逝去的武林·高術(shù)莫用

用戶評論 (總計(jì)44條)

•   上架了告訴我 啊 ，李老師傅的書一定要看 萬分期待
•   我本來就喜歡這類的書，經(jīng)常在卓越亞馬遜上搜尋，果然有意想不到的收獲，逝去的武林，從名字上看就讓人浮想連篇，武林是什么？傳統(tǒng)意義上的武林，真的離我們越來越遠(yuǎn)了。時(shí)光不能倒流，我們也不能穿越時(shí)空，只能在這平靜的歲月緬懷那逝去的武林。感謝李幗忠，徐駿峰先生寫的這本書，讓我們了解了那些人，那些故事。武術(shù)，是我們傳統(tǒng)文化的一部分，我相信，正是因?yàn)橛羞@樣的書，引起國人的關(guān)注，才能不斷的流傳下去。我要把這本書好好收藏，并且要推薦給更多的朋友。
•   前半部分講形意拳歷史，文筆很枯燥直接翻到后半部分發(fā)現(xiàn)開始了給形意拳漫無邊際的吹牛 X跟武俠小說似的
•   此書非常好，值得珍藏閱讀，我都買了兩本放起了，一本收藏、一本閱讀，呵呵
•   希望能早日看到此書上架.
•   為了湊字?jǐn)?shù)，前面太多的廢話，比第一本書差點(diǎn)，明顯是是為了賺錢而出的這本書。
•   當(dāng)年就是看了李老的《逝去的武林》才第一次知道了形意拳，從而尋訪明師。有了明師，才知道李老的書中晦澀地說出了不少形意拳的不傳之秘。《高術(shù)莫用》更是把李老家的歷史來龍去脈說明了，非常不錯(cuò)，但本書中后半部分關(guān)于練拳的內(nèi)容，沒有明師指點(diǎn)，千萬不可自行按書練習(xí)，切記切記。建議自學(xué)者或初學(xué)者一定要參閱孫祿堂先生的《拳意述真》和曹志清先生的《形意拳理論研究》（修訂版），這兩本是練形意拳必備之書。
•   爆笑，什么周星馳的電影都比不過它
•   關(guān)于李老的兩本書都買了!很喜歡!
•   李老的東西有大師級水準(zhǔn),必看
•   結(jié)合逝去的武林姊妹篇，重點(diǎn)揭示了象形術(shù)的奧妙，內(nèi)家精髓躍然紙上，千金難買。
•   整本書內(nèi)容幾乎就是把《逝去的武林》和《薛巔武學(xué)錄》兩本整理湊合了起來，又不是完整的湊合，有欺世盜名之嫌，對此行為嫌棄。建議買《薛巔武學(xué)錄》上下冊，很完整很精道，確是一代武學(xué)高人的“干貨”
•   書的內(nèi)容非常不錯(cuò)，就是運(yùn)費(fèi)貴。
•   喜愛形意拳必備的書籍,商家服務(wù)也很好！
•   李老千古！披露了很多不傳之秘確實(shí)毫無保留，將很多不傳之秘呈現(xiàn)出來，有心之人當(dāng)好好研習(xí)?？戳撕芏啾椋？闯Ｐ拢兄x李老！
•   閑暇之余瞎看看而言.............
