驛行散記

內(nèi)容概要

子在川上曰：“逝者如斯夫?！?   人生如旅途驛行，既有長(zhǎng)亭送晚，又有驛館小憩，唯送晚小憩之余，不知是否還會(huì)到達(dá)下一個(gè)驛站?；蛘叽松星饺f(wàn)水、千亭百驛；或者此生僅三二亭驛；也或者明日東方未白，便天人兩隔，踏入奈何之驛。故而，驛行之感悟殊足珍貴，驛旅中所激發(fā)的思想之火花也不應(yīng)隨風(fēng)而去。    人人如斯。

書籍目錄

寫在前面的話我們到了哪兒西行漫記英國(guó)的田野巨石陣魂斷藍(lán)橋幸福是什么我的40枚硬幣時(shí)間究竟是什么來(lái)到了歐亞大草原的西端歐洲的教堂馬克思故居的斷想羅馬帝國(guó)的廢墟布魯塞爾的啤酒遺失的美人魚凡·高的“向日葵”秋去了秋思靜寂靜是生命的驛站“空”為何物文明的三大區(qū)界希臘之余脈雅典與盧克索宗教只是鴉片憂思是什么夜安靜的維也納林茨印象藝術(shù)是什么彼得大帝林中華沙的音樂(lè)克拉科夫的鹽礦克拉科夫印象奧斯威辛集中營(yíng)歐洲文明并未中斷布拉格之晨布拉格觀感假如沒(méi)有敵人游牧世界的意義瑪雅文明消失了嗎？從瑪雅說(shuō)起瑪雅人信什么？  勇者的抉擇的的喀喀湖文明何在太平洋上的世外桃源復(fù)活節(jié)島之晨復(fù)活節(jié)島的石像秘魯?shù)臒o(wú)奈納斯卡地畫之謎無(wú)可述焉的圣保羅洪水過(guò)后是對(duì)岸生命是什么鬼節(jié)的文化意義我心即宇宙不過(guò)如此清靜彼岸外星人之夢(mèng)三文魚的命運(yùn)尼加亞拉大瀑布體用之另說(shuō)博斯普魯斯海峽隨想伊斯坦布爾印象文化的混血關(guān)于阿Q精神印度小村生活是每個(gè)人自己的泰姬陵德里的通天塔納瓦莎湖肯尼亞印象東非大裂谷南非的黑人與白人金字塔下的沉思又到埃及不再泛濫的尼羅河盧克索的神廟哲學(xué)怎么了？后記

章節(jié)摘錄

我們到了哪兒走到時(shí)空之外，回首人類文明之旅，看我們究竟到了哪兒。下一站，沒(méi)有了詩(shī)歌，沒(méi)有了愛情，沒(méi)有信仰，也沒(méi)有主義，更沒(méi)有親情、友情、人情，只是感官的愉悅和刺激的反應(yīng)式快感。人類在前面旅程中不斷裝載的財(cái)富，又被一個(gè)一個(gè)地卸下，卸的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于裝的速度。曾經(jīng)裝上的是屬于我們自己的精神與物質(zhì)財(cái)富，使我們遠(yuǎn)離了動(dòng)物世界。一旦卸下了這一切，我們卻無(wú)法回到動(dòng)物世界，只可能回到低等生物世界，依靠感官去感受冷暖饑飽，或者要走上命運(yùn)的終點(diǎn)。為什么？我想起了巴爾扎克寫的一個(gè)寓言故事。一個(gè)魔魄，擁有無(wú)所不能的法力，想要什么就能得到什么，想做什么就能做成什么。魔鬼為此痛苦不已。一天，魔鬼遇到一位窮漢，一拍即合，將此法力轉(zhuǎn)給了窮漢。窮漢此前一心想的是如何有飯吃、有衣穿、有事做，對(duì)魔鬼的苦惱無(wú)論如何也不能理解。得到魔力之后，窮漢一時(shí)興奮不已，也深感幸福。但是，為時(shí)不久，可以擁有一切的他也陷入苦惱之中，無(wú)限的滿足之中，沒(méi)有了自我，失去了一切，包括活著的意義與勇氣。于是，他找到了魔鬼，要?dú)w還法力，重新做一個(gè)窮人。當(dāng)原始人打制出第一柄石斧的時(shí)候，他和他的伙伴會(huì)興奮無(wú)比；當(dāng)近代人制造出第一臺(tái)蒸汽機(jī)、點(diǎn)亮第一盞電燈時(shí)，他們同樣也興奮無(wú)比；當(dāng)我們第一次用上電腦、第一次上網(wǎng)漫游時(shí)，也會(huì)興奮無(wú)比。但是，我們能否想到，這種興奮越來(lái)越難了，這種興奮的追求使我們丟棄了千千萬(wàn)萬(wàn)本該隨在我們身邊的興奮與幸福?！?/pre>




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《驛行散記》由青島出版社出版。





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