《少年中國》與五四時期社會思潮
出版時間：2005-11 出版社：湖南人民出版社 作者：李永春
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- 《少年空想》
——王光祈的工讀互讀團烏托邦夢
路， 消失
遠方奔來
俯瞰 千高原
以風為馬
下降 幽暗
皺褶 閃電
上升 西南天空
逆 太陽光焰
四只神鳥
飛旋
——《俯瞰》
上世紀，二十年代，成都人王光祈在北京京郊建立了中國第一個烏托邦實體：工讀互助團；
王光祈的“小菜園”設想；左舜生的“小組織”的討論；
1919年12月4日，在少年中國學會才正式成立四個多月后，王光祈在北京《晨報》上發(fā)表《城市中的新生活》一文，提出成立工讀互助團的倡議，迅速引起強烈反響。
在次年1月15日出版的《少年中國》雜志一卷七期上，王光祈詳盡論述了工讀互助團的發(fā)起的動機和經(jīng)過，組織和預算，性質和特點以及工讀互助團的將來。
王光祈設計了每天工作6小時，讀書時間每天3小時；收入公有，其生活費、醫(yī)藥費、教育費由團體供給等等。
蔡元培也著文高度推介說：“現(xiàn)在各種集會中，我覺得最有希望的是少年中國學會。因為他的言論，他的舉動，都質實得很，沒有一點浮動與夸張的態(tài)度。這個學會的會員現(xiàn)又發(fā)起一個工讀互助團，他的宗旨與組織法，都非常質實，要是本著這個宗旨推行起來，不但中國青年求學問題有法解決，就是全中國最重大問題，全世界最重大問題，也不難解決，這真是大有希望的。”
當時，對于工讀互助團及代表的思潮，雨后春筍，舉國若狂。
中國的工讀互助團，是受日本的新村主義的影響，日本的新村則是受到了法國的圣西門和傅立葉、英國的歐文——三大空想社會主義者的影響。傳播的路徑為歐洲——日本——中國，而且一個積貧積弱的長夜難明的中國。
得到了蔡元培、陳獨秀、周作人、李大釗曾人的贊助和出面募捐；開辦費很快湊齊了，北京工讀互助團的三個組也基本按王光祈的規(guī)劃成立了：
第一組13人，設在北大附近；
第二組11人，設在北京師范學校，工業(yè)學校和法文專修院附近；
第三組“全由女子組織”，設在女子高等師范附近，也有十多人。
1920年2月初，又由赴法勤工儉學受阻的9個法文專修館學生組成了第四組。
這些小組以辦儉潔食堂、洗衣局、石印局、平民消費公社、平民補習學校，及織毛巾、襪子，制作四川腌肉、火腿、香腸等為“勤工”的內(nèi)容，工余則“按照指定的科目、時間往北大上課”。
從制作四川腌肉、火腿、香腸等為“勤工”的內(nèi)容，可以看出成都的地域文化的對工讀互助團實際操作上的影響。
工讀互助團，不僅是為了勤工儉學，而是當作一種新生活的試驗來對待。如第一組的施存統(tǒng)他們就用“武斷的手段”解決“幾個切要的問題”：
1、脫離家庭關系；2、脫離婚姻關系；3、脫離學校關系；4、絕對實行共產(chǎn)；5、男女共同生活；6、暫時重工輕讀。
毛澤東曾參觀過王光祈建立的女子工讀互助團，對此大加贊賞，表示回到湖南后一定要建立自己的工讀互助團；
1920年3月初，上海的工讀互助團成立，發(fā)起除陳獨秀、王光祈外，還有“少中”會員宗白華、陳寶鍔、左舜生、康白情、涂開輿、毛澤東。
當時毛澤東深深為這一新興組織所激動，不斷從北京寫信告示長沙的新民學會的會友：“今到女子工讀團，……覺得很有趣味！但將來的成績怎樣，還要看他們的能力和道德力如何?！?br /> “我想我們在長沙要創(chuàng)造一種新生活，可以邀合同志，租一所房子，辦一個自修大學（這個名字是胡適之先生造的）。我們在這個大學里實行共產(chǎn)的生活?！檬杖耄耆?，多得的人，補助少得的人，以夠消費為止?！@種組織，也可以叫做‘工讀互助團’”。
而當毛澤東的說這些話時，北京的工讀互助團的試驗已瀕臨失敗，但上海的滬濱工讀互助團、武昌、廣州的互助團卻正在成立之中。
毛澤東與蔡和森曾策劃在長沙岳麓山附近建立新村。
為了從文化的視野解讀與考量，這一事件，就須著眼以下：
作為慈善家的歐文在新拉納克紗廠創(chuàng)辦的堪稱完善的模范移民村；1832年創(chuàng)辦的“勞動公平交換商場”；后恩格斯說：“當時英國有利于工人的一切社會運動、一切實際成就，都是和歐文的名字聯(lián)在一起的?！保?br /> 當時中國的烏托邦思潮；
中國榮氏家族的勞工關系改善，工人村自治；
哈耶克：《通向奴隸的道路》關于烏托邦的論述；
毛澤東詩詞：《送瘟神》（1958年7月）《到韶山》（1959年6月）；《登廬山》（1959年7月）；
“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”、“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”、“陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”
吳小龍：《少年中國學會研究》；
王光祈的工讀互助團創(chuàng)辦，對后來中國青年勤工儉學留學歐洲的承襲與影響。
2010-1-11草