•   買來珍藏！你懂的，送貨利索，滿意
•   雖然這故事比較不合羅揖,,但是很精彩,,也告訴大家,不要隨便讓人愛,,
•   喜歡此類內(nèi)容的書籍，值得一看。
•   書印刷質(zhì)量還不錯(cuò)，是我要的東西，謝謝！
•   很好，喜歡。適合武術(shù)愛好者的人閱讀
•   沒有“逝去的武林”好看
•   高術(shù)莫用
•   幫老人家買的
•   難得一見好書！
•   幫朋友買的，很速度很給力！
•   很快，速度很快，快速的東西
•   真正的“武林秘籍”啊
•   　　沒見識過形意拳，貿(mào)貿(mào)然看這本書，會(huì)一頭霧水，雖然薛顛本就已經(jīng)講得很透徹，李老又再細(xì)化，但沒見識過形意的看了也沒用。當(dāng)然，看懂的另說。建議再買本《五行拳法真詮》，對照著看。
  　　不過，盡信書不如無書，功夫還是練出來的扎實(shí)
•   　　對精神病院沒做過考據(jù)，不知從何時(shí)起產(chǎn)生了這么個(gè)地方。有李老和梵高被流放到精神病院這種事也沒什么奇怪的。真名士自風(fēng)流是建立在有工作的基礎(chǔ)上，所以教師這種職業(yè)真的是很好的保護(hù)傘啊。書里對比了您和另外一個(gè)士的生活，一個(gè)精神病院一個(gè)書院，讓人唏噓……呵呵，真名尸還差不多……李老從精神病院的出走讓俺真是佩服啊，山野荒村野獸出沒什么的。所遭遇的困厄只能去想象?；谌馍肀緛淼娜鮿荨诔鎏舆@件事上女性比男性恐怕更加困難重重吧……另選一條路出逃吧出逃吧出逃吧……
  　　長輩對晚輩，晚輩對長輩，應(yīng)有的情誼和輩分所在的厚重，身為舅舅為何不在侄兒家??？一個(gè)人死會(huì)不會(huì)寂寞……這一段是這本書還是第一本，忘了……民國的大娘，一個(gè)好女人撐起一個(gè)家，三代人都繼承了某些優(yōu)良傳統(tǒng)，雖無高官厚爵之輩，但在平凡中亦見真人。延續(xù)需要自信，樂觀，耐心，堅(jiān)持，勇氣的人?；畹孟耜嚽屣L(fēng)，把我吹走吧，帶我離開吧……
  　　徐老師啊您可別活成短篇小說啊，恭喜您活過您結(jié)婚三天就掛了的32歲的朋友您今年40了吧……
•   　　我最欣賞這本書的語言和對練武的體悟，文字功力很深又沒有絲毫文藝腔，是很誠懇的想把一件事說清楚才用上恰當(dāng)修辭的語句，沒有用語言做表演的虛榮。對武學(xué)的認(rèn)識達(dá)到哲學(xué)的高度，那是作者從一個(gè)動(dòng)作一個(gè)感受寫起，寫身體到精神到環(huán)境，到節(jié)氣，到天地陰陽八卦，和禪。一路看來，驚奇而合理。對比起來，武俠小說里把哲學(xué)向武學(xué)的符合顯得牽強(qiáng)，兩者是有聯(lián)系，但只有真懂武的人才能如此清晰地呈現(xiàn)出如何聯(lián)系的脈落。雖然整體性欠佳，但可作為一本工具書。后面講象形術(shù)的段落，是相當(dāng)于把后臺端給觀眾看的爆料。
•   　　　　
  　　　　這不是技巧,也不僅僅是一種回憶。是屬于書寫者的、不屬于書寫者的深潛于流光中細(xì)膩而凝重的傷口。
  　　　　
  　　　　這樣的的傷口賦予了文字本身很難擁有的厚重和蒼茫。文字是假的，而文字后的尋覓和奔走是真的；我們都是虛幻的，而投射我們于婆娑世上的的深藏于云天之上的流轉(zhuǎn)是真切的。
  　　　　
  　　　　
  　　　　感謝這樣的書寫，代那些人發(fā)出他們的聲音。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　 秦客/文
  　　
