湘江法律評論(第3卷)

作者簡介

胡旭晟(湖舟)，男，中國致公黨員.1980年9月考入中國人民大學(xué)法律系，1987年7月畢業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位；1987年7月至1994年9月任湘潭大學(xué)法律系助教、講師、副教授；1994年9月再次考入中國人民大學(xué)法學(xué)院，繼續(xù)師從曾憲義教授研習(xí)法律史（比較法律文化方向），1997年7月畢業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位；1997年7月至2001年4月任湘潭大學(xué)法學(xué)院副院長、副教授、教授（1999年7月）；現(xiàn)任全國政協(xié)委員、湘潭大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、湖南省法學(xué)會副會長、湖南省社會主義學(xué)院副院長、中國致公黨湖南省委副主委、長沙市人大常委會副主任、長沙仲裁委員會主任等職，主要從事法史學(xué)、法律文化及法理學(xué)的教學(xué)與研究。主要學(xué)術(shù)活動有：發(fā)起并共同主持《二十世紀(jì)中華法學(xué)文叢》（中國政法大學(xué)出版社出版），創(chuàng)辦并主編（前五卷）《湘江法律評論》。已在《法學(xué)研究》、《比較法研究》、《中國研究》（日本）、《光明日報》、《人民日報》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇（其中人大報刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載15篇），出版《解釋性的法史學(xué)》、《法學(xué)：理想與批判》、《法治建設(shè)論》（合著）、《民事習(xí)慣調(diào)查報告錄》（聯(lián)合點校，中國政法大學(xué)出版社，110萬字）、《近代中國憲政歷程：史料薈萃》（聯(lián)合整理，中國政法大學(xué)出版社，143萬字）、《法理學(xué)》（主編）等多部著作。
主要學(xué)術(shù)觀點：
1、法律（史）的世界包括現(xiàn)象、根源和意義三個世界；現(xiàn)象的世界需要描述，根源的世界需要追究，意義的世界需要探求。因此，法（史）學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅是描述性研究（或法史學(xué)的考據(jù)式研究），而應(yīng)當(dāng)是描述性研究與解釋性研究并舉；法（史）學(xué)研究的宏觀范式應(yīng)當(dāng)是“現(xiàn)象描述→根源追究→意義探求”。
2、“法律文化”既是一種對象和論域，更是一種立場和方法；客觀存在的對象與主觀建構(gòu)的論域相復(fù)合構(gòu)成“法律文化”的實體性概念，新穎獨特的學(xué)術(shù)立場和開放多元的研究方法相統(tǒng)一構(gòu)成“法律文化”的操作性概念。作為立場的法律文化要求我們將所有法律都視為人類自身的生活經(jīng)驗，并對它們抱持同情的理解、合理的相對主義態(tài)度和整體性的考察與開放的心態(tài)；作為方法的法律文化則要求打破狹窄的學(xué)科視域，積極吸收和運用其他學(xué)科的前沿成果和研究方法。
3、法律天然地具有一種道德屬性，法律與道德間的關(guān)聯(lián)決不僅僅是外在的、偶然的，就其根本而言是內(nèi)在的、必然的，法律是倫理的造詣。因此，以其功能而言，法是倫理的實體化機制，即法律是道德的操作機制、強化機制和糾錯機制；就其歷史而言，人類法律的發(fā)展歷程也就是社會的倫理道德不斷法律化而這種法律化本身又不斷形式化、合理化的過程。
個人專著：
《解釋性的法史學(xué)》（中國政法大學(xué)出版社2005年1月版，“中青年法學(xué)文庫”）；
《法學(xué)：理想與批判》（湖南人民出版社1999年初版，法律出版社2004年修訂版）。
主編教材：
《法理學(xué)》（湖南人民出版社2001年第一版，2002年第二版）。
代表性論文：
《描述性的法史學(xué)與解釋性的法史學(xué)》
《先秦名家學(xué)派法律觀闡釋》
《試論中國傳統(tǒng)訴訟文化之特質(zhì)》
《中國調(diào)解傳統(tǒng)研究》
《二十世紀(jì)前期中國之民商事習(xí)慣調(diào)查及其意義》
《東方宗教法概觀》
《作為立場和方法的法律文化》
《論法律源于道德》
《論法的理想》
《法學(xué)的層次分析》
《守法論綱》

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