陳天華集

內(nèi)容概要

陳天華（1875-1905），原名顯宿，漢族，漢民族英雄，革命家，清末資產(chǎn)階級(jí)革命派出色的宣傳家。陳天華的文章，旨在揭露帝國(guó)主義侵略，痛斥清朝政府是“洋人朝廷”，認(rèn)為“革命者救世救人之圣藥也”，力主拿起武器，號(hào)召“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡仇人方罷手”。本書(shū)所輯陳天華的文章，以早出的書(shū)報(bào)為藍(lán)本進(jìn)行校點(diǎn)，不同書(shū)報(bào)所載，間有歧異之處，予以斟酌?？?，并作必要的說(shuō)明。     （一）本集所輯陳天華的文章，以早出的書(shū)報(bào)為藍(lán)本進(jìn)行校點(diǎn)。不同書(shū)報(bào)所載，間有歧異之處，予以斟酌?？?，并作必要的說(shuō)明。    （二）本集大體上按寫作或發(fā)表時(shí)間順序編排，以利反映陳天華的思想發(fā)展，并在篇名下標(biāo)出公歷時(shí)問(wèn)；凡正文中作者未標(biāo)明“西歷”字樣者，均為農(nóng)歷。有些篇目，酌加題解，以說(shuō)明有關(guān)情況和問(wèn)題。    （三）文中涉及的某些事件、人物等，為了方便讀者，簡(jiǎn)要注釋，置于頁(yè)末。    （四）原文中有文理欠通之處，均仍其舊，稍作說(shuō)明；正文中“（  ）”內(nèi)文字系作者自注，均予保留；脫漏或模糊不清的文字，均以“口”號(hào)標(biāo)明；改正錯(cuò)訛及他本增加文字，則用“[  ]”勘出。對(duì)于后者，并加注說(shuō)明；屬于發(fā)表時(shí)誤植的文字，予以校正。    （五）1958年出版的《陳天華集》，系湖南人民出版社編校。1982年增訂再版，為湖南省社會(huì)科學(xué)院劉晴波、彭國(guó)興編校，書(shū)末附錄《陳天華生平及思想研究資料索引》。劉泱泱校閱了部分稿件。    （六）此次編校過(guò)程中，曾得到當(dāng)時(shí)的上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所湯志鈞、吳桂龍，復(fù)旦大學(xué)歷史系陳匡時(shí)，廣東省社會(huì)科學(xué)院張難生，中國(guó)人民大學(xué)出版社李松年，湖南師范學(xué)院林增平等同志，及中共中央書(shū)記處研究室圖書(shū)館、中國(guó)革命博物館、上海圖書(shū)館等單位的支持和幫助，謹(jǐn)此一并致謝。

作者簡(jiǎn)介

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書(shū)籍目錄

述志（1898年）敬告湖南人（1903年5月24日）論《湖南官報(bào)》之腐?。?903年5月26、27日）論中國(guó)學(xué)生同盟會(huì)之發(fā)起（1903年5月30、31日）復(fù)湖南同學(xué)諸君書(shū)（1903年6月14日）猛回頭（1903年夏）警世鐘（1903年秋）  附一：印送《警世鐘》緣起  附二：題辭獅子吼（1904年冬-1905年11月）要求救亡意見(jiàn)書(shū)（1905年1月）丑哉金邦平（1905年8月）紀(jì)東京留學(xué)生歡迎孫君逸仙事（1905年8月13日）周君辛鑠事略（1905年9月25日）國(guó)民必讀——奉勸一般國(guó)民要爭(zhēng)權(quán)利義務(wù)（1905年10月）論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體（1905年10月20日）今日豈分省界之日耶（1905年10月20日）中國(guó)革命史論（1905年10月20日）怪哉上海各學(xué)堂各報(bào)館之慰問(wèn)出洋五大臣（1905年10月20日）先考寶卿府君事略（1905年12月7日）致留日學(xué)生總會(huì)諸干事書(shū)（1905年12月7日）致湖南留學(xué)生書(shū)（1905年12月7日）絕命辭（1905年12月7日）  附：陳星臺(tái)先生《絕命書(shū)》跋（1905年12月25日）附錄  論陳天華的愛(ài)國(guó)民主思想  陳天華  陳天華生平及思想研究資料目錄索引

章節(jié)摘錄

　　敬告湖南人 （1903年5月24日）　　某敬告于所至親至愛(ài)至敬至慕之湖南人：?jiǎn)韬?！我湖南人豈非十八省中最有價(jià)值之人格耶！何以當(dāng)此滅亡之風(fēng)潮而無(wú)所動(dòng)作也？吾思之，吾重思之而不能為諸君解也?！　≈^將有所待乎？則臺(tái)灣、膠州、旅順、威海、廣州之割，亦日將有待也，何以惟聞日蹙百里，投袂而起者不聞?dòng)腥艘?。人之?dāng)辔崾肿阋?，吾不之較，直待斷吾首，然后起而與抗，不已晚乎？東三省、廣西之失，不特手足也，直斷吾首，而猶日有待，不知如何而始無(wú)待也。試思東三省歸俄、廣西歸法，英、日、美、德能甘心乎？瓜分實(shí)策，數(shù)月問(wèn)事也。斯時(shí)諸君悵悵何之？欲圖抵抗乎？抵抗死也；欲作順民乎？殺順民者亦有人也。死，一也。死于今日，或可僥幸于萬(wàn)一；死于異時(shí)，徒死無(wú)補(bǔ)。且為同種人而死，雖死猶榮；為異種人戕同種人而死，則萬(wàn)死不足以償其罪。諸君縱生不過(guò)數(shù)十寒暑，此數(shù)十寒暑何事則極悲之慘劇也，印度、波蘭、非洲之故事，將于我中國(guó)演之。臺(tái)灣、膠州、旅順、威海、廣州之民，先睹一出，已有欲觀不耐、欲罷不能之慨。諸君其何樂(lè)留此七尺之軀，以觀此慘劇也。曷若軒軒昂昂排去此等慘劇，以奏我和平之曲，詎非大丈夫之所為乎！　　諸君所畏者死也。然而死，人孰不畏，如某者，貪生之尤者也。避死之方，百死不得，始敢為此以卵擊石之舉。填海精衛(wèi)，惟持血忱，成敗利鈍，非所逆睹。諸君其有免死之良策乎？則某愿執(zhí)鞭從之也。倘若是寧玉碎者碎，希瓦全者亦不全，則某愿諸君審所擇也。元之得天下，殺人一千八百萬(wàn)。茍此千八百萬(wàn)之人，豫知其不免，悉起與敵，吾知死不及半，元已無(wú)種類矣。惟其人人畏死，而死者乃如是之多。元人不畏死，而始能以渺小之種族，奴隸我至大之漢種。我中國(guó)數(shù)千年來(lái)為外人所屠割如恒河沙，曾無(wú)一能報(bào)復(fù)之者，則何以故？以畏死故。中國(guó)人口號(hào)四萬(wàn)萬(wàn)，合歐洲各國(guó)之?dāng)?shù)也，茍千人之中有一不畏死者，則天下莫強(qiáng)焉。而奄奄有種絕之虞，則何以故？以畏死故。是故畏死者，中國(guó)滅亡一大原因也。諸君于此等關(guān)頭尚未打破，則中國(guó)前途真無(wú)望也?！　　?/pre>








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