傳統(tǒng)家訓(xùn)的倫理之維

內(nèi)容概要

　　傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理是中華傳統(tǒng)文化在家庭層面的闡揚(yáng)，在中華文化的傳承中發(fā)揮了獨(dú)特而重要的紐帶作用。傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理是中國(guó)傳統(tǒng)文化的通俗化，它以一種通俗易懂的傳播形式，將博大精深、玄奧縝密的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳遞給全體社會(huì)成員?！秱鹘y(tǒng)家訓(xùn)的倫理之維》分7個(gè)章節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理作了全面系統(tǒng)地探討與研究，具體包括傳統(tǒng)家訓(xùn)處世倫理觀及其現(xiàn)代意義、傳統(tǒng)家訓(xùn)齊家倫理觀及其現(xiàn)代構(gòu)想、傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)濟(jì)倫理觀及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀及其現(xiàn)代審視、傳統(tǒng)家訓(xùn)政治倫理觀及其現(xiàn)代觀照等。

作者簡(jiǎn)介

　　戴素芳，1964年8月生。湖南湘潭人，1984年湘潭大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)。1988年北京人學(xué)倫理學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究生畢業(yè)。主要從事哲學(xué)及倫理學(xué)研究，主持參加多項(xiàng)省部級(jí)社科規(guī)劃課題。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

書(shū)籍目錄

第一章　導(dǎo)論一、傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史演變及特點(diǎn)功能（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)的歷史演變軌跡（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)和功能二、傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理觀及其歷史命運(yùn)（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理觀歷史命運(yùn)的當(dāng)代反思（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換是否可能第二章　傳統(tǒng)家訓(xùn)處世倫理觀及其現(xiàn)代意義一、傳統(tǒng)家訓(xùn)處世倫理觀的基本原則（一）崇道貴德（二）貴和持中（三）尚陰守柔二、傳統(tǒng)家訓(xùn)處世倫理觀的主要內(nèi)涵（一）愛(ài)眾親仁、博施濟(jì)眾（二）謹(jǐn)行忠恕，嚴(yán)已寬人（三）謙遜戒盈，辭讓少私（四）近善遠(yuǎn)佞，以德交友三、傳統(tǒng)家訓(xùn)處世倫理觀的現(xiàn)代意義（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)處世之倫的基本精神有益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)處世之倫的交接之道有益于當(dāng)今社會(huì)公德建設(shè)（三）傳統(tǒng)家訓(xùn)處世之倫的積極內(nèi)容有助于青年一代文明素質(zhì)的提升第三章　傳統(tǒng)家訓(xùn)齊家倫理觀及其現(xiàn)代構(gòu)想一、傳統(tǒng)家訓(xùn)齊家倫理觀的基本特點(diǎn)（一）以家庭為本位（二）以父子人倫為軸心（三）以宗法等級(jí)為基礎(chǔ)二、傳統(tǒng)家訓(xùn)齊家倫理觀的基本內(nèi)涵（一）父慈子孝的親子觀（二）夫義婦順的伉儷觀（三）兄友弟恭的手足觀三、傳統(tǒng)家訓(xùn)齊家倫理觀的現(xiàn)代構(gòu)想（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)齊家倫理觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)齊家倫理觀與現(xiàn)代家庭倫理建設(shè)第四章　傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)濟(jì)倫理觀及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換一、傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)濟(jì)倫理觀賴(lài)以產(chǎn)生的歷史前提（一）封閉的自然地理環(huán)境（二）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)（三）崇本抑末的政策主張（四）重義輕利的價(jià)值取向二、傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)濟(jì)倫理觀的基本觀念（一）勤奮勞作、敬業(yè)守本的生產(chǎn)倫理觀（二）均分對(duì)等、扶貧助弱的分配倫理觀（三）崇儉抑奢、量入為出的消費(fèi)倫理觀三、傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)濟(jì)倫理觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換（一）生產(chǎn)倫理：從一維到多維（二）分配倫理：從“均無(wú)貧”到“效率優(yōu)先、兼顧公平”（三）消費(fèi)倫理：從“節(jié)衣縮食、安貧樂(lè)道”到“儉而有度、適宜消費(fèi)”第五章　傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀及其現(xiàn)代審視一、傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀的產(chǎn)生和發(fā)展（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀是古代商業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的必然產(chǎn)物（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀產(chǎn)生的心理動(dòng)因是古代商賈追求社會(huì)認(rèn)同，尋求自我尊嚴(yán)的倫理自覺(jué)（三）傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀是傳統(tǒng)文化哺育的直接結(jié)果二、傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀的基本內(nèi)涵（一）義以為先、義利統(tǒng)一的價(jià)值原則（二）敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)的職業(yè)精神（三）尊重規(guī)律、遵紀(jì)守法的經(jīng)營(yíng)原則（四）樂(lè)善好施、愛(ài)國(guó)濟(jì)民的道德情懷（五）傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理的具體規(guī)范三、傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀的現(xiàn)代審視（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的異質(zhì)沖突（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)營(yíng)倫理觀與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同構(gòu)契合第六章　傳統(tǒng)家訓(xùn)政治倫理觀及其現(xiàn)代觀照一、傳統(tǒng)家訓(xùn)政治倫理觀產(chǎn)生的時(shí)代背景（一）家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)（二）政治倫理化、倫理政治化的文化底色（三）強(qiáng)調(diào)德治的政治模式二、傳統(tǒng)家訓(xùn)政治倫理觀的基本內(nèi)涵（一）仁政愛(ài)民，利民恤民（二）公忠體國(guó)，公正無(wú)私（三）尚廉奉公，反貪拒賄（四）選賢任能，尊賢惜才三、傳統(tǒng)家訓(xùn)政治倫理觀的現(xiàn)代觀照（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)政治倫理觀可資利用的理論前提：致思取管見(jiàn)所及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)政治倫理觀之于現(xiàn)代政治文明可資利用的資源第七章　傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理教育觀及其現(xiàn)代價(jià)值一、傳統(tǒng)家訓(xùn)人生倫理教育的主要內(nèi)容（一）勉子志存高遠(yuǎn)（二）誡子自立自強(qiáng)（三）教子立德做人（四）訓(xùn)子崇尚節(jié)操二、傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理教育的主要原則和方法（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理教育的主要原則（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理教育的主要方法三、傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理教育觀的現(xiàn)代價(jià)值（一）傳統(tǒng)家訓(xùn)倫理教育觀的價(jià)值取向值得肯定（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)家庭倫理教育原則值得倡導(dǎo)（三）傳統(tǒng)家訓(xùn)家庭倫理教育方法值得繼承主要參考文獻(xiàn)后記

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