豐子愷畫(huà)傳

內(nèi)容概要

　　豐子愷的幸運(yùn)在于，他自幼習(xí)詩(shī)文書(shū)畫(huà)，有傳統(tǒng)文化的“童子功”，后來(lái)又師從李叔同學(xué)西洋畫(huà)，掌握了扎實(shí)的素描技巧和西洋畫(huà)理論知識(shí)，可以說(shuō)具備了“融合東西”的條件，在東瀛游學(xué)又及時(shí)地遇上竹久夢(mèng)二這股強(qiáng)勁的“東風(fēng)”，把他的靈性之火點(diǎn)燃，原先各行其道的西洋畫(huà)技巧與傳統(tǒng)的藝術(shù)修養(yǎng)，于此時(shí)融為一體，從此踏上一條左右逢源的藝術(shù)之道。

書(shū)籍目錄

第一章：初出茅廬（1898-1922）豐家男孩新潮激蕩杭州求學(xué)兩個(gè)恩師東京苦學(xué)第二章：緣緣堂主（1922-1937）“春暉”與“立達(dá)”“子愷漫畫(huà)”倡導(dǎo)“美育”與藝術(shù)“大眾化”緣緣堂與《緣緣堂隨筆》第三章：將求麟鳳向天涯（1937-1949）抗戰(zhàn)烽火桂林講學(xué)“星漢樓”與“沙坪小屋”“勝利”還鄉(xiāng)訪梅蘭芳臺(tái)港之旅“護(hù)生”與“護(hù)心”第四章：日月樓中日月長(zhǎng)（1950-1965）新的歡喜自首今又譯“《紅樓》”歡迎國(guó)際友人山水游蹤第五章：瀟灑風(fēng)神（1966-1975）凄風(fēng)苦雨精神之煉獄突奔的地火黑畫(huà)展人生短，藝術(shù)長(zhǎng)