  　　 每一個(gè)男孩的少年時(shí)代都有一個(gè)武俠夢，夢中的白衣少年“行俠仗義、除暴安良”。
  　　 一天，一位編輯朋友介紹我讀一本《逝去的武林》的書，少年時(shí)代所有的武俠夢一下又被激活了。做不了武林高手，可以讀一讀有關(guān)武林高手的書。夢想無法實(shí)現(xiàn)了，與夢想的距離更接近一些，摸不著，卻可以看得見了。
  　　 又一次，還是那位編輯朋友，她又介紹我讀了一本《逝去的武林·高術(shù)莫用》的書，這是上一本書的續(xù)篇，一部真正意義上的人文武術(shù)類的圖書。書中介紹了武術(shù)家、形意拳大師李仲軒的家人家事，也對民國時(shí)期天津國術(shù)館館長、武術(shù)大家薛顛創(chuàng)立的象形術(shù)武學(xué)從“拳理、法、象”方面進(jìn)行了深入的研究。通過佛道哲學(xué)詮釋拳理，并獨(dú)特地引入“形聲、會(huì)意”等造字六書來說明對抗的技巧，充分體現(xiàn)了“文武相通”、“相互參悟”的武學(xué)精神。另外書中還涉及李家與康有為、梁啟超、徐悲鴻、秋瑾等近現(xiàn)代文化名人的密切交往，每一段故事充滿了傳奇色彩。
  　　 我小時(shí)候和大多數(shù)少年一樣，喜歡和一幫鄰居家與我一樣大的小孩一起舞搶弄棒。槍是塑料槍，刀是木刀，刀和搶的尾巴處都綁著從學(xué)校出來以后自脖子上解下的紅領(lǐng)巾。一幫小孩按照點(diǎn)兵點(diǎn)將分成兩派，各占一方高地，然后天天在放學(xué)之后聚到一起，嘴里整天喊著“沖啊殺啊……”打打殺殺的聲音。放學(xué)的時(shí)間總是有限的，白天沒有玩盡興，晚上會(huì)在夢里會(huì)繼續(xù)著白天的打打殺殺，這種在現(xiàn)實(shí)和夢境之間來回穿梭的日子一直延續(xù)到升上初中。
  　　 上了初中以后，少年時(shí)代的夢依然會(huì)浮現(xiàn)，偶爾也在小縣城的電影院能看到港臺的武打片，夢再一次被點(diǎn)燃，江湖、武俠、綠林、秘訣、高手……這些詞匯成了男生們的談資，幻想去“少林寺”習(xí)武，幻想學(xué)到絕世的武功然后闖蕩武林與高手對招，或者在某一天突然意外得到一本遺失的“武功秘籍”，然后做一名游走四方的俠客。這樣的幻想最終沒有實(shí)現(xiàn)，幻想只是幻想，闖蕩武林和意外得到“武功秘籍”的夢想逐漸被現(xiàn)實(shí)中重起來的書包和形形色色的各類考試弄得焦頭爛額、落花流水。從此，不再敢有半分的異想天開，關(guān)起門來一心只讀圣賢書。棄武習(xí)文，一路小跑著迎接大大小小的考試。終于有一天坐在辦公室，不再為考試發(fā)愁了，少年的夢想也好像被開水燙死一樣，沒有了一丁點(diǎn)的活氣。
  　　 《逝去的武林·高術(shù)莫用》講述了武林、武術(shù)、高手的一些事。如果，這本書能讓習(xí)武的讀者讀到“感同身受”的共鳴，那么，我以不習(xí)武讀者的名義說出我的感受：同樣有一種發(fā)現(xiàn)武功秘籍般的意外驚喜，就像在少年時(shí)代得到了一本“如來神掌”的一樣興奮。什么是武術(shù)，武術(shù)就是鍛煉身體的一種方法。按照一定的結(jié)構(gòu)與勁力連結(jié)而成的拳術(shù)套路。什么是武林，就是武術(shù)界。如果，把武林當(dāng)作江湖，套用當(dāng)下的一句流行語，“有人的地方就有江湖”，那么有江湖的地方就有“高手”了，一向惜墨如金的小說家莫言先生看到此書，寫下了“高術(shù)不可妄用”七個(gè)字。這七個(gè)字不單只是對這本書的感受，更是一種對所有人的人生觀、哲學(xué)觀、處世觀。
