感悟科學(xué)-科學(xué)哲學(xué)探詢

前言

　　近年來，比較系統(tǒng)地介紹和論述科學(xué)哲學(xué)的著作已逐漸增多，按時(shí)間順序主要有：李醒民、楊承斌主編的《中國(guó)科學(xué)哲學(xué)論叢》（1988年，湖南教育出版社），其中有郭貴春著《后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)》；鄭祥福著《范弗拉森與后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)》（1998年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）；劉大椿著《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》（2000年，中國(guó)人民大學(xué)出版社）；郭貴春、殷杰著《科學(xué)哲學(xué)教程》（2003年，山西科學(xué)技術(shù)出版社）；周林東著《科學(xué)哲學(xué)》（2004年，復(fù)旦大學(xué)出版社）。以上是國(guó)內(nèi)學(xué)者的著作?！　》g出版的科學(xué)哲學(xué)著作有徐向東譯、內(nèi)格爾著的《科學(xué)的結(jié)構(gòu)》（2002年，上海譯文出版社）；吳國(guó)盛主編的《北京大學(xué)科技哲學(xué)叢書》（2003年，北京大學(xué)出版社），第一輯翻譯出版了五本科學(xué)哲學(xué)的名著；此外，還有科學(xué)知識(shí)建構(gòu)論方面的著作?！　∫陨纤袝恐皇俏铱催^的一部分，很不全面。目的是想說明，科學(xué)哲學(xué)在中國(guó)是相當(dāng)受到重視的，可以說是一片繁榮景象。這種繁榮景象源于科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的需要，同時(shí)也受到了科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的推動(dòng)。要使科學(xué)哲學(xué)研究在現(xiàn)有基礎(chǔ)上向前推進(jìn)，必須有獨(dú)特的新視角，或者有更新的框架，或者對(duì)科學(xué)哲學(xué)研究的重要問題有新的洞見，但這都是很困難的事情。

內(nèi)容概要

　　《感悟科學(xué)：科學(xué)哲學(xué)探詢》在中國(guó)是相當(dāng)受到重視的，可以說是一片繁榮景象。這種繁榮景象源于科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的需要，同時(shí)也受到了科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的推動(dòng)。要使科學(xué)哲學(xué)研究在現(xiàn)有基礎(chǔ)上向前推進(jìn)，必須有獨(dú)特的新視角，或者有更新的框架，或者對(duì)科學(xué)哲學(xué)研究的重要問題有新的洞見，但這都是很困難的事情。

作者簡(jiǎn)介

　　金吾倫，1937年11月生于浙江省杭州市。1964年畢業(yè)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)，同年考入中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)所自然辯證法研究生，師從于光遠(yuǎn)、龔育之。1991年起任研究員博士生導(dǎo)師。1989至1990年赴美國(guó)波士頓大學(xué)、哈佛大學(xué)以高級(jí)訪問學(xué)者身份從事科學(xué)哲學(xué)研究。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院跨學(xué)科研究組負(fù)責(zé)人、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所學(xué)術(shù)委員?，F(xiàn)為北京理工大學(xué)教授、首都師范大學(xué)北京創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng)。

