辯證思維10級(jí)修煉

前言

辯證思維是一種信仰，邏輯思維是一種本能    辯證思維是一種信仰，這是我寫完本書后最深刻的感受。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，信仰被定義為：對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。在現(xiàn)實(shí)中人們的信仰內(nèi)容有各種類型，如科學(xué)信仰、宗教信仰、政治信仰、道德信仰、學(xué)派信仰、民族信仰、鬼靈信仰等，有專家認(rèn)為對(duì)權(quán)利、地位、金錢、聲譽(yù)、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，甚至“博愛友善”、“大公無(wú)私”、“及時(shí)行樂(lè)”、“得過(guò)且過(guò)”、“懷疑一切”等人生觀也算是一種信仰。    對(duì)于信仰我沒(méi)有什么研究，我只是覺得從最樸素的生存角度來(lái)講，信仰屬于一個(gè)可有可無(wú)的東西，比如一個(gè)男人有科學(xué)信仰與沒(méi)有科學(xué)信仰都可以事業(yè)成功發(fā)達(dá)，一個(gè)女人有宗教信仰與沒(méi)有宗教信仰生活同樣可以美滿幸福。在我看來(lái)，辯證思維也屬于一個(gè)可有可無(wú)的東西，就像信仰一樣，有沒(méi)有它都不影響你正常的生活和工作。    從本質(zhì)來(lái)講，邏輯思維是人類與生俱來(lái)的一種本能，就像視覺、聽覺、嗅覺一樣生而有之，就像呼吸、說(shuō)話、行走一樣無(wú)師自通。人類有了邏輯思維這種天生本領(lǐng)后，自然而然就從茹毛飲血的原始荒蠻狀態(tài)發(fā)展到了今天高度文明的現(xiàn)代科技時(shí)代。當(dāng)然，在這期間有一個(gè)小小的分化，有少數(shù)人漸漸形成了一種思維信仰，他們相信辯證思維的存在，而且把它作為個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。    對(duì)于這種信仰，有些人覺得無(wú)所謂，別人信什么不信什么和自己無(wú)關(guān)；有些人覺得可笑，認(rèn)為這純屬多余，沒(méi)有這種信仰思考會(huì)更簡(jiǎn)單直接；還有一些人則持反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為辯證思維是不存在的，辯證思維是假的，人不可以相信一種不存在的、假的東西，為此他們從各種角度對(duì)辯證思維大加鞭撻批駁。    在開始寫書之前，我的原意是想證明辯證思維是存在的、是真的，是對(duì)人類非常有用的一種思維方式。但寫完書后，我突然有一種頓悟，其實(shí)我無(wú)需去證明什么，只要把辯證思維是什么寫清楚就可以了，至于別人相不相信那是一種選擇，這就像是信仰一樣，信與不信是一種自由，我無(wú)權(quán)強(qiáng)迫別人去相信辯證思維，別人也無(wú)需干涉我相信辯證思維，至于那些認(rèn)為辯證思維是詭辯術(shù)、是非邏輯思維的反對(duì)意見，其實(shí)也大可不必在意，信仰的本質(zhì)是相信其正確，甚至寧愿相信其正確，不在于其是否真實(shí)。所以，從某種程度來(lái)講，信仰無(wú)所謂真假，信仰就是主觀的一種極度“自以為是”，它和周圍人的態(tài)度、周圍世界的現(xiàn)狀是沒(méi)有關(guān)系的，正如我們信仰“人性本善”，那就不會(huì)因別人做惡獲利而動(dòng)搖心志，隨波逐流，也不會(huì)因社會(huì)有了陰暗面而垂頭喪氣，泯滅良知。    那么，辯證思維是一種什么樣的信仰呢？    辯證思維的核心理念是：客觀世界是多維的，所以人類的思維方式也必須是多維的！    明白這個(gè)道理很容易，但要把它變成一種信仰則很困難。就像人人都明白生命在于運(yùn)動(dòng)的道理，但是真正能堅(jiān)持天天運(yùn)動(dòng)鍛煉的人則很少。人類的頭腦先天就是一維思維方式，只有后天堅(jiān)持鍛煉才能重塑為多維思維方式，而這一頭腦修煉過(guò)程比體育鍛煉更辛苦，同樣也需要付出超常的努力、汗水、金錢和時(shí)間。    辯證思維是一種信仰，因?yàn)樗鼘?duì)于大多數(shù)常人來(lái)講不是一個(gè)“必需品”，學(xué)也可，不學(xué)也可，只有少數(shù)從事高端職業(yè)或復(fù)雜思維活動(dòng)的人們才需要擁有辯證思維能力。為了修煉這種特殊的高端思維本領(lǐng)人們必須違背原始本能的一維思維習(xí)慣，重新塑造出一種全新的多維思維習(xí)慣，這與用10秒跑完百米、把胸式呼吸變?yōu)楦故胶粑?、從隨意的站坐舉止變成標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)禮儀，從會(huì)說(shuō)話提升到有口才，從會(huì)讀書識(shí)字成長(zhǎng)為能著書立說(shuō)等修煉完全一樣。    人們?yōu)槭裁磿?huì)違背本能去刻苦修煉一種新習(xí)慣呢？    我認(rèn)為是一種信仰的力量在起支撐作用，因?yàn)槿藗儓?jiān)信這樣做對(duì)他來(lái)說(shuō)是有益的，這樣做是正確的，所以才愿意節(jié)制自我，錘煉本能，修煉出一種超越自然形態(tài)的本領(lǐng)。翻開本書你會(huì)對(duì)辯證思維有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，不過(guò)看完后你也會(huì)面臨一個(gè)問(wèn)題：你是否愿意相信辯證思維，并把它作為自己行動(dòng)的榜樣或指南？    假如回答是否定的，沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫@不會(huì)對(duì)你的生活和工作有什么影響。    假如回答是肯定的，我恭喜你，現(xiàn)在你已經(jīng)是一個(gè)有辯證思維信仰的人了，不過(guò)也意味著你的心智模式要經(jīng)歷一次浴火重生，這將是一個(gè)艱苦的頭腦修煉過(guò)程。    你做好準(zhǔn)備了嗎？

