法理學(xué)精義

出版時間：2005-11 出版社：湖南人民出版社作者：郭道暉頁數(shù)：409 字?jǐn)?shù)：568000
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內(nèi)容概要

本書是我國當(dāng)代法學(xué)家郭道暉先生的新作。作者寫本書的目的不在于講述法理學(xué)的全面知識，而重在提供研究法學(xué)的思維方法；不在于闡述中外形形色色的法學(xué)派別的思維方法，而是企望通過本書的論說，貫穿其所崇尚的思維方法，即馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，并使讀者能領(lǐng)會這種方法。    如果說，黑格爾的一般哲學(xué)理論記錄了“對時代的思考”的話，那么，法哲學(xué)和法理學(xué)通常反映了當(dāng)時人們對那個時代的正義的思考。     人們對法哲學(xué)和法理學(xué)深入且全面的思考總是緊跟社會災(zāi)難、制度危機(jī)和政治變革。因此，法理學(xué)也是處理法學(xué)、社會制度與政治制度的新的局勢的工具。     研究法律和從事法律工作總是一種也要承擔(dān)政治與道德責(zé)任的行為。

書籍目錄

前言第一章 法學(xué)論   第一節(jié) 法的概念與法學(xué)    一 法的概念    二 法學(xué)的特點  第二節(jié) 法學(xué)的視角與法學(xué)思維    一 思維方式和視角的多樣化    二 人    三 事實    四 情理    五 法律思維邏輯  第三節(jié) 法學(xué)的對象、門類與派別    一 法學(xué)的對象    二 法學(xué)的門類    三 法學(xué)的派別  第四節(jié) 法理學(xué)與法學(xué)者的使命    一 法理學(xué)的對象    二 當(dāng)代中國法理學(xué)的歷史命運    三 中國法理學(xué)的使命第二章 法本體   第一節(jié) 法的本源    一 關(guān)于法的本源和各派理論    二 法的起源    三 法的消亡析  第二節(jié) 法的本質(zhì)    一 認(rèn)識和把握法的本質(zhì)的方法    二 法存立的社會基礎(chǔ)    三 法的客觀性與主觀性    四 法的本質(zhì)內(nèi)容：自由、權(quán)利、權(quán)力三維一體    一 法的本質(zhì)形式第三章 法自由   第一節(jié) 認(rèn)識論上的自由與社會性的自由    一 哲學(xué)認(rèn)識論上的自由    二 社會實踐理性的自由  第二節(jié) 法律上的自由權(quán)利    一 法律與自由的關(guān)系    二 法律對自由的保護(hù)與限制    三 自由的整體性與自由的不等價  第三節(jié) 自由與平等、秩序的矛盾和平衡    一 自由與平等    二 自由與秩序第四章 法權(quán)利 第五章 法權(quán)力 第六章 法理念 第七章 法結(jié)構(gòu) 第八章 法效用 第九章 法運行 第十章 法統(tǒng)治 第十一章 法社會 第十二章 法發(fā)展

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用戶評論 (總計5條)