書籍目錄

前言第一章 科學(xué)哲學(xué)的使命第一節(jié) 作為社會(huì)軟硬件整合部的科技哲學(xué)第二節(jié) 科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)的原創(chuàng)性第三節(jié) 增進(jìn)對(duì)科學(xué)的理解，提升原始創(chuàng)新能力第四節(jié) 從科學(xué)哲學(xué)看命運(yùn)第五節(jié) 21世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)第二章 科學(xué)哲學(xué)家的科學(xué)哲學(xué)評(píng)述第一節(jié) 從亞里士多德到邏輯實(shí)證論者第二節(jié) 波普爾知識(shí)論的深遠(yuǎn)影響第三節(jié) 復(fù)興形而上學(xué)的波普爾第四節(jié) 科學(xué)哲學(xué)會(huì)有燦爛的未來——紀(jì)念波普爾第五節(jié) 我所結(jié)識(shí)的庫(kù)恩第六節(jié) 托馬斯·庫(kù)恩的理論轉(zhuǎn)向第七節(jié) 不可通約性：科學(xué)進(jìn)步與交叉科學(xué)悖論第八節(jié) 大孔子學(xué)說與不可通約性第九節(jié) 庫(kù)恩與泰勒關(guān)于自然、人文科學(xué)之區(qū)別的爭(zhēng)論第三章 科學(xué)哲學(xué)專題研究第一節(jié) 實(shí)在論與反實(shí)在論的交鋒第二節(jié) 科學(xué)實(shí)在論研究現(xiàn)狀第三節(jié) 埃利斯的內(nèi)在實(shí)在論第四節(jié) 貝爾定理與量子理論哲學(xué)研究的新進(jìn)展第五節(jié) 理論評(píng)價(jià)和理論選擇的復(fù)雜性第六節(jié) 知識(shí)增長(zhǎng)的蠶繭模型第七節(jié) 發(fā)現(xiàn)的模式第八節(jié) 談?wù)効茖W(xué)方法論第九節(jié) 生成自然觀第十節(jié) 社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的整合第十一節(jié) 社會(huì)中軸的轉(zhuǎn)換與自我形態(tài)的改變第十二節(jié) 百年科學(xué)倫理的演進(jìn)與當(dāng)前的論爭(zhēng)第十三節(jié) 劃清科學(xué)與技術(shù)的界限第四章 科技哲學(xué)與創(chuàng)新第一節(jié) 高揚(yáng)創(chuàng)新精神，熔鑄中華民族進(jìn)步之魂第二節(jié) 歷史地科學(xué)地闡述科學(xué)精神第三節(jié) 原始創(chuàng)新與科學(xué)哲學(xué)在其中的角色第四節(jié) 原始創(chuàng)新：第一次吃螃蟹第五節(jié) 創(chuàng)新研究應(yīng)成為科技哲學(xué)研究的新階段第六節(jié) 理解創(chuàng)新，參與創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)新研究是科技哲學(xué)的新課題第七節(jié) 科技創(chuàng)新的科技哲學(xué)研究第八節(jié) 創(chuàng)新需要理論思維第九節(jié) 創(chuàng)新方法論第十節(jié) 創(chuàng)新文化的內(nèi)涵及其對(duì)創(chuàng)新的重要作用第十一節(jié) 國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)研究中的幾個(gè)理論問題第五章 科技進(jìn)步與思維方式的變革第一節(jié) 全球化、信息化時(shí)代的創(chuàng)新理念與特征第二節(jié) “頭腦國(guó)家”與“肌肉國(guó)家”第三節(jié) 信息時(shí)代與思維方式變革第四節(jié) 轉(zhuǎn)變思維方式，建立知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新范式第五節(jié) 從現(xiàn)代科學(xué)的幾率概念談?dòng)^念現(xiàn)代化第六節(jié) 易學(xué)思維與生成哲學(xué)第七節(jié) 復(fù)雜性的概念、特征及其應(yīng)用第八節(jié) 從復(fù)雜性的觀點(diǎn)看“學(xué)習(xí)型組織”第九節(jié) 混序組織：建立在復(fù)雜性基礎(chǔ)上的新型組織第十節(jié) 運(yùn)用復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論，推進(jìn)國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)建設(shè)附錄卡爾·波普爾科學(xué)哲學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)紀(jì)略打開潘多拉盒子的庫(kù)恩庫(kù)恩殺死了邏輯經(jīng)驗(yàn)論嗎？還原·整體·生成

章節(jié)摘錄

　　由于洛西的論述相當(dāng)簡(jiǎn)練和清晰明白，我們就不在這里詳細(xì)論述了，有興趣的讀者可參閱約翰·洛西著，邱仁宗、金吾倫等翻譯的《科學(xué)哲學(xué)歷史導(dǎo)論》一書第一部分第5-16頁(yè)，也可參閱邱仁宗著《科學(xué)方法和科學(xué)動(dòng)力學(xué)》（知識(shí)出版社1984年）一書第一章第一部分?！　∪?、惠威爾的科學(xué)哲學(xué)　經(jīng)過了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，文藝復(fù)興給歐洲帶來了曙光，近代科學(xué)誕生并獲得巨大進(jìn)步。以科學(xué)方法論為主導(dǎo)的科學(xué)哲學(xué)也有了新的發(fā)展。培根和笛卡兒是這個(gè)時(shí)期早期開展哲學(xué)研究中的代表?！皬呐喔?、伽利略通過笛卡兒、萊布尼茲到拉普拉斯、康德，所有哲學(xué)爭(zhēng)論的主要參與者也在科學(xué)舞臺(tái)上扮演了重要角色?！?/pre>








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