元代卷-中國文學編年史

內(nèi)容概要

　　《中國文學編年史：元代卷》是一個基礎(chǔ)性的重大學術(shù)工程，文獻的廣泛調(diào)查和準確使用是做好編纂工作的首要前提?！端膸烊珪贰ⅰ独m(xù)修四庫全書》、《四庫存目叢書》、《四庫禁毀書叢刊》、《叢書集成》、《筆記小說大觀》等是我們經(jīng)常使用的典籍，近人和今人整理出版的別集、總集，大量年譜（如徐朔方《晚明曲家年譜》），以及文、史、哲方面的編年史，均在參考范圍之內(nèi)，限于體例，未能一一注明，謹此一并致謝。在使用上述義獻的過程中，我們采取的是一種如履薄冰、如臨深淵的謹慎態(tài)度。這是因為，相當一部分典籍是由我們第一次標點，這一工作的難度是不言而喻的。

書籍目錄

總序凡例緒論第二章 世祖至元十六年至成宗大德十一年共29年引言公元279年（世祖至元十六年 己卯）公元1280年（世祖至元十七年 庚辰）公元1281年（世祖至元十八年 辛巳）公元1282年（世祖至元十九年 壬午）公元1283年（世祖至元二十年 癸未）公元1284年（世祖至元二十一年 甲申）公元1285年（世祖至元二十二年 乙酉）公元1286年（世祖至元二十三年 丙戌）公元1287年（世祖至元二十四年 丁亥）公元1288年（世祖至元二十五年 戊子）公元1289年（世祖至元二十六年 己丑）公元1290年（世祖至元二十七年 庚寅）公元1291年（世祖至元二十八年 辛卯）公元1292年（世祖至元二十九年 壬辰）公元1293年（世祖至元三十年 癸巳）公元1294年（世祖至元三十一年 甲午）公元1295年（成宗元貞元年 乙未）公元1296年（成宗元貞二年 丙申）公元1297年（成宗大德元年 丁酉）公元1298年（成宗大德二年 戊戌）公元1299年（成宗大德三年 己亥）公元1300年（成宗大德四年 庚子）公元1301年（成宗大德五年 辛丑）公元1302年（成宗大德六年 壬寅）公元1303年（成宗大德七年 癸卯）公元1304年（成宗大德八年 甲辰）公元1305年（成宗大德九年 乙巳）公元1306年（成宗大德十年 丙午）公元1307年（成宗大德十一年 丁未）引言公元1308年（武宗至大元年 戊申）公元1309年（武宗至大二年 己酉）公元1310年（武宗至大三年 庚戌）公元1 311年（武宗至大四年 辛亥）公元1312年（仁宗皇慶元年 壬子）公元1313年（仁宗皇慶二年 癸丑）公元1314年（仁宗延祜元年 甲寅）公元1315年（仁宗廷祜二年 乙卯）公元1316年（仁宗延祜三年 丙辰）公元1317年（仁宗延祜四年 丁巳）公元1318年（仁宗廷祜五年 戊午）公元1319年（仁宗延祜六年 己未）公元1320年（仁宗延佑七年 庚申）公元1321年（英宗至治元年 辛酉）公元1322年（英宗至治二年 壬戌）公元1323年（英宗至治三年 癸亥）公元1324年（泰定帝泰定元年 甲子）公元1325年（泰定帝泰定二年 乙丑）公元1326年（泰定帝泰定三年 丙寅）公元1327年（泰定帝泰定四年 丁卯）公元1328年（文宗天歷元年 戊辰）公元1329年（文宗天歷二年 己巳）公元1330年（文宗至順元年 庚午）公元1331年（文宗至順二年 辛未）公元1332年（文宗至順三年 壬申）第三章 順帝元統(tǒng)元年至順帝至正二十七年共35年主要參考引用書目人名索引后記