  　　 書中李仲軒這位當(dāng)年維新變法中的少年豪俠、民間戲劇盛贊的擒賊英雄、鴉片戰(zhàn)爭中抗擊英軍的威武將軍、中華武學(xué)最后一個(gè)高峰期的最后一位見證者已作古，昔日的武林已經(jīng)不再了，江湖已遠(yuǎn)去了，但中華的武學(xué)精神和信念猶在。
  　　 這本書寫出了武林的空前盛世，寫出了武術(shù)文化的真諦精粹，寫出了武術(shù)精神的內(nèi)心世界，她的影響將和中華武術(shù)一樣，會(huì)更深，會(huì)更遠(yuǎn)。
  　　
  　　
•   　　逝去的武林自從出書以來，應(yīng)該說是影響了很多人，也影響了我練武生涯，但我看有不少人是反對李老的，當(dāng)然都是過去事情了，我沒有資格評論到底誰是真是假。不過報(bào)著對武術(shù)的熱愛與追求我覺得我們可以多了解一點(diǎn)武術(shù)形意的一些事情。學(xué)習(xí)歷史的朋友應(yīng)該都知道我們現(xiàn)在研究歷史都不可能是真實(shí)的歷史，只能說是接近與歷史真相。因?yàn)檫^去的人和事情都已作古了。只能通過各種邏輯推斷去發(fā)現(xiàn)真相。下面我請大家共同分析下面幾個(gè)問題，相信會(huì)對李老有更多的了解。也請知情前輩說說后輩所不知道的一些事情。我想通過我的分析，有些事情就會(huì)水落石出。
  　　 1 李老出這本書的目的是什么呢？或者說他是為名為利嗎？？我想應(yīng)該不會(huì)，因?yàn)榇蠹叶贾肋@本書沒寫完李老就一去世了。一個(gè)將要作古的人應(yīng)該不會(huì)是為這些的。那么是不是作者靠李老想出名呢？大家都知道這本書不是小說，應(yīng)該算是自序文。因?yàn)椴皇切≌f你就不可能瞎說。好多事情那都是有真人真事的。所以這本書應(yīng)該記述的應(yīng)該基本是真的。就如作者所說，武術(shù)到了一個(gè)斷層的階段。是為了不讓形意在技法和練法上能夠有更大的搶救。這也是一個(gè)老武術(shù)家對武術(shù)的熱愛，所做的一點(diǎn)微薄智力。
  　　 2李老有功夫嗎？？我想應(yīng)該肯定的回答 有。因?yàn)闆]功夫不可能對形意拳從低級的高級的東西寫的那么真實(shí)，這說明李老是經(jīng)歷過的。試想下現(xiàn)在這么多人有誰能寫出這東西來。
  　　 3李老是尚門傳人嗎？？李老自己說是，可有人不承認(rèn)，也有人承認(rèn)，這到底是怎么回事呢？別急，我們可以分析，首先是李老有可能是尚的徒弟嗎？當(dāng)然有可能。因?yàn)閺臅r(shí)間和人物來說都是有可能的。你讓李老認(rèn)郭云深當(dāng)師傅，那肯定不行，因?yàn)闀r(shí)間和人對不上。我們在想下，李老如果不是尚門中人，那他干嗎非說自己是尚門中人。認(rèn)尚門也沒什么好處。那會(huì)不會(huì)是他記錯(cuò)了呢？我想這個(gè)不會(huì)，因?yàn)樾∈驴赡苣昙o(jì)大了記錯(cuò)了，但這么大事情是不可能記錯(cuò)的。大家想下就知道，如果是換做我們和自己沒有任何關(guān)系我們會(huì)胡亂認(rèn)師傅嗎？還有從他照片看他的拳照說不是尚派的，這等于扯淡。形意和心意還不同呢？難道形意就不出自心意了。至于尚門不承認(rèn)那就不知道為何了？？
  　　 通過一上分析可以得出一個(gè)結(jié)論，李老是個(gè)有功夫的人，李老是個(gè)熱愛功夫的人。李老更是一個(gè)值得尊敬的前輩。
•   　　大眾對“武林”的了解大多來自形形色色的香港電影和武俠小說，通過俠客的演義勾勒了一個(gè)奇幻的江湖。當(dāng)有人以真實(shí)的筆觸為我們講述屏幕或者文字里那些不可思議的江湖傳說時(shí)，那便是打開我們印象中向往武林世界的一扇門。
