日本行.中國更行
出版時間：2010-1 出版社：青島出版社 作者：王錦思 頁數(shù)：273
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內容概要
本書打破以往反映日本的書籍單純分析日本的做法。從全新的視角，把日本作為參照物，關照中國的百年興衰，尋求中國各種問題的解決之道。 書中關于中日兩國的一系列對比，無論是經濟發(fā)展指標，還是國民素質。乃至于在中國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥和陶瓷領域，可以看出中國目前在許多領域還落后于日本，這些對比無不振聾發(fā)聵，引人深思。本書糾正了人們諸多慣常的關于日本和各種史實的認知。同時也自我剖析和深入反省中國的各種問題，許多觀點十分獨特。充滿強烈的憂患意識和思想深度。 在改革開放日益深化的今天。日本經驗對于中國十分重要。勇敢地承認日本有許多值得學習的優(yōu)點。不妨礙批判日本的缺點，這才是中國勵志進步的必然一步。承認當前日本行，是為了未來中國更行。中國更行是深切的期待，也更是未來的必然和可能。
作者簡介
2009年4月30日，在日本首相麻生太郎訪問中國之際，作者在天安門城樓前的中國國旗和日本國旗下留影。
王錦思，吉林德惠人，定居北京，北京大學媒介專業(yè)研究生。曾為記者、歌手，目前從事占玩字畫史料交流等工作，收藏中國各地各種史料和日本侵華罪證，也是中國唯一成規(guī)模、成系列收藏中口友好交流史料的人士。本書所有圖片均來自作者收藏品。
進行中國問題、國際關系、抗日戰(zhàn)爭和中日關系的業(yè)余研究，相關文章和報道見于諸多中外媒體。首倡九一八全國鳴警報、國家級紀念抗日戰(zhàn)爭和國家級公祭英烈和死難同胞，參與保衛(wèi)釣魚島、抗議日本參拜靖國神社、對日索賠等“后抗日”行動。
書籍目錄
自序第一章 日本是最好的參照 換個角度看日本 日本不應該被誤讀 中國被放在解剖臺上 偉人如此贊美日本 日本的“世界第一”第二章 “東亞病夫”PK“小日本” “小日本”的真正由來 中國人最早自名“東亞病夫” “東亞病夫”無需諱疾忌醫(yī) “小日本”有多大第三章 精神總動員 墻里開花墻外香 見機行事 團結就是力量 情報至高無上 認真到極致 有效率的工作狂 富得小氣 在學習中創(chuàng)造 中華民族到了最危險的時候第四章 競技場上 金牌并非萬能 武術和柔道 從圍棋到麻將 地球圍繞足球轉 無限風光在險峰 盛典奧運會 中國人身體素質世界第幾第五章 誰是禮儀之邦 禮當下中國 言行也美麗 將環(huán)保進行到底 平安靠公德維系 在商言德 依法治國 民主政治 素質決定臉面第六章 最后一道防線 夢回唐朝 堪稱此邦不忘本 群趨東鄰受國史 魅力漢字 書畫藝術 畫面靜與動 音樂悅耳 飲食有道 霓裳羽衣 黃連厚樸 漆瓷器物 五大發(fā)明第七章 沒有硝煙的較量 日本獲得了寶貴的發(fā)展機遇 人口變成人才 把資源點石成金 生存空間無限伸展 產品也是藝術品 “日本造”的進攻 富裕貴在平均 常任理事國之路 武士刀越不過長城第八章 中華如何能復興 向強者挑戰(zhàn) 中日只能相伴 科教興國 再向日本學習 再向中國學習 多少年趕超日本
編輯推薦
《日本行,中國更行》：我們民族的勵志書，中日綜合實力大PK，道出中日當前差距的現(xiàn)實，探索中國未來復興的方式。
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用戶評論 (總計17條)
