，令人難以容忍，于是，民間的有識之士，便群起而謀求改變這種局面，作為官賑的對立物——民捐民辦的義賑事業(yè)也就應時而生了。 義賑雖然一方面是作為官賑的對立物產(chǎn)生；但是另一方面，又是由當時我國社會大變動的環(huán)境所決定的，是“三千年未有之變局”的晚清社會大變動的直接產(chǎn)物。晚清社會大變動的一個最明顯的表征，就是閉關(guān)鎖國的局面已被外力打開，西方的文明、意識和制度等異質(zhì)性要素紛紛涌入，且生根發(fā)芽，與中國原有的因素嫁接融合，摻雜互生。義賑也就是在這一極其特殊的時代背景之下，作為當時社會的一種新生事物而出現(xiàn)的。

內(nèi)容概要

　　《晚清義賑組織研究》直接來源于作者靳環(huán)宇的博士學位論文。 《晚清義賑組織研究》充分地運用了統(tǒng)計方法進行原始史料的搜集和整理，同時在充分利用了前人的研究成果的基礎(chǔ)上運用社會學、政治學、經(jīng)濟學、倫理學等多學科的知識理論闡釋了義賑組織的結(jié)構(gòu)和功能，以及義賑慈善家們的心理和特征等，基本也能做到自圓其說。構(gòu)建了自己闡釋歷史的脈絡和框架，提出了獨到的見解。另外《晚清義賑組織研究》還選擇了從歷時性和共時性這個比較宏大的研究視角立體地聚焦于晚清義賑組織，將中國慈善史和中國賑濟史兩條研究理路相整合，充分地解析了義賑組織的發(fā)展演變過程及其運行實態(tài)，概括出了義賑組織的結(jié)構(gòu)和功能，以及義賑慈善家的文化和心理特征，并初步探討了其成敗得失問題。

作者簡介

　　靳環(huán)宇，湖南商學院經(jīng)濟與貿(mào)易學院副教授，歷史學博士，武漢大學工商管理博士后研究人員，主要從事慈善理論與政治經(jīng)濟學研究。現(xiàn)主持湖南省社會科學基金課題一項，湖南省教育廳優(yōu)秀青年基金課題一項，參與國家社會科學基金兩項，省級課題多項，合著3部，在《光明日報》、《人民政協(xié)報》、《解放日報》，以及《中州學刊》、《湖南師范大學社會科學學報》、《學海》等國家級報紙和核心期刊發(fā)表學術(shù)論文20余篇，多篇文章被中國人民大學復印資料全文轉(zhuǎn)載或索引，部分觀點被中國社會科學院課題組摘編。

書籍目錄

摘要ABSTRACT緒論一、研究綜述二、研究思路三、研究方法與研究資料第一章 義賑組織產(chǎn)生的社會環(huán)境第一節(jié) 技術(shù)環(huán)境第二節(jié) 經(jīng)濟環(huán)境第三節(jié) 人文環(huán)境第二章 義賑組織的變遷第一節(jié) 義賑組織的產(chǎn)生第二節(jié) 義賑組織的發(fā)展第三節(jié) 中國近代義賑組織的轉(zhuǎn)折：對1894—1895年紅十字會醫(yī)院的考察第三章 義賑組織的結(jié)構(gòu)第一節(jié) 義賑組織的依托機構(gòu)第二節(jié) 義賑組織的派出機構(gòu)第三節(jié) 義賑組織的分支機構(gòu)第四章 義賑組織慈善家群體研究第一節(jié) 義賑組織領(lǐng)導層研究第二節(jié) 一般義賑慈善家研究結(jié)論參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 義賑組織產(chǎn)生的社會環(huán)境　　晚清義賑組織的出現(xiàn)，與中國特有的慈善救濟傳統(tǒng)有著明顯的承遞關(guān)系。但是，作為一種社會現(xiàn)象，也必然與當時社會各領(lǐng)域的發(fā)展狀況直接相關(guān)聯(lián)。尤其是在面臨“三千年未有之變局”的中國近代社會，可以說到處都存在著傳統(tǒng)的延續(xù)、現(xiàn)代的新生以及糾纏于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間各個環(huán)節(jié)的中間形態(tài)。義賑組織是中國民間慈善組織在近代社會的新的表現(xiàn)形式，也是中國近代衽會巾民間慈善組織的發(fā)展主流，從其產(chǎn)生時起即代表了民間慈善組織的整體發(fā)展走向。從這一意義來說，義賑組織作為那個特殊時代的社會產(chǎn)物，也就兼具了那個時代的所有社會特征。自然，它的出現(xiàn)也是那個時代的各個領(lǐng)域相互作用的結(jié)果。具體而言，晚清義賑組織的產(chǎn)生，離不開當時社會在技術(shù)、經(jīng)濟、人文以及國際環(huán)境等方面的資源和支撐，缺少其中的任何一個方面，義賑組織或者不能產(chǎn)生，或者不能呈現(xiàn)出現(xiàn)在的這種表現(xiàn)形式。　　第一節(jié)　技術(shù)環(huán)境　　技術(shù)環(huán)境是促使義賑組織產(chǎn)生的直接因素，它規(guī)定了義賑組織的基本形態(tài)、基本價值理念和基本發(fā)展趨向。影響義賑組織產(chǎn)生的技術(shù)環(huán)境，主要包括商業(yè)網(wǎng)絡、信息傳播網(wǎng)絡、外交網(wǎng)絡等，而其中又以商業(yè)網(wǎng)絡的作用最為重要。商業(yè)網(wǎng)絡為中國近代義賑組織的產(chǎn)生提供了基本的人員保障（包括義賑組織的領(lǐng)導者——義賑慈善家，和基層向善群眾），遍及全國的籌集善款的渠道，藏儲于民間的富余資金等。

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