內(nèi)容概要

　　辯證思維是一種信仰，因?yàn)樗鼘?duì)于大多數(shù)常人來(lái)講不是一個(gè)“必需品” ，學(xué)也可，不學(xué)也可，只有少數(shù)從事高端職業(yè)或復(fù)雜思維活動(dòng)的人們才需要擁有辯證思維能力。為了修煉這種特殊的高端思維本領(lǐng)人們必須違背原始本能的一維邏輯思維習(xí)慣，重新塑造出一種全新的多維辯證思維方式，這與用 10秒跑完百米、把胸式呼吸變?yōu)楦故胶粑?、從隨意的站坐舉止變成標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)禮儀，從會(huì)說(shuō)話提升到有口才等修煉完全一樣……

作者簡(jiǎn)介

袁勁松，柔性思維理論創(chuàng)始人，國(guó)內(nèi)著名思維專家，金智腦思維咨詢公司總經(jīng)理，從事大腦思維研究和訓(xùn)練20多年，當(dāng)他開始在中國(guó)推廣思維培訓(xùn)時(shí)。國(guó)內(nèi)在這一領(lǐng)域還幾乎是一片空白。其研究領(lǐng)域涉及：創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、思維腦圖、道家思維、兵家思維、右腦潛能開發(fā)、職業(yè)腦力訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造力開發(fā)、問(wèn)題分析與解決訓(xùn)練、思維素質(zhì)測(cè)評(píng)等諸多領(lǐng)域。其著作曾獲全國(guó)優(yōu)秀暢銷書獎(jiǎng)，在臺(tái)灣出版后被選為管理人員思維訓(xùn)練教材。