- 作者客觀公正的評價了中日兩國在文化、精神、公民素養(yǎng)等方方面面的差距，使我們認識到了自己的不足，知恥近乎勇。只有正式自己的缺點，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點才能促進自身的進步。這方面我們真是跟日本差距很大，我認為這本書應該作為從基礎教育到高等教育必讀教材全民普及。
- 書很好,很詳盡,而且沒有那種崇洋媚外的感覺~~~作者把握的很好~~~
- 看這就不起勁·很小兒科·
- 1
柏楊在他的著作《丑陋的中國人》里強調道，中國人長期的自卑感形成了一種互相排斥的現(xiàn)象。同去外國創(chuàng)業(yè)的國人們，如果出現(xiàn)法律問題那么一定是對方檢舉造成的。中國人的丑陋在于心胸的狹隘，在于不敢去承認自己下風的懦弱。這種劣根性其實是被慣出來的，古代無論比武下棋贏了的一方都會周到的說一句“承讓”，這種小小細節(jié)把中國人培養(yǎng)成了一個狂妄自大懦弱不堪的種族。
能夠提出這一點的柏楊先生是勇敢而正義的。但是就是這樣正義的一個人，在臺灣，被當局政府關了10年。我們要承認，臺灣屬于中國；我們要承認，偌大的中國居然容不得文學家進行國民性的揭露；我們要承認，網絡上被和諧掉的字眼愈多，這個政府想要強制隱藏的事實就愈多。
劉瑜在《民主的細節(jié)》里說：我們已經習慣于沉溺于私人生活，遺忘公共領域。我們習慣于說：我不關心政治。但是政治哲學家柏克當年說，邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默。
2
韓寒是上海人。當人家說上海不好的時候，韓寒的語氣非常的平靜，“我似乎從來沒生氣過，我只會告訴人家，你說的那些，哪些是真的，哪些是特例，哪些是全球都一樣的，順便還給人家補充一些?！本褪沁@樣一位理智淵博的青年作家，在給整個社會造成一波又一波的影響時，“有關部門”勒令他的雜志《獨唱團》停止創(chuàng)作和刊發(fā)。
韓寒對這些倒還平靜，只是背后潛藏的危機令人擔憂。今天消失的是韓寒的雜志，明天消失的就可能是一大批敢于說真話的愛國志士。這很容易讓人想起當年清政府的閉關鎖國。如果說我們對待外人苛刻而嚴厲是情有可原，那么實在沒有任何理由可以說明我們的政府拒絕讓人民大眾聽到真實而清晰的聲音。
落后就要挨打，改革開放的同時如果最先阻擋了國內精英的講話，那么我們就沒有立場再去批判那些“哈韓”、“哈日”的所謂不愛國現(xiàn)象了，同時，我們更加沒有資格再去說我們是廣泛真實的民主國家。
3
魯迅一直以來被中小學生深深不忘，他的文章總是頻率極高的出現(xiàn)在語文課本里。有關他是“真正的勇士”這一事實，大家都不約而同的表示欽佩。與其說我們贊嘆他那種飽含深度入木三分的思考，倒不如說我們一直追逐的是他在當時狀況下的勇氣和執(zhí)著。他是中國的脊梁，因為對于中國人來說，勇敢和堅持是最好的品質。
魯迅之子周海嬰《魯迅與我七十年》中的一段話：“1957年，毛主席曾前往上海小住。湖南老友羅稷南先生抽個空隙，向毛主席提一個大膽的設想疑問：要是今天魯迅還活著，他可能會怎樣？毛澤東深思了片刻，回答說：以我的估計，(魯迅)要么是關在牢里還要寫，要么是識大體不做聲。
據(jù)說這是大家認為的毛澤東最真實的答復。很難說如果魯迅聽到這種答案會作何感想，但是在當代，恐怕還會是同樣的結果。
4
老子說過，上善若水。水可以容納萬物，可以匯成百川，可以洗滌人世間所有的邪惡。在日本像一塊海綿一樣去學習各國精髓的時候，我們該用什么告訴世界“日本行，中國更行“？如果我們沒有一顆寬容的心，又要用什么去滋養(yǎng)撫慰13億的人口大國？我們不敢忘那些國恥，但是我們要用一種絕對包容的態(tài)度去接近世界。國無完國，落后的還有很多。正如韓寒所說，多少年后，難道我們向外國介紹自己的時候還拿出什么青花京劇象棋算珠？
