隋唐五代卷-中國(guó)文學(xué)編年史

內(nèi)容概要

　　紀(jì)傳體、編年體是中國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)的兩種主要體裁，而編年體的寫(xiě)作遠(yuǎn)較紀(jì)傳體薄弱。《四庫(kù)全書(shū)總目》卷四七史部編年類(lèi)小序已明確指出這一事實(shí)："司馬遷改編年為紀(jì)傳，茍悅又改紀(jì)傳為編年。劉知畿深通史法，而《史通》分?jǐn)⒘?，統(tǒng)歸二體，則編年、紀(jì)傳均正史也。其不列為正史者，以班、馬舊裁，歷朝繼作。編年一體，則或有或無(wú)，不能使時(shí)代相續(xù)。故姑置焉，無(wú)他義也。"①與古代歷史著作的這種體裁格局相似，在20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)史寫(xiě)作中，也是紀(jì)傳體一枝獨(dú)秀，不僅在數(shù)量上已多到難以屈指，各大專(zhuān)院校所用的教材也通常是紀(jì)傳體，這類(lèi)著作的核心部分是作家傳記（包括作家的創(chuàng)作經(jīng)歷和創(chuàng)作成就）。編年類(lèi)的著作，則雖有陸侃如、傅璇琮、曹道衡、劉躍進(jìn)等學(xué)者做了卓有成效的工作，但就總體而言，仍有大量空白，尤其是宋、元、明、清、現(xiàn)、當(dāng)代部分，歷時(shí)一千余年，文獻(xiàn)浩繁，而相關(guān)成果甚少。這樣一種狀況，自然是不能令人滿(mǎn)意的。這套十八卷的《中國(guó)文學(xué)編年史》的編纂出版，即旨在一定程度地改變這種狀況?！　∥膶W(xué)史是在一定的空間和時(shí)間中展開(kāi)的。紀(jì)傳體的空間意識(shí)和時(shí)間意識(shí)以若干個(gè)焦點(diǎn)（作家）為坐標(biāo)，對(duì)文學(xué)史流程的把握注重大體判斷。

書(shū)籍目錄

中國(guó)文學(xué)編年史：隋唐五代卷（上）總序凡例緒論第一章 隋文帝開(kāi)皇十年至隋煬帝大業(yè)十三年（590-617）共28年引言公元590年?。ㄋ逦牡坶_(kāi)皇十年　　庚戌）公元591年?。ㄋ逦牡坶_(kāi)皇十一年辛亥）公元592年?。ㄋ逦牡坶_(kāi)皇十二年壬子）公元593年　（隋文帝開(kāi)皇十三年癸丑）公元594年?。ㄋ逦牡坶_(kāi)皇十四年　甲寅）公元595年?。ㄋ逦牡坶_(kāi)皇十五年　乙卯）公元596年　（隋文帝開(kāi)皇十六年丙辰）公元597年?。ㄋ逦牡坶_(kāi)皇十七年　丁巳）公元598年?。ㄋ逦牡坶_(kāi)皇十八年戊午）公元599年　（隋文帝開(kāi)皇十九年　己未）公元600年?。ㄋ逦牡坶_(kāi)皇二十年　庚申）公元601年?。ㄋ逦牡廴蕢墼辍　⌒劣希┕?02年　（隋文帝仁壽二年　壬戌）公元603年?。ㄋ逦牡廴蕢廴辍　」锖ィ┕?04年　（隋文帝仁壽四年　甲子）　公元605年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)元年　乙丑）　公元606年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)二年丙寅）　公元607年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)三年　丁巳）　公元608年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)四年　戊辰）　公元609年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)五年　己巳）　公元6lO年　（隋煬帝大業(yè)六年　庚午）　公元611年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)七年　辛未）　公元612年　（隋煬帝大業(yè)八年　壬申）　公元613年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)九年　癸酉）　公元614年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)十年　甲戌）　公元615年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)十一年　乙亥）　公元616年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)十二年　丙子）　公元617年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)十三年　隋恭帝元年義寧　丁丑）　第二章 唐高祖武德元年至唐玄宗先天元年（618-712）共95年引　言公元618年?。ㄋ鍩鄞髽I(yè)十四年　隋恭帝義寧二年唐高祖武德元年　庚寅）公元619年　（唐高祖武德二年　己卯）公元620年?。ㄌ聘咦嫖涞氯旮剑┕?21年　（唐高祖武德四年　辛巳）公元622年?。ㄌ聘咦嫖涞挛迥耆晌纾┕?23年?。ㄌ聘咦嫖涞铝旯镂矗┕?24年?。ㄌ聘咦嫖涞缕吣辍〖咨辏┕?25年　（唐高祖武德八年　乙酉）公元626年?。ㄌ聘咦嫖涞戮拍瓯纾┕?27年?。ㄌ铺谪懹^元年丁亥）公元628年?。ㄌ铺谪懹^二年戊子）公元629年?。ㄌ铺谪懹^三年　己丑）公元630年　（唐太宗貞觀四年庚寅）……第三章 唐玄宗開(kāi)元年到唐玄宗天寶十四載中國(guó)文學(xué)編年史：隋唐五代卷（中）中國(guó)文學(xué)編年史：隋唐五代卷（下）

