世味的詩(shī)劇

內(nèi)容概要

戲劇藝術(shù)是一個(gè)民族、國(guó)家精神生活和文明形態(tài)最生動(dòng)、最直接的呈現(xiàn)形式。這種以擬身、代言為主要手段的裝扮的藝術(shù)，其最初源頭往往可以追溯到人類(lèi)遠(yuǎn)古時(shí)期融生產(chǎn)、宗教、藝術(shù)、游戲等等于一體的，以模仿狩獵或戰(zhàn)爭(zhēng)為主要內(nèi)容的巫術(shù)活動(dòng)；而它的成熟特別是“完形”，則通常要等到一個(gè)民族進(jìn)入文明時(shí)代之后。     近年以來(lái)，人們通常用“戲曲”一詞來(lái)指稱(chēng)中國(guó)特別是漢民族固有的傳統(tǒng)戲劇。中國(guó)戲曲與古希臘戲劇、古印度梵劇一起并稱(chēng)為世界三大古老戲劇樣式，但后二者都早已成為歷史的遺跡，只有中國(guó)戲曲在維持著它一脈相承的文化血脈和藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，依然茁壯地活躍在它賴(lài)以發(fā)生的那塊土壤之上，因此，所謂“中國(guó)戲曲”其實(shí)是一個(gè)融歷時(shí)與共時(shí)的兩種形態(tài)、多種所指于一體的復(fù)合名詞。

作者簡(jiǎn)介

程蕓（1972——    ），男，江西景德鎮(zhèn)人。1989年入武漢大學(xué)中文系，1996年獲文學(xué)碩士學(xué)位；1999年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲文學(xué)博士學(xué)位。主要研究中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)戲曲史，現(xiàn)任教于武漢大學(xué)人文學(xué)院藝術(shù)學(xué)系。在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》、《戲劇》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文10余篇。

書(shū)籍目錄

前言第一章 姍姍來(lái)遲的寧馨兒  第一節(jié) 中國(guó)戲曲文化的多元血統(tǒng)  第二節(jié) 歌舞雜耍與戲曲藝術(shù)的創(chuàng)生  第三節(jié) 滑稽表演與戲曲藝術(shù)的創(chuàng)生  第四節(jié) 說(shuō)唱藝術(shù)與戲曲藝術(shù)的創(chuàng)生  第五節(jié) 北宋戲曲藝術(shù)的初具規(guī)模第二章 從草根到廟堂  第一節(jié) 南戲的形成與發(fā)展  第二節(jié) 南戲的內(nèi)容和體制  第三節(jié) “荊劉拜殺”四大南戲  第四節(jié) 眾說(shuō)紛紜的《琵琶記》第三章 血污里的奇葩  第一節(jié) 元代社會(huì)與元代雜劇  第二節(jié) 元雜劇的流變脈絡(luò)  第三節(jié) 元雜劇的內(nèi)容與體制  第四節(jié) “關(guān)白馬鄭”四大家  第五節(jié) 千古名劇《西廂記》  第六節(jié) 其他元雜劇作家作品  第七節(jié) 明清雜劇藝術(shù)的余輝第四章 文人士大夫的妙舞輕歌  第一節(jié) 南戲四大聲腔的爭(zhēng)奇斗艷  第二節(jié) 昆腔藝術(shù)的興盛與衰微  第三節(jié) 明清傳奇戲曲概況  第四節(jié) 明代傳奇戲曲的流變  第五節(jié) “東方莎士比亞”湯顯祖  第六節(jié) 清代傳奇戲曲的流變  第七節(jié) “南洪北孔”雙子星座第五章 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)  第一節(jié) 清中葉劇壇的“花雅之爭(zhēng)”  第二節(jié) 清代地方戲略說(shuō)  第三節(jié) 清代地方戲劇目  第四節(jié) 京劇藝術(shù)的孕育與成熟  第五節(jié) 京劇表演藝術(shù)的集大成主要參考文獻(xiàn)后記

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