賽博空間與網(wǎng)際互動

內(nèi)容概要

本書作者試圖從對象化和工具論層面考察賽博空間和網(wǎng)際互動，反思主體存在和交互的本質(zhì)。在本書中，作者分析了賽博空問、虛擬實在、網(wǎng)際互動的現(xiàn)象與本質(zhì)，指出在賽博空間中存在是此在在世界之中存在的另一真正模式；并從后現(xiàn)代角度考察了賽博空間與網(wǎng)際互動，認(rèn)為賽博空間主體不僅僅是一般意義上的“個體”，而是一類由網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)交互而聯(lián)系起來的群體，并在網(wǎng)際互動這一“去中心化”的雙向交流方式中呈現(xiàn)出后現(xiàn)代“碎片性”和“自我”消解特征，但走向人性化趨勢的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在為人類交往提供更多便利的同時，也導(dǎo)致了人類生活世界的異化危機(jī)。對于網(wǎng)絡(luò)帶來的異化現(xiàn)象，作者從技術(shù)的社會建構(gòu)論視角提出并闡釋了賽博空問的控制問題，并結(jié)合康德、黑格爾、馬克思等對自律與他律的學(xué)理探討，從倫理、法律和技術(shù)等層面探究了克服生活世界危機(jī)的途徑。    網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對生活世界有著重大的影響，對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的批判性反思是哲學(xué)的重要任務(wù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與歷史上其他技術(shù)革命相比，影響范圍涉及人類生活的方方面面，更廣泛更深刻。當(dāng)前，對網(wǎng)絡(luò)的研究是一個熱點問題，同時也是一個難點問題。劉丹鶴在攻讀博士學(xué)位期間就對網(wǎng)絡(luò)的哲學(xué)問題深感興趣，并作了有益探索。以后，又對之不斷跟蹤，深入思考。本書從哲學(xué)、后現(xiàn)代等理論對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行全面的哲學(xué)研究，不但豐富和深化了哲學(xué)對世界的理解和認(rèn)識，而且對當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)引起的社會、文化、倫理道德等問題有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。我相信，在網(wǎng)絡(luò)已普及的今天，作者的探討將引發(fā)讀者的興趣和回響。

作者簡介

劉丹鶴女，1976年生，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，清華大學(xué)博士后。2004年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位。2004年7月至2006年7月在清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究所做博士后研究工作，現(xiàn)為北京理工大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究所講師。主要研究領(lǐng)域為科學(xué)技術(shù)與社會、科技政策。曾在《自然辯證法研究》、《科學(xué)》、《科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理》等核心期刊發(fā)表論文l0余篇，參加多項國家、省部級課題研究。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章　賽博空間與虛擬實在　1.1  賽博空間釋義  　1.1.1  賽博空間的界定　  1.1.2　賽博空間的技術(shù)背景　  1.1.3  賽博空間的空間性　1.2　虛擬實在釋義  　1.2.1  虛擬實在的哲學(xué)解讀　  1.2.2　虛擬實在的類別　  1.2.3  虛擬實在的本質(zhì)　1.3  賽博空間是否等同于虛擬實在  　1.3.1  賽博空間和虛擬實在都是一種“場域”  　  1.3.2　賽博空間與虛擬實在的虛擬性　  1.3.3  賽博空間與虛擬實在的局限性第二章　賽博空問和數(shù)字存在　2.1　作為物的數(shù)字存在  　2.1.1  數(shù)字存在的物的特性　  2.1.2　作為工具的數(shù)字存在　2.2　作為非物的數(shù)字存在  　2.2.1  數(shù)字存在的時空條件　  2.2.2　數(shù)字存在的完全可復(fù)制性和短暫性　  2.2.3  數(shù)字存在的暫時性和歷史性　2.3  賽博空間中的數(shù)字存在  　2.3.1  作為身體延伸的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)　  2.3.2  網(wǎng)絡(luò)中的自我和交往　  2.3.3  在賽博空間中存在的此在第三章　從賽博空問到網(wǎng)際互動　3.1  網(wǎng)際互動的產(chǎn)生和演變　3.2  網(wǎng)際互動的主要方式　3.3  以符號為特征的文本互動  　3.3.1  網(wǎng)際互動的符號特質(zhì)　  3.3.2  網(wǎng)際互動與現(xiàn)實互動    　3.3.3  網(wǎng)際互動主體的行為類型　3.4　虛擬社區(qū)：理想的互動環(huán)境  　3.4.1  虛擬社區(qū)與現(xiàn)實社區(qū)　  3.4.2　虛擬社區(qū)：“群體于賽博空間中”的存在方式　  3.4.3  賽博空間與哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論第四章　后現(xiàn)代境域中的賽博空間與網(wǎng)際互動第五章　網(wǎng)際互動的反思第六章　賽博空間的控制結(jié)語參考文獻(xiàn)致謝

章節(jié)摘錄

　　第一章 賽博空間與虛擬實在　　人類對空問的經(jīng)驗和認(rèn)知，主要是以活動的范圍為基礎(chǔ)的。賽博空間作為人類一個新型的生活空間，也是我們捕捉和把握架構(gòu)在與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的軟硬件及通訊協(xié)議之上的人類新活動領(lǐng)域的重要概念。如果說地方意味著確定與安定，那么空間則意味著自由與彈性，賽博空間提供了人們跨越傳統(tǒng)的物理地方與社會空問的限制而與他人溝通和互動，以及重新塑造自我的自由空間。在賽博空間，人們的心靈擺脫了物理身體的束縛，這為建立在想象基礎(chǔ)之上的認(rèn)同感的培育提供了一個全新的空間。也就是說，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，賽博空間將不僅是人們在現(xiàn)實的物理空間和社會空間之外進(jìn)行社會活動的新領(lǐng)域，而且是一個比現(xiàn)實物理空間和社會空間更為理想的活動和交往空問。有人甚至認(rèn)為，賽博空問將給人類帶來前所未有的平等與解放。網(wǎng)絡(luò)的隔離功能保證人們可以在身體與心理都不易遭受傷害的情況下，全方位地與賽博空間中的陌生人進(jìn)行接觸和溝通，甚至在賽博空間營造具有特色的地方，以便自己可以安穩(wěn)、舒適地定居在那里，而網(wǎng)絡(luò)的連接功能又能充分保證這種接觸和溝通的實現(xiàn)?！　　?/pre>








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