  　　
  　　《逝去的武林?高術(shù)莫用》依據(jù)當(dāng)代武林卓越人物李仲軒最后歲月講述的薛顛武學(xué)代表作——“象形術(shù)”的口傳為線索，剖析了民國時(shí)期天津國術(shù)館館長、著名武術(shù)大家薛顛的象形術(shù)以及部分李氏家族，尤其是與民國名人，如康有為、胡適、徐悲鴻等人的的交往實(shí)錄，完整的見證了新時(shí)代中舊式世家子弟的生活史，也使更多的人認(rèn)識了形意拳這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)；從鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期開始追溯，以白描的手法講述一代武學(xué)大師的傳奇生活經(jīng)歷。作者運(yùn)用較私人化的語氣，大氣中觀點(diǎn)明確，而不浮夸的表述更以真實(shí)的記載來吸引讀者，幽默的事件及連貫的行文讓這本書從內(nèi)容與寫作手法上已獨(dú)具一格。
  　　
  　　關(guān)于武術(shù)，書中寫道：“薛顛開誠布公地說：‘現(xiàn)今談武術(shù)的人，都拿練精化氣、練氣化神、洗髓、易筋等詞匯，逢人便講，成了口頭禪，但你要問他具體練法和步驟，他就張口結(jié)舌，答不出了。但我能說清楚?！贝送馕覀兯佑|到的“武術(shù)”一詞，除卻影視作品和文學(xué)作品，莫過于電視上總在轉(zhuǎn)播的武林大會(huì)，過于花哨的招式，以回合制代替瞬間擊中。李仲軒李老說象形術(shù)的“象形”后面還有兩個(gè)字，為“象形取意”。薛顛言：“有象有意，不成妙意；即象即意，不可思議?！闭^“動(dòng)作和精神分崩離析，各逞其能，是不協(xié)調(diào)；動(dòng)作與精神相互配合，也是下乘”；“精神就是動(dòng)作，動(dòng)作就是精神”，才是象形術(shù)的路徑。作者的文字略顯簡單，卻傳達(dá)出了更深的涵義。就像是韓瑜先生在序言里說的那樣：“作者所整理編纂的內(nèi)容層層削剝，系統(tǒng)全面，依據(jù)充實(shí)，確是祖國傳統(tǒng)武術(shù)文化的真諦精粹!”
  　　
  　　《逝去的武林?高術(shù)莫用》記錄的不是一個(gè)故事，而是一段段雋永的歷史，關(guān)于李老，關(guān)于薛顛，關(guān)于武術(shù)。作為有著五千年文化積淀的炎黃子孫，武術(shù)的源遠(yuǎn)流長在我們當(dāng)代年輕人的眼里究竟是怎樣的，僅僅是變幻的招式或者運(yùn)用特技制作出的漂亮鏡頭嗎？當(dāng)然不是，作者很清楚的道出武術(shù)的真諦，任何事物的最高境界都是無境界，這是一種需要意會(huì)的精神，并非當(dāng)今賺取商業(yè)暴利的手段，中國是個(gè)武術(shù)大國，從派別到武學(xué)都有根多精髓在其中，而這本書記錄的也只是后來的一小段，但是僅僅從這一小段的記載就可看出，一個(gè)文化的延續(xù)需要的是意念，當(dāng)你從心里感到它的內(nèi)在，也就能領(lǐng)悟其中的智慧。
  　　
  　　近些年接連的古裝電影里不乏一些高手的獨(dú)秀，當(dāng)我們沉浸在這些鏡頭捕捉的一招一式中時(shí)，還要去了解一下像薛顛這樣的大師，其實(shí)作者最終想讓我們明白的是，自身能力有多強(qiáng)不僅僅是靠功夫，更是內(nèi)心的一種堅(jiān)韌，大師故去，他的精神還需要我們一代一代傳下去。
