自由愛情的價值追求

內(nèi)容概要

本書的副標(biāo)題是“20世紀(jì)文學(xué)中愛情描寫的文化研究”，在研究的過程中，作者跳出了單純的文學(xué)研究的范疇。為了更清楚地說明一定時期內(nèi)人們的婚戀觀和價值行為標(biāo)準(zhǔn)，作者往往將筆觸深入到當(dāng)時社會或個人的婚戀時尚或婚戀行為，并站在新舊文化沖突、融合的角度進(jìn)行比較深入的分析，將文學(xué)和品中表現(xiàn)的婚姻愛情和實際的社會生活現(xiàn)象互為印證，清楚地呈現(xiàn)出了婚戀變化的本來面目及其復(fù)雜性。確實，一種外來的思想價值觀要想在民族文化中沉淀成日常行為模式，它必須和民族文化進(jìn)行反復(fù)的融合，任何“直線式”的樂觀預(yù)期和預(yù)許，都不可能是文化發(fā)展的實在形態(tài)。
    對自由愛情價值追求演化軌跡的描繪，本書提練出的兩條線索：一條是由哀情小說開始，經(jīng)五四時期到革命愛情敘事，再到文學(xué)和生活一體化的“愛人同志”，自由愛情的價值追求緊隨著時代主流價值的演變而化，愛情充滿著浪漫和理想的色彩。另一線索是從五四建立自由愛情超越一切價值的神圣信仰開始，文學(xué)作品中出現(xiàn)的對自由愛情價值信仰的不斷追問，中經(jīng)廬隱、張家玲、蘇青的創(chuàng)作，一直到20世紀(jì)80年代中后期出現(xiàn)的新寫實小說。兩條線索在新寫實作家們筆下匯合。這一描繪為20世紀(jì)文學(xué)中自由愛情價值信仰的研究提供了一個明晰的框架，確為作者自己獨(dú)到的心得成果。在自由愛情神圣信仰被解的研究過程中，作者將張愛玲的小說創(chuàng)作概括為“淑女形象的消解”，將新寫實作家筆下的婚姻愛情概括為“賢妻形象的消失”，從本書所確立的研究角度而言，也是貼切而精到的。

圖書封面

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