以前一直苦于找不到一本寫得很好的法理學(xué)書籍，一個偶然的機(jī)會，買到了郭教授的《法理學(xué)精義》一書。拿回去翻閱后發(fā)現(xiàn)，該書寫得確實很好，不光能給人以思維的啟迪，還能給你很多全新的知識，論述真誠而獨到，沒有教條和無病呻吟?？煽闯?，郭教授在法理學(xué)方面確實稱得上是大師，真正的專家學(xué)者。該書是我目前遇到的最好的法理學(xué)教科書！
下著大雪，下午7點多的時候一位老人冒雪送到宿舍，很是感動，謝謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，謝謝敬業(yè)的老大爺！書很好，是一本真正的法理學(xué)教科書！催人奮進(jìn)，著實讓人感動，靜心讀，受益匪淺
正如作者在前言所說的，本書從頭到尾都貫穿了馬克思的思想，從書中的文字也可以發(fā)現(xiàn)，這些語言似乎就是我們所學(xué)傳統(tǒng)的馬克思主義所用的，可是其表述、其觀點卻具有新意、新啟發(fā)或新角度，“回到馬克思、檢驗馬克思、發(fā)展馬克思”，作者的確以本書實踐著這個目標(biāo)。讀完全書，我覺得我們現(xiàn)在很多人，包括很多知名的法學(xué)者對于馬克思相關(guān)思想的理解是很不全面，甚至是錯誤的。我們現(xiàn)在廣納世界各國的法律知識，但是，對于作為自己源頭的馬克思的吸收反而不夠，這是很奇怪的，這個失誤也是不可原諒的。當(dāng)然，這里面有一個吸收途徑的問題。我們很多法律知識是從前蘇聯(lián)拿過來的，而前蘇聯(lián)那些人的理解本來就可能存在誤讀馬克思的問題，我們不加分辨或無力分辨，以致以訛傳訛，總之，結(jié)果讓人痛惜。我覺得全書最好的是：第一章第一節(jié)法的概念與法學(xué)。作者以宏觀的視野對待、分析作為法學(xué)基礎(chǔ)的范疇，高屋建瓴，讓人感到耳目一新，體會到法理學(xué)作為理論法學(xué)的風(fēng)采。第二章法本體，第三章法權(quán)利。這是全書最好的兩章。作者分析了法的本質(zhì)及作為本質(zhì)的自由，而且是以傳統(tǒng)的為大家所熟悉的馬克思哲學(xué)為工具，其理論鋪陳讓人嘆為觀止，原來法是這樣的啊。第四章法權(quán)利是前面幾章的繼續(xù)與展開。作者對應(yīng)有權(quán)利、自在權(quán)利、法定權(quán)利和實享權(quán)利的區(qū)分，對自在權(quán)利、法定權(quán)利的論述，對個人權(quán)利、集體權(quán)利的解剖讓我們受益匪淺，權(quán)利竟是這樣的一個體系。第五章第二節(jié)權(quán)力的多元化與社會化、第三節(jié)權(quán)力的制衡。作者分別就現(xiàn)實發(fā)展分析了權(quán)力及其運作，從指明的分類中設(shè)計權(quán)力運作機(jī)制，總的說來是集過去很多理論的大成。第十章法統(tǒng)治。這是與現(xiàn)實聯(lián)系很緊密并與國家政策相關(guān)的一章，其論述澄清了我們很多人的誤解與模糊觀念，對于指導(dǎo)今天的法制建設(shè)頗有意義。當(dāng)然，其他各章中也不乏精彩論述，不過不如上述幾章集中。也許是作者為了追求自己理論的完整，所以，有些盡管論述得不是很有新意的觀點也被納入了本書，這些，也不能過分苛求。另外，書中也有一點點瑕疵，比如：書中關(guān)于“法”的外延前后并不統(tǒng)一，或者說沒有一以貫之，前文雖然從廣義來理解法，后文卻時不時局限于國家法；本書多次提到羅馬《十二銅表法》，這已經(jīng)為中國羅馬法學(xué)者指出是一個錯誤，該法應(yīng)叫《十二表法》，是刻在木板上不是銅板上的；還有注解的問題，本書中有些注解引用的書不是同一個版本，有新版也有舊版，還有些忽而引用原著，忽而又轉(zhuǎn)引別人的，標(biāo)準(zhǔn)很不統(tǒng)一。這些算是一點遺憾?？偟恼f來，本書相當(dāng)不錯，郭老的確厲害，讓人佩服。由于本書綜合性比較強(qiáng)，需要讀者有一定的知識背景，所以，我覺得適合法學(xué)院高年級以上水平的學(xué)生閱讀。
法理知識在于積累，這本書其實與其他教材類的書籍大似相同，適合初級人員的閱讀理解，也適于保存收藏。
不錯，不由于傳統(tǒng)教科書的寫作。

法理學(xué)精義

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