我們應該去像水一樣包容他人，包容自己，包容中國。勇于承認錯誤是勇敢和執(zhí)著的必要條件。想一想建黨時的澎湃，想一想現(xiàn)在的安逸滿足，想一想日后的來日方長，想一想明天的大國崛起，想一想上善若水去愛中國。
等到那個時候，我們可以集體的喊出：日本行，中國更行！說不定，還能弄個史上人數(shù)最多喊口號的吉尼斯紀錄呢。
- 中國加油！
http://book.ifeng.com/lianzai/detail_2010_03/03/358994_0.shtml - 有句話叫“手比頭高”，這話一點不錯。
這本中國行，日本更行，的確是一本國民勵志書，內容貼近我們的生活，這的確讓生活在“日本?！崩锏奈覀兛吹搅酥袊皬团d”的希望。對——僅僅是希望而已。
中國和日本相差的，絕對不能用年來計算，比如？人均國民生產總值，是的，日本1.3個億人口，中國14個億，兩國在總數(shù)額上差不了多少，一平均，大部分日本人樂呵呵的回家買清酒過年，大部分中國人轉著根便宜貨圓珠筆皺著眉頭算帳。再比如？森林覆蓋率，全中國地方不小，蓋房子的蓋房子了，養(yǎng)牛羊馬的種上牧草了，大中小城市鄉(xiāng)村變成水泥盒子了，好了，回頭算算剩多少樹？全中國不到五分之一的面積還剩了那么點木頭，然后每年還要造紙，蓋房子，做亂七八糟的東西什物......再看日本，筷子使完了造紙，木頭重復利用，完事之后不到三個山東省大小的陸上還是綠油油的.......你說，中國那百分之二十也比日本全國大吧？好，如果中國能夠把那數(shù)值借來用用，還用著整天大喊著環(huán)境污染嚴重么？
一切的一切啊，孩子們，同志們！還不都是因為“高調做人，高調號召，高調發(fā)言”，最后“沒調做事”的結果么？幾十年來，如果我們能夠早點動起手來，早點把基礎蓋起來，高樓立起來，改革開放的凱歌早唱20年，我想至少歐美東洋也不會把我們現(xiàn)在的中國人當成他們不屑一顧的頭號靶子了！抗美援朝，文革，中國在消耗，世界在增長，大傷元氣之后，誰抓住時機，誰就是勝者，中國人講義氣，幫著老朋友，老戰(zhàn)友看家護院去了，日本人?；ゾo時間“大生產”，于是，10年之后，東京辦上了奧運會，北京城還在開著“打倒一切，全面內戰(zhàn)”的大會......
多說無益，看完這本書之后，希望各位想了解日本，挖掘日本的人有新的認識，知道我們該做些什么，我們該看到什么，也請那些口頭上愛國的同學們醒悟一下，石頭一樣的思想和閉關鎖國時代的慈禧太后有什么兩樣，該痛恨，該清算的東西早晚會償還，然而，看不清前方道路的人，才是真正無法給這個時代償還清算的人。叫的聲音大，喊得聲音響，不去動手做，那豈不是在空空的浪費能量么？
勵志，理智，警醒，遠目，千里之行，始于足下。這十六個字是這本書送給我們的寶貴真理。 - 拿到這本書，首先被題目吸引，“日本行，中國更行”。而且仔細一看，發(fā)現(xiàn)“中國更行”四個字用了黑體，比“日本行”更大、更醒目。猜想著這是一本講中國怎么樣比日本“偉大”的書，但是讀完這本書，才發(fā)現(xiàn)好像并不是這樣。
中國人的愛好，或者說全世界大多數(shù)人民的愛好，都是喜歡在對比中發(fā)現(xiàn)差別。就像我們買東西時總是愛“貨比三家”一樣，這本書最大的亮點就在于這一“比”。之前我們讀到過很多寫中國發(fā)展的書，也有很多寫日本發(fā)展的書，但是很少能看到寫中國和日本現(xiàn)狀對比的書。這本書直觀地將日本與中國的“性價比”做了一個比對，孰優(yōu)孰劣，孰勝孰負，似乎一目了然。