  　　世間萬物分秒皆在變幻中，得失與成敗，消失與出現(xiàn)，瞬間滄海，下一秒就變桑田，唯有人心一直在喧囂里渴望停在某種天真。逝去的武林，在今天也許已被遺忘，可是曾經(jīng)的存在還是不時(shí)的讓人想起，原來看到的聽到的那些傳言也只是傳言，好在那段真實(shí)被作者以白描的手法記下，用靜止講述逝去。
  　　
  　　誰肯說我們生存的這個(gè)世界不是武林呢？每天身邊高手云集，而于武林之中的你，是否希望以此來體會(huì)武術(shù)的真諦，自認(rèn)在武林之外的我，僅以這些文字為紀(jì)念，銘記逝去。
  　　
•   　　
  　　作者的第一本書口述歷史紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《逝去的武林》在出版前曾在武術(shù)專業(yè)雜志《武魂》上連載，在未成書前已轟動(dòng)國內(nèi)外武術(shù)界，出書后進(jìn)一步引起轟動(dòng)，鳳凰衛(wèi)視竇文濤主持的《鏘鏘三人行》作了介紹，梁文道主持的《開卷八分鐘》及崔永元主持的《小崔說事》均做了節(jié)目（2008年10月在中央電視臺新聞?lì)l道播出）。在卓越網(wǎng)被評為2006年社科類年度十大好書之一。2007年出版了韓文版，進(jìn)入韓國圖書市場，亦廣受好評。2009年再版，銷售勢頭很好。
  　　
  　　本書為其姊妹篇，介紹著名武術(shù)家、形意拳大師李仲軒的家人家事及武術(shù)淵源，并對民國時(shí)期天津國術(shù)館館長、武術(shù)大家薛顛創(chuàng)立的象形術(shù)武學(xué)進(jìn)行深入研究。配有200余幅象形拳法示意圖及知名象形拳師的拳法演示照片，對薛顛的《象形拳法真詮》一書進(jìn)行了詳盡、實(shí)用的剖析，頗有獨(dú)到之處。書中還涉及李家與一些近現(xiàn)代文化名人的交往，如康有為、梁啟超、徐悲鴻、秋瑾等。莫言先生為本書題詞。全書文筆洗練，行文傳神，開創(chuàng)了一種密切結(jié)合歷史、注重人文精神的講武新文風(fēng)，對弘揚(yáng)中華武術(shù)頗有功德。本書讀者對象為武術(shù)愛好者及專家、傳統(tǒng)文化愛好者。
  　　
  　　《世界博覽》曾選載，《武魂》雜志即將連載?！妒澜绮┯[》曾選載，專業(yè)武術(shù)雜志《武魂》即將連載，《北京青年報(bào)》《精品購物指南》等多家媒體大力宣傳。
  　　
  　　內(nèi)文采用純質(zhì)紙印刷，封面為梨紋特種紙，整體莊重典雅，檔次較高。
  　　
  　　本書在7月4日在北京上市后，一個(gè)銷售150冊，列體育理論與實(shí)踐圖書排行榜第三位。
  　　
•   恩是的呢，白描沒有腔，真誠的書
•   其實(shí)是因?yàn)楝F(xiàn)在不河蟹，武林被迫逝去。。。。如果都如書中所述那樣習(xí)武，都那樣由武入道，自強(qiáng)而淡然，就河蟹了。。。
•   書外人語來讀你的書評。
•   有人的地方就有江湖，有江湖就有利益糾紛，有人愛，自然也就有人恨了。傳統(tǒng)社會(huì)的師承很重要的，在于身份的被認(rèn)可，這種習(xí)慣在當(dāng)下當(dāng)然還有影響，不過也許更多的是讓一些人自慚形穢或者惱羞成怒了吧。
•   同意您的分析。從字里行間，都能看出李老是個(gè)真修有真功的武人。向他致敬。
•   我喜歡時(shí)間越長價(jià)值越凸顯的書，相信在死掉幾代以后這書就不會(huì)有人橫挑鼻子豎挑眼了。
•   與酒兄同感。
•   為什么臺版的《道士下山》沒有前傳??？

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