書籍目錄

前言辯證思維是一種信仰，邏輯思維是一種本能 第一章辯證思維導(dǎo)論 一、辯證思維界定 二、辯證思維的歷史淵源 三、辯證思維與10級(jí)理論 第二章辯證思維原理 一、辯證思維的元法則 二、辯證思維的三定律 三、辯證思維的四模式 四、辯證思維的十二范疇 第三章辯證思維一級(jí)“二分” 一、二分思維原理 二、二分思維方法 1.利害思考法 2.正反思考法 3.虛實(shí)思考法 三、二分思維訓(xùn)練 船上禁酒 事出有因 什么是智慧？ 夢(mèng)想無(wú)極限 “財(cái)迷”小巴菲特 正義的成本 慈善的不是錢，是心 施恩圖報(bào) 解放“學(xué)奴” 外國(guó)的“好學(xué)生” 妙語(yǔ)解牡丹 自主 用活知識(shí)的能力 海瑞只是一棵青草 猶太人語(yǔ)言中的財(cái)富基因 第四章辯證思維二級(jí)“三元” 一、三元思維原理 二、三元思維方法 1.三角思考法 2.三環(huán)思考法 3.三段思考法 三、三元思維訓(xùn)練 想想十年后的自己 如何找工作？ 偵探訓(xùn)練 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是水 威科特先生的陷阱 我就是市場(chǎng) 保險(xiǎn)公司和投保者 推保險(xiǎn) 問(wèn)題出在哪里？ 向解放軍學(xué)分配 成功的人應(yīng)該是怎樣的呢？ 兩群羊 設(shè)局的原理 寵物魚 與“惡人”斗法 夜空為什么是黑暗的 第五章辯證思維三級(jí)“多維” 一、多維思維原理 二、多維思維方法 1.人型腦圖法 2.發(fā)散思考法 3.戰(zhàn)略七維法 三、多維思維訓(xùn)練 子貢救魯 史巴茲迫使德機(jī)保護(hù)本土 不公平的平等 胡蘿卜、雞蛋、咖啡豆 亞當(dāng)和夏娃的國(guó)籍 林肯詰難競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 林肯不去地獄去國(guó)會(huì) 創(chuàng)造性推理 創(chuàng)造特色 螞蟻式管理 猶太人的處世智慧 公主該嫁給誰(shuí)？ 預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn) 智力的陷阱 讓階段的美永存 快樂(lè)處方 動(dòng)機(jī)的寓言 自救 兒子三歲 不準(zhǔn)跑的理由 13種思維工具 第六章辯證思維四級(jí)“聯(lián)系” 一、聯(lián)系思維原理 二、聯(lián)系思維方法 1.強(qiáng)制因果法 2.利害捆綁法 3.關(guān)系替代法 三、聯(lián)系思維訓(xùn)練 擇偶標(biāo)準(zhǔn) 命系一發(fā) 向馴獸師學(xué)家教 雞的哲學(xué) 垃圾的妙用 商人的借據(jù) 雙贏之道 戰(zhàn)爭(zhēng)與電影 成功的捷徑 調(diào)節(jié)員工關(guān)系的“快樂(lè)杯” 監(jiān)獄不夠用 諾貝爾獎(jiǎng)與懶貓 相生相克的謀略 成功致富 不以藏書的多少衡量聰明 錯(cuò)位測(cè)試 賣漆贈(zèng)刷 第七章辯證思維五級(jí)“整合” 一、整合思維原理 二、整合思維方法 1.要素整合法 2.聯(lián)系整合 3.