既然這本書是寫日本是怎么“行”的，我們就先來看看作者筆下的日本是怎么“行”的吧。拋開民族情感，當我們客觀看待當今日本社會的時候，自然會發(fā)現(xiàn)很多日本的“偉大”之處。這些優(yōu)點，不僅是中國人民需要學習和借鑒的，更是全世界人民們都值得學習的。
團結就是力量。日本“大和”民族的凝聚力不容小覷。正是因為所有的人都有一個共同的目標，才讓日本在戰(zhàn)后迅速崛起，綜合國力一舉躍居世界前列。三個和尚沒水喝的故事我們都很明白，但是想做到真正的團結還是要付出很多努力的。
誠信為人。日本人講究誠信，言必信，行必果。因此，在日本社會，大家都按規(guī)則辦事，不會有欺詐行騙的行為。作者在書中也提到，日本人與人之間保持著適當?shù)木嚯x，親屬和鄰里之間的關系不是過分親密，這樣就有效避免了按人情關系辦事，不遵循社會規(guī)章制度的情況。在情與法之間，日本人似乎更能站在“法”的立場上去處理事情。
敏感的情報意識。日本人擅長信息的搜尋和整理。他們更知道“知己知彼”的重要性。因此，無論是戰(zhàn)爭中的軍事間諜以及收買中國的“漢奸”，還是經濟“戰(zhàn)場”上竊取商業(yè)機密和尖端技術的商業(yè)間諜，都是為了日本人能夠更好地掌握和利用身邊的信息，為自己所用。書中講到了一個故事，很讓人震撼，說日本人很多年前到中國天津來訪問，通過會談時電燈的突然一閃就能判斷當時的天津電力供應不足。正是這些方方面面的情報的搜集和整理，幫助日本取得了長足的進步。
執(zhí)著。也可以說是一種“認死理”。在中國社會，這種不懂變通的人甚至在某種程度上會被大家恥笑。因為“走得人多的就是路”，不用在乎你自己走的是條什么樣的路。但是日本人卻偏偏愛鉆這個“牛角尖”?！叭毡救耸菑氐椎?，中國人則是適可而止的?！边@句話說得非常好。日本人不擅長所謂的“明哲保身”，他們只知道什么目標自己還沒有達到。為了達到目標，甚至不惜犧牲自己的生命。小時候總會在抗日題材的電影中看到戰(zhàn)敗的日本兵剖腹自殺的場景，覺得很難理解，但是這就是日本人的精神，他們的存在是為了一個目標的達成。但是如果目標都已經不在了，活著就沒有了應有的價值。正是這種執(zhí)著，這種不退縮、不讓步的精神，幫助日本在社會生活的各個領域都取得了優(yōu)異的成績，更讓日本走在了世界的前列。
勞動最光榮。日本是一個重視勞動的國家。也許當年的日本的整體國民體質偏差，“小日本”的外號也不知道被叫響了多少年。但是日本人認識到自身的不足，做了最積極的努力。日本的孩子每天上學都能得到一杯免費的牛奶，鍛煉身體的時間也大大超過其他國家的孩子。身體好了更不能輕視勞動，很多日本人一生都在勞碌中度過，甚至有的人近百歲高齡還堅守在自己的工作崗位上。當然，我們也屢屢聽到“過勞死”的傳聞，但是不管怎樣，日本人本著一生都在勞動、都在奮斗的原則生存著，所以每個人才都能在自己的有生之年創(chuàng)造出更多的社會價值。
富得小氣。日本社會是一個集約型社會，每一分資源都能得到充分的利用。節(jié)能環(huán)保，最有效地利用資源，這就是日本的“可持續(xù)發(fā)展”之道。
禮儀之邦。一提到這個詞，首先想到的是中國。我們中國是個傳統(tǒng)的禮儀之邦，但是不知道這個名號在什么時候被加在了日本人的身上。但是不得不說，當今的日本是個真正的禮儀之邦。得體的衣著和談吐，在公共場合表現(xiàn)出來的優(yōu)雅氣質，日本人身上的那種淡定的智慧的光輝，很讓人著迷，也會被很多人所津津樂道。很多去過日本的朋友回來都會感慨一番。連日本的公共洗手間都會被大家贊揚一遍。暢通的交通、發(fā)達的科技、便利的生活環(huán)境，仿佛任何一個生活在日本的人，都是世界上最最幸福的人。