章節(jié)摘錄

　　至元十五年至本年間，奧屯周卿官建康道按察副使。朱柿編《普濟方》卷四二一引《衛(wèi)生寶鑒》所錄藥方云：“昔按察副使奧屯周卿予，年二十二三歲，至元戊寅三月間病發(fā)，熱肌肉，瘦四肢，困倦嗜臥，盜汗，大便溏多，腸鳴，不思飲食，舌無味，懶于語言。時來時去，約半載馀，請予治之。    數(shù)月，氣得平復。迨二年，肥盛倍常。”又江瓘 弄編《名醫(yī)類案》卷五：“羅謙甫治。建康道按察副使奧電周卿子，年二十有二，至元戊寅春問病發(fā)，熱肌肉，消瘦四肢。  ……數(shù)月，氣得平復逮二年，肥甚倍常。”至元戊寅，當為元世祖至元十五年（1278）。又汪夢斗《北游集》卷上有《奧屯周卿提刑去年巡歷績溪，回口有詩留別，今依韻和呈》詩，詩云：“皇華曾為歙山留，笑殺揚人泛泛舟。偶話后天非定位，懸知此輩固清流。一燈雪屋蟲聲細，匹馬晴川草色秋。倚杖儒宮橋下水，夢魂須憶舊來游。”《北游集》，乃夢斗至無十六年北游所作，則詩中所謂“去年”者，當為至元十五年。又方回《饒州路治中汪公墓忐銘》云：“〔至元〕十五年，江東道提刑按察副使奧屯行部興學，公大喜，延名進士九江文天佑主文衡，拔懦彥，出稅帑，芷賞格，免徭給廩，上萎復振。”（《新安文獻志》卷八十五）據(jù)此，則至元十五年至十七年間，奧屯周卿嘗為江東建康道按察副使。時奧屯周卿子年二十二三，以常情論，周卿年當在四十五歲左右。奧屯周卿，又作奧敦周卿。至兀六年，嘗為懷孟路總管府判官《全元散曲》錄其小令2首，套數(shù)1套。俞德鄰《奧屯提刑樂府序》：“樂府，古詩之流也。麗者易失之淫，雅肯易鄰于拙，求其麗以則者鮮矣。自《花間集》后，迄宋之世，作者殆數(shù)百家，雕鏤組織，牢籠萬態(tài)，恩怨爾汝，於於喁喁，佳趣政自不乏，然才有馀，德不足，識者病之。獨東坡大老以命世之才，游戲樂府，其所作者，皆雄渾奇?zhèn)?，不專為目珠睫鉤之泥，以故昌大囂庶，如協(xié)八音，聽者忘疲。渡江以來，稼軒辛公其殆庶幾者。下是折楊皇莓，誨淫蕩志，不過使人嗑然一箋而已。疆土既同，乃得見遺山元氏之作，為之起敬至元丙戌，余留山陽，憲使奧屯公以樂府數(shù)十闋示。豪宕清婉，律呂諧和，似足以追配數(shù)公者。嘗試觀之，如取驊騮飾以金鑣玉勒，所謂馳驟于白帝城水云之外，江村野堂爭八吾口，已而垂鞭辯鞋、恣睢凌厲于紫陌間，  一何奇也。然則舍坡老、稼軒、遺山外，如公者其詎肯兄視馀子哉？雖然，是特公之馀事也。余嘗與張君達善讀公之詩，鏗鏗幽眇，發(fā)金石而感鬼神。及造公之廬，幾案間聞，無長物，惟羲文孔子之易，熏爐靜坐，世慮泊如，超然若欲立乎萬物之表者。是余之于公，知之淺矣，不知深矣，即區(qū)區(qū)月、府，視公不幾于管窺而蠡測肯乎？余故表而出之，使后之從公游者，當求之于未始出吾宗之趣，而杜德衡氣，殆未足以盡壺子也。’（《佩韋齋集》卷十）　　……

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