結(jié)構(gòu)整合 三、整合思維訓(xùn)練 世界的整體性 無(wú)用的馬其諾防線 日本市場(chǎng)分析 千萬(wàn)富翁們的“杠桿” 情致管理 語(yǔ)文練習(xí) 雨夜 尿布與啤酒 連環(huán)三計(jì) 廣告征兵 坎尼之戰(zhàn) 牛肉循環(huán)生意 越南的邊界戰(zhàn)爭(zhēng) 第八章辯證思維六級(jí)“轉(zhuǎn)變” 一、轉(zhuǎn)變思維原理 二、轉(zhuǎn)變思維方法 1.質(zhì)變法 2.形變法 3.界變法 三、轉(zhuǎn)變思維訓(xùn)練 有變化，才能夠成長(zhǎng)！ 湖上行走 最后一個(gè)沙丘 傘在哪里 使自己成為珍珠 巧妙的戒毒廣告 心態(tài)的影響力 暗示理論 酒杯促銷 雞年+禮品 把玉米變成黃金 削肩胖臉術(shù) 減肥計(jì) 用思路疏通道路 一語(yǔ)定局 第九章辯證思維七級(jí)“反動(dòng)” 一、反動(dòng)思維原理 二、反動(dòng)思維方法 1.目標(biāo)逆反法 2.方法逆反法 3.規(guī)則逆反法 三、反動(dòng)思維訓(xùn)練 隨機(jī)應(yīng)變 鼓勵(lì)顧客“順手牽羊” 包賠損失帶來(lái)巨大效益 化害為利 另類內(nèi)衣銷售法 埋石頭 另類隔熱 皮鞋的來(lái)歷 “思維戰(zhàn)”打贏“坦克戰(zhàn)” 非洲商機(jī) 錘子砸出來(lái)的業(yè)績(jī) 強(qiáng)大的另一面 政府是可以破產(chǎn)的 第十章辯證思維八級(jí)“陰陽(yáng)” 一、陰陽(yáng)思維原理 二、陰陽(yáng)思維方法 1.陰陽(yáng)對(duì)立法 2.陰陽(yáng)統(tǒng)一法 3.陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化法 三、陰陽(yáng)思維訓(xùn)練 阿諾德智慧 小信用社擊敗大銀行 懶人投資法 用“毒”美容 生路 真理的反面，還是真理 美女圖片 丘吉爾聯(lián)蘇抗德 施密特老板的“團(tuán)隊(duì)”戰(zhàn)術(shù) 成功需要失敗 口吃、圣經(jīng) 用燈光隱蔽行動(dòng) 無(wú)用的石頭和有用的磚頭 林肯為寡婦辯護(hù) 經(jīng)營(yíng)旅館的外行 魔鬼 社會(huì)與學(xué)校的差異 你是人才還是人力 第十一章辯證思維九級(jí)“兩極” 一、兩極思維原理 二、兩極思維方法 1.兩極三分法 2.兩極反轉(zhuǎn)法 3.兩極超越法 三、兩極思維訓(xùn)練 給我一分鐘 泡泡糖的市場(chǎng)分割戰(zhàn)略 模糊語(yǔ)言 破窗理論 花“錢”思考的智慧 自相矛盾 應(yīng)考者的反問(wèn) 無(wú)知無(wú)畏 黑帶的真義 一萬(wàn)小時(shí)準(zhǔn)則 魚和熊掌可以兼得 啃老族與全球化 一堂培訓(xùn)課 第十二章辯證思維十級(jí)“螺旋” 一、螺旋思維原理 二、螺旋思維方法 1.螺旋轉(zhuǎn)圓法 2.螺旋升級(jí)法 3.螺旋系統(tǒng)法 三、螺旋思維訓(xùn)練 一切都還在 非洲老人的道理 “榮譽(yù)市民”希特勒 孩子犯錯(cuò)誤以后 生日引發(fā)的討論 愛因斯坦成功秘訣 17歲的百萬(wàn)富翁 上帝為什么不獎(jiǎng)賞好人？ 負(fù)面魅力與效應(yīng) 高智商的金融戰(zhàn) 巧過(guò)關(guān)稅 馬歇爾的良苦用心 做一些自己不想做的事 領(lǐng)導(dǎo)者的境界 張齊賢巧斷家產(chǎn)案 科學(xué)的助產(chǎn)婆