章節(jié)摘錄

　　同上書(shū)五排凡例：陳子昂之《白帝》，杜審言之贈(zèng)蘇味道，沈儉期之《和韋舍人早朝》，宋之問(wèn)之《晦日昆明池應(yīng)制》，景龍以前之名篇也。又：張曲江、宋廣平、張燕公、蘇許公應(yīng)制諸作，雄厲振拔，見(jiàn)一代君臣際會(huì)之盛。又：盧象《送綦毋潛》，祖詠《清明宴劉郎中別業(yè)》，瀟灑脫俗，全是古詩(shī)興趣，不獨(dú)李太白"黃鶴西樓月"一篇也。又：王摩詰之舂容，李青蓮之灑落，岑嘉州之奇警，高達(dá)夫之沉著，長(zhǎng)律中缺一不可。又：李、杜二公，古今勁敵，獨(dú)七言律與五言長(zhǎng)律，太白寥寥數(shù)篇而已，豈若少陵之"瓊琚玉佩，大放厥詞"哉！又：少陵長(zhǎng)律，排比鋪張之內(nèi)，陰施陽(yáng)設(shè)，變動(dòng)若神。元微之素工此體，故能識(shí)其奧奏。而李之遜杜，實(shí)在此處。又：杜工部有三體詩(shī)古今無(wú)兩：七言古、七言律、五言長(zhǎng)律也?！　⊥蠒?shū)五絕凡例：王勃絕句，若無(wú)可喜，而優(yōu)柔不迫，有一唱三嘆之音。又：讀崔顥《長(zhǎng)干曲》，宛如艤舟江上，聽(tīng)兒女子問(wèn)答，此之謂天籟。又：專(zhuān)工五言小詩(shī)，自崔國(guó)輔始，篇篇有樂(lè)府遺意。又：王維妙悟，李白天才，即以五言絕句一體論之，亦古今之岱、華也。裴迪輞川唱和，不失為摩詰勁敵。又：王之渙"黃河遠(yuǎn)上"之外，五言如《送別》及《鸛雀樓》二篇，亦當(dāng)入旗亭之畫(huà)。又：王維"紅豆生南國(guó)"，王之渙"楊柳東門(mén)樹(shù)"，李白"天下傷心處"，皆直舉胸臆？不假雕鎪，祖帳離筵，聽(tīng)之惘惘，二十字移情固至此哉！　　同上書(shū)七絕凡例：初唐七絕，味在酸咸之外。"人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)"，"獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流"，"即今河畔冰開(kāi)日，正是長(zhǎng)安花落時(shí)"，讀之初似常語(yǔ)，久而自知其妙。又：摩詰、少伯、太白三家，鼎足而立，美不勝收。王之渙獨(dú)以"黃河遠(yuǎn)上"一篇當(dāng)之。彼不厭其多，此不愧其少，可謂拔戟自成一隊(duì)。又：王、李之外，岑嘉州獨(dú)推高步，惟去樂(lè)府意漸遠(yuǎn)。常建、賈至作雖不多，亦臻大雅。又：少陵絕句，《逢龜年》一首而外，皆不能工，正不必曲為之說(shuō)。然質(zhì)重之中，時(shí)得《鐃吹》、《竹枝》之遺意，則亦諸家所無(wú)也。（《清詩(shī)話(huà)續(xù)編》本）　　冒春榮《葚原詩(shī)說(shuō)》卷四：竊謂古詩(shī)之要在格，律詩(shī)之要在調(diào)……調(diào)可默運(yùn)于心，格不能不模范于古。唐人古詩(shī)，無(wú)有不從前代人者，子昂從阮人，王、孟、韋、柳從陶人，李頎、常建、王昌齡諸人從晉宋人，太白從齊梁入，獨(dú)老杜從漢魏入，取法乎上，所以卓絕眾家。（《清詩(shī)話(huà)續(xù)編》本）　　方東樹(shù)《昭昧詹言》卷一四：初唐章法句法皆備，惟聲響色澤，猶帶齊、梁。盛唐而后，厥有二派，演為七家。以此二派，登峰造極，幾于既圣，后人無(wú)能出其區(qū)宇，故遂為宗。又：何為二派？一日杜子美：如太史公文，以疏氣為主，雄奇飛動(dòng)，縱恣壯浪，凌跨古今，包舉天地，此為極境。一日王摩詰：如班孟堅(jiān)文，以密字為主，莊嚴(yán)妙好，備三十二相，瑤房絳闕，仙官儀仗，非復(fù)塵間色相。李東川次輔之，謂之王、李。又：初、盛諸公及杜公，隸事用字，無(wú)一不典不確，細(xì)按無(wú)不精巧穩(wěn)妙，所以衣被千古。

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