日本的文化與中國同根同源，日本的文化藝術，有太多太多都是源自中國。但是現(xiàn)在的日本人卻將這些寶貴的精神文化遺產在日本傳揚開來。茶道、書法、繪畫、瓷器……這些曾經是中國文化中最有代表性的藝術形式，卻都只能在日本得到最大程度的傳揚。日本人鐘情漢學研究，對中國古典名著如數(shù)家珍；日本的文學家和藝術家在世界舞臺上大放異彩，但文化內核還是地地道道的漢文化；川端康成、黑澤明、村上春樹，這些耀眼的名字背后，影響了太多人……有幾個孩子沒看過日本的動漫？有多少人是在多啦A夢和鐵臂阿童木的故事里長大的？日本料理店在世界各地林立，但是誰又知道那日本最傳統(tǒng)的壽司其實是“中國造”呢？京都和果子和懷石料理，都鑒證了日本文化的精髓，包括對吃的講究。
我們不得不說，這樣看來，日本真是一個美到不行的國家。是我們人人都要艷羨的地方。中國和日本之間的差距真的好大，我們要學習的東西真的很多。也許讀過這本書，大家對日本的態(tài)度，都應該是一種愛到不行的“膜拜”了。但是，我希望我們再贊揚日本的同時，問自己幾個需要誠實回答的問題。作為一個中國人，而不是世界上任何一個渴望向日本學習的其他國家的人，我們與日本之間的關系更加復雜，所謂的中日友好，還承載著很多沉重的感情。
作者在書中提到“日本還是那個日本，只是我們看日本的視角發(fā)生了變化。”我也承認這一點。如果沒有對日本的態(tài)度上的變化，相信作者也不會寫這樣一本介紹日本“強大”的書給中國人看了。但是我覺得這句話似乎也應該反過來再強調一遍，“就算我們看日本的視角變了，日本還是那個日本?！敝袊腿毡局g的關系，并不是那么容易做到冰釋前嫌。有些傷疤，是會一直留在心里的。當然，作為長期研究中日關系、長期致力于中日友好交流事業(yè)的作者本人，不可能不了解這個問題。因此，他指出，中國和日本有兩個“遠”，一是感情，二是差距，前者情有可原，后者必須縮小。這句話說得很好，也是很值得我們反思的。
如果說“中國憤青其實與日本右翼是一伙”，那證明中國人對待日本的態(tài)度很“健康”。日本右翼畢竟是社會中的一小部分人，中國對待日本的態(tài)度很極端的所謂“憤青”們，也只是全國人口中的很少的一部分。日本的右翼份子安心地生活在自己的國家里，中國人抱怨幾句日本，也是應該的。況且是日本侵略中國，而不是中國侵略日本，國恥是永遠都不能忘。
更多的中國人選擇一種調侃的態(tài)度面對日本。郭德綱的相聲段子“花瓶里的神仙”就曾狠狠地調侃了日本人一回。說日本人都是“一米一的大高個”“愿望是獲得中國的領土”。作者在書中也指出了，現(xiàn)在日本人最值得稱道的就是“禮儀”。但是這些溫文爾雅的日本人當時在中國玩殺人游戲，把中國人的性命當兒戲的時候，卻一點兒都不懂“禮貌”。我覺得我們最有必要知道的就是日本人的人性有如此巨大的差別的原因。是什么改變了現(xiàn)在的日本人？還是什么原因塑造了當時的那批“殺人魔”？有些事情，不是我們大度地忘掉就可以解決的。
面對那段不堪回首的歷史，中國人很坦然。事實永遠都是事實，我們沒有夸大什么，我們只是在銘記真實發(fā)生在中國人身上的歷史。記得我的祖父母輩的老人們在聊起日本侵華的事情時，一方面表達了心中的憤慨，另一方面也對日本人做出了客觀的評價。比如有位老人就談到過，日本人行軍打仗的時候都會戴著干凈的白手套，生活習慣都不錯，但是俄國大兵卻邋遢得很，竟然喜歡用帽子當碗來裝一個油乎乎的大肉餅。這么多年，我們一直以寬和的心態(tài)面對著這段不堪回首的歷史。