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第一章辯證思維導(dǎo)論 辯證思維是現(xiàn)代人經(jīng)常談到的一個(gè)概念，那些感受到辯證思維神奇妙用的人把它高高奉為智慧的“活靈魂”，而另一些反對(duì)者則斥之為無(wú)聊的“詭辯術(shù)”。不過(guò)，如果真正被問(wèn)及什么是辯證思維時(shí)，絕大多數(shù)人則感到茫然，不知其所以。 那么，辯證思維的真實(shí)面目是什么呢？讓我們先來(lái)看兩則小故事： 故事1：長(zhǎng)安和太陽(yáng)哪個(gè)遠(yuǎn)？ 晉明帝司馬紹小的時(shí)候非常聰明，有一次父親晉元帝抱著他坐在腿上，正好有人從長(zhǎng)安來(lái)到東晉的都城建康，元帝就問(wèn)他：“你說(shuō)長(zhǎng)安遠(yuǎn)還是太陽(yáng)遠(yuǎn)？” 司馬紹回答：“當(dāng)然是太陽(yáng)遠(yuǎn)，沒(méi)聽說(shuō)過(guò)有人從太陽(yáng)那兒來(lái)，這是再明顯不過(guò)了。” 元帝聽?zhēng)讱q的孩子能說(shuō)出這樣的話來(lái)，非常吃驚。第二天，召集群臣宴飲，司馬紹也來(lái)了，元帝又拿昨天的話問(wèn)他，他卻回答說(shuō)：“長(zhǎng)安遠(yuǎn)，太陽(yáng)近?！?元帝聽了驚得臉色都變了，問(wèn)他：“你怎么昨天說(shuō)的一個(gè)樣，今天又一個(gè)樣？” 司馬紹說(shuō)：“抬頭能看見太陽(yáng)，卻看不到長(zhǎng)安，可見是長(zhǎng)安遠(yuǎn)了?！?故事2：價(jià)值1000萬(wàn)的方案 曾經(jīng)有一段時(shí)間，美國(guó)各大新聞媒體競(jìng)相報(bào)道了這樣一件事：一位名不見經(jīng)傳的學(xué)生，利用他的智慧和執(zhí)著精神，創(chuàng)造性地解決了舊金山市政當(dāng)局懸賞1000萬(wàn)美元久而未決的舊金山大橋堵車問(wèn)題。 舊金山大橋堵車的情況十分嚴(yán)重，但是卻遲遲沒(méi)有得到解決，許多人不斷抱怨。當(dāng)人們面對(duì)類似的問(wèn)題，一般思路會(huì)在兩個(gè)極端固化思考，要么拓寬道路，要么減少車輛，除此之外再也想不出其他方法可以疏通堵車情況。 據(jù)報(bào)道，該青年的成功主要得益于掌握科學(xué)的研究方法和靈活的思維方式。經(jīng)過(guò)細(xì)心的觀察和縝密的調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)了久而未決的舊金山大橋堵車現(xiàn)象不但具有上下班高峰時(shí)段的時(shí)間性，而且還具有上班時(shí)段進(jìn)城方向發(fā)生堵車和下班時(shí)段出城方向發(fā)生堵車的方向性特征，從而追根尋源找到了同時(shí)發(fā)生時(shí)間性和方向性特征堵車問(wèn)題的根本原因是“市郊農(nóng)民上下班的車流太大”。 最后他創(chuàng)造性地采用可改變“活動(dòng)車道中間隔欄”的方法，巧妙地改變上班時(shí)段“活動(dòng)車道中間隔欄”，使進(jìn)城方向四個(gè)車道變?yōu)榱鶄€(gè)車道，出城方向四個(gè)車道變?yōu)閮蓚€(gè)車道，下班則反其道而行之，使問(wèn)題輕而易舉地以最小的代價(jià)圓滿地解決了。 作為一種比邏輯思維更高級(jí)的思維方式，辯證思維有著豐富的內(nèi)涵，以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的應(yīng)用歷史。無(wú)論是在中國(guó)古典諸子百家著作中，還是在現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事競(jìng)爭(zhēng)中，我們處處都可以發(fā)現(xiàn)辯證思維閃爍的智慧之光。毫不夸張地講，如果這個(gè)世界上沒(méi)有辯證思維，人們的理性將顯得機(jī)械僵化，缺乏鮮活的靈性。遺憾的是，時(shí)至今日關(guān)于辯證思維尚無(wú)一個(gè)統(tǒng)一、公認(rèn)的界定，這導(dǎo)致人們?cè)趯W(xué)習(xí)和應(yīng)用辯證思維時(shí)充滿了疑惑不解，不知該從何處著手。下面我們從宏觀角度對(duì)辯證思維作一番全景式描述，這將是一個(gè)非常有趣但卻需要有較高悟性的思辨過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中你會(huì)全面系統(tǒng)了解辯證思維的基本原理和方法，在這期間你會(huì)有耳目一新的感覺，會(huì)有許多顛覆性的重大發(fā)現(xiàn)，會(huì)知道什么是真正的辯證思維，以及如何有效地學(xué)習(xí)和掌握這一門高智慧的學(xué)問(wèn)…… 你準(zhǔn)備好了嗎？讓我們馬上開始這一次激動(dòng)人心的學(xué)習(xí)之旅吧！ 一、辯證思維界定 課堂上，學(xué)員們正在激烈地爭(zhēng)論著，他們?cè)谔接懸粋€(gè)抽象的命題——“人類的理性究竟是有限的還是無(wú)限的”。正方的觀點(diǎn)認(rèn)為，人類的理性是無(wú)限的，可以全面認(rèn)識(shí)客觀世界，即使目前存在一些無(wú)法認(rèn)識(shí)到的“盲區(qū)”，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類終有一天可以深入到所有領(lǐng)域，破解一切未知的奧秘。 反方的觀點(diǎn)則認(rèn)為，人類的理性是有限的，不可能全面認(rèn)識(shí)客觀世界，這是因?yàn)槿四X本身就有局限性，人類可以發(fā)明飛機(jī)像鳥兒一樣在天空飛翔，發(fā)明潛艇像魚兒一樣在水中遨游，但是人類不可能發(fā)明人腦無(wú)法理解和利用的工具，其感知必然被束縛在視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、思覺的桎梏之中。

編輯推薦

《辯證思維10級(jí)修煉》由袁勁松編著，你會(huì)對(duì)辯證思維有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，不過(guò)看完后你也會(huì)面臨一個(gè)問(wèn)題：你是否愿意相信辯證思維，并把它作為自己行動(dòng)的榜樣或指南？假如回答是肯定的，恭喜你，現(xiàn)在你已經(jīng)是一個(gè)有辯證思維信仰的人了，不過(guò)也意味著你的心智模式要經(jīng)歷一次浴火重生，這將是一個(gè)艱苦的頭腦修煉過(guò)程。

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