尋找權(quán)威的道德基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

　　本書(shū)在綜合前人研究成果的基礎(chǔ)上，明確地以漢初統(tǒng)治集團(tuán)選擇政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策的過(guò)程為研究重點(diǎn)?！　”緯?shū)在分析了漢初統(tǒng)治集團(tuán)政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策選擇過(guò)程的基礎(chǔ)上認(rèn)為：早在殷周之際，周公通過(guò)對(duì)西周取代殷商這一歷史事實(shí)的反思而提出的“天”、“君”、“民”三者互動(dòng)關(guān)系?！　”緯?shū)共分四章。第一章首先從宏觀的角度論證了漢初德政的歷史必然性。第二章追了漢初德的理論資源。第三章提示了漢初德思想的發(fā)展歷程。第四章針對(duì)漢初的幾項(xiàng)重要政策做現(xiàn)評(píng)價(jià)。結(jié)束論述了傳統(tǒng)德政思想在現(xiàn)代社會(huì)政治文明中的批判繼承問(wèn)題，主要圍繞“以德治國(guó)”戰(zhàn)略進(jìn)行分析。作者認(rèn)為“以德治國(guó)”戰(zhàn)略?xún)?nèi)在包含著三個(gè)方面的內(nèi)涵：（1）行政制度的合道德性；（2）政府官員的服務(wù)性；（3）社會(huì)成員的自覺(jué)性。

書(shū)籍目錄

政德——政權(quán)興亡的生命線——序于樹(shù)貴《尋找權(quán)威的道德基礎(chǔ)》前言　一、問(wèn)題的由來(lái)　二、前人的理論成就　三、本書(shū)的研究重點(diǎn)及理論創(chuàng)新　四、本書(shū)的結(jié)構(gòu)安排第一章 漢初德政思想產(chǎn)生的歷史必然性　第一節(jié) 劉邦政權(quán)的道德基礎(chǔ)　第二節(jié) 皇帝制度的道德基礎(chǔ)　第三節(jié) 漢初德政思想產(chǎn)生的歷史必然性第二章 漢初德政思想的理論資源　第一節(jié) 皇天無(wú)親 惟德是輔　　一、天：統(tǒng)治權(quán)力的來(lái)源　　二、德：獲得權(quán)力的標(biāo)準(zhǔn)　　三、民：統(tǒng)治的評(píng)判者　第二節(jié) 因民之所利而利　　一、正名　　二、修已以安百姓　　三、因民之所利而利之　　四、制民之產(chǎn)　第三節(jié) 無(wú)為而無(wú)不為　　一、愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎　　二、圣人之道，為而不爭(zhēng)　　三、無(wú)為而不為　　四、見(jiàn)矛之形，不見(jiàn)壓之理　第四節(jié) 隆禮重法　　一、人之性惡，其善者偽也　　二、禮，政之挽也　　三、以政裕民　第五節(jié) 德生于刑　　一、自為人心　　二、凡治天下，必因人情　　三、君臣互市　　四、以法為教，以吏為師　　五、德生于刑第三章 漢初德政思想的理論探索　第一節(jié) 陸賈“治以道德為上，行以行義為本”的思想……第四章 漢初德政的實(shí)踐嘗試結(jié)束語(yǔ)：德政思想的現(xiàn)代意義附錄：漢初詔書(shū)集粹（高帝——武帝）主要參考文獻(xiàn)后記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    尋找權(quán)威的道德基礎(chǔ) PDF格式下載

---