關于日本比中國優(yōu)越，日本比中國發(fā)達的問題，我覺得也需要針對中國的客觀國情來看。中國有著多少人口，中國的國情與日本有著多少不同？中國的人口眾多，想在有限的土地上養(yǎng)活這么多的人已經是一件很困難的事，就別說要求每個中國人都能接受最良好的教育了。想讓我們國家的這么多的老百姓都能有高素質，相信需要很多時間吧。
另外，對與中國更行的問題，我覺得我們也應該客觀看待。讀過這本書，通過社會生活各個方面的對比，我們只能看到中國的“不行”。當然我們也要承認，我們與日本時間的差距還有很多，日本人身上也有很多值得我們學習的東西。但是我想我們對日本的學習應該向對世界上其他國家一樣，學習他們先進的科學技術和精神文明發(fā)展。對待日本的態(tài)度，還是順其自然的好。不能因為中國現(xiàn)在在某個方面需要去學習日本而把日本曾經犯下的罪惡都一筆勾銷。不道義的事情永遠會被譴責，永遠都不可原諒?，F(xiàn)在中國人的態(tài)度已經足夠好。
當我們吃著好吃的壽司，用著索尼或者松下的電器，開著三菱或者豐田的汽車，讀著村上春樹的新書，看著日本的最新漫畫的時候，我們知道我們已經原諒和接受了很多。我們中國人總是“有容”。難道這還不夠嗎？至于那些國家間的差距，需要時間慢慢去適應，慢慢去趕超。批判式學習日本，我們才能獲得更多。
這是一本引發(fā)我們思考的好書，希望我們思考后有新收獲。中國現(xiàn)在到底行不行？行也不行。對待日本的態(tài)度已經很“行”，但是學習日本的勁頭還“不行”。
- 不實事求是，而是靠謊言編織起來的社會，那是怎么都不行的。
- 是，順其自然，該學的地方自然要學，然而情感總不能忽略。。。。。。。。。。。。
- 有些東西是學不來的，民族的根性，文明的差異和國家社會的根源，比了，也都只是些表象的東西，真正的內在，恐怕也只有真正了解這兩個國家的人才能體會到了吧......
- 請問有沒有電子版呢 多謝
- 不好意思，沒有電子版。(*^__^*) 嘻嘻……
- 和一個在索尼工作的兄弟，聊過幾次...
觸動很大！
有機會 去日本看看... - 我給這本書五顆星，寫得很全面也較為深入淺出了，可看性也很好。盡管書中有些地方還是說服力不夠，還有的地方感覺上稍有片面，不過可以看出作者已經在自己的觀點下盡力地去客觀評論了?？偟膩碚f，這的確是一本好書，使人警醒，使人自省，使人進步。不過，這書名取的。。。和內容還真不搭調啊
- 我搜到網易讀書有連載，但對比了一下發(fā)現(xiàn)有10%的隨機刪節(jié)，一些事例被刪掉了，不太全
地址是http://data.book.163.com/book/home/009200190005/0000JbFe.html - 這本書是垃圾,不用看了,里面居然說華人與狗不能入內有道理,我不知道作者是日本人還是怎么回事,如果作者的日語還行,可以講一進日語,翻譯一些新聞,如果冒充學者,發(fā)表什么長篇大論,只能淪為笑柄
- 全書不斷引用數(shù)據(jù)，舉例子，把日本與中國作比較，看上去很有說服力。但總令我覺得作者只是把很多數(shù)據(jù)湊到一起，且某些例子的真實性不高。我不知道作者有沒有在日本居住過，如果作者沒有在日本居住，生活一段時間（至少1年吧），那本書的分析也就未必可信。且不知是不是我閱歷尚淺，總覺得書中某些例子用的不明不白，至少得把前因后果說一下，總不至于讓他人看了突兀吧。
介紹上說作者有參加“后抗日”活動，但全書讀完作者給我的印象是親日派。
關于中國行也完全沒有自己的想法，只是介紹完日本后話鋒一轉，便開始說中國行。我覺得這本書沒有《冰眼看日本》來得好。
若有說的不當之處，還請海涵。