章節(jié)摘錄

豐家男孩1898年，正是維新變法運(yùn)動(dòng)掀起高潮的時(shí)候，腐朽的封建王朝遙遙欲墜，時(shí)代正在發(fā)生著翻天覆地的變化，維新變法、救亡圖存的呼聲喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)心和強(qiáng)國(guó)夢(mèng)！11月9日(農(nóng)歷9月26日)清晨，卯時(shí)時(shí)分，浙江桐鄉(xiāng)石門鎮(zhèn)，晨曦初露，云霞、碧波、涼風(fēng)和諧地交織，把美麗的京杭大運(yùn)河裝扮得美麗動(dòng)人。此時(shí)此刻，在石門鎮(zhèn)“豐同裕染坊”后面豐家“文魁第”舊宅“悖德堂”二樓，隨著嬰兒的一聲啼哭，“生了一個(gè)男孩”的喜訊從樓上傳來(lái)，豐家上下頓時(shí)喜氣洋洋，老祖母“豐八娘娘”熱淚盈眶，父親豐鐄三次應(yīng)試舉人不第、郁郁寡歡的情緒也煙消云散，一個(gè)合家祈盼的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。這個(gè)豐家男孩就是日后蜚聲文壇、在中國(guó)現(xiàn)代文化史上享有盛譽(yù)的藝術(shù)家豐子愷。石門灣是豐子愷的故鄉(xiāng)，“悖德堂”是他的誕生地?！白吡宋迨。?jīng)過(guò)大小百數(shù)十個(gè)碼頭，才知道我的故鄉(xiāng)真是一個(gè)好地方……”后來(lái)，豐子愷在他的散文中這樣寫(xiě)道。石門鎮(zhèn)是一個(gè)有著五百來(lái)戶人家的江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。相傳，兩千多年前吳越爭(zhēng)霸時(shí)，曾在此壘石為門，以為國(guó)界，吳越各守一方，東西盤(pán)踞，石門之名由此誕生。中間巷道，就是至今猶存的“壘石弄”。如今，石砌的國(guó)界疆門已不復(fù)存在，“壘石弄”卻古風(fēng)依舊。大運(yùn)河流經(jīng)石門鎮(zhèn)時(shí)拐了一個(gè)彎，分出一條支流，形成一條與大運(yùn)河平行的“后河”。后河西岸，一排排坐西朝東的房子，臨水而建，這就是石門鎮(zhèn)。鎮(zhèn)中有一家百年店——“豐同裕染坊”。老店是一所三開(kāi)間三進(jìn)的樓房，第一進(jìn)是染坊店；第二進(jìn)是客廳；灶間在第三進(jìn)。店后便是豐家“文魁第”舊宅“惇德堂”。在石門鎮(zhèn)，豐姓人家并不多。據(jù)浙江省金華縣湯溪鎮(zhèn)《黃堂豐氏宗譜》記載，《浙江鄉(xiāng)試錄》中所載豐家的始祖清敏公豐稷，為商朝以來(lái)第九十世孫，若以豐稷為第一代，則其長(zhǎng)子豐安常派下第二十二世孫中有豐功賢、豐圣文、豐望山等人，都是從金華湯溪黃堂(黃堂包括5個(gè)姓豐的村)遷居石門鎮(zhèn)的。但豐家世代書(shū)香門第。按《浙江鄉(xiāng)試錄》所載，從豐子愷上溯到第八代祖宗豐爾成是八品官，曾迎接康熙皇帝南巡。第七代以下如豐璞、豐元?jiǎng)?、豐啟嵩、豐峻、豐肇慶，都是太學(xué)生。豐子愷的祖父豐肇慶排行老八。祖母沈氏，人稱“豐八娘娘”。父親豐鐨，亦是清代最后一批中了舉的讀書(shū)人。豐子愷出生之前，母親鐘云芳已生育六女。所謂“不孝有三，無(wú)后為大”，在男尊女卑的年代里，男性就是一個(gè)家族的全部希望。“生了一個(gè)男孩！”對(duì)于豐家而言，就意味著后繼有人了！幼年的豐子愷一直在愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大。父親為他取乳名“慈玉”，視為掌上明珠，老祖母豐八娘娘更是把他看作命根子，加上姑母的憐惜，姐姐們的疼愛(ài)，還有家中傭人、店里伙計(jì)的恩寵，小慈玉簡(jiǎn)直成了豐家的“寶玉”。這種愛(ài)和呵護(hù)不僅對(duì)豐子愷人生之路影響至深，也成了他一生的財(cái)富和藝術(shù)的源泉。1902年的秋天，幼小的慈玉迎來(lái)了人生的第一個(gè)華誕樂(lè)章，他目睹了父親中舉時(shí)石門鎮(zhèn)萬(wàn)人空巷的壯觀場(chǎng)面。38歲的父親豐鐄第四次杭州應(yīng)試，終于得中。5歲的慈玉目睹這一切，第一次感受到父親帶給他的榮耀。喜訊傳來(lái)，豐八娘娘從病床上掙扎著起來(lái)，下樓，端坐中堂，從頭上拔下一支金“扒耳朵”，仔細(xì)挑開(kāi)喜報(bào)，看著大紅紙上用宋體字寫(xiě)著“捷報(bào)貴府老爺豐鐨高中補(bǔ)行庚子辛丑恩正并科第八十七名舉人”的報(bào)單，悲喜難禁。再看看白白胖胖、濃眉大眼的孫子，她心滿意足，心里默默地說(shuō)：  “祖墳上可以立旗桿了，我在陰間也好交差了！”按當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，凡中舉的人家，要在祖墳上立根旗桿。豐家后繼有人，兒子又高中舉人，豐八娘娘終于可以了卻心愿。喜極而悲，沒(méi)過(guò)多久，就病倒了?！皦炆掀鞐U立好了嗎？”彌留之際的豐八娘娘欣慰地問(wèn)。“立好了，立好了?！睕](méi)等豐鐨說(shuō)完，母親已含笑閉上了雙眼。在這場(chǎng)迎來(lái)送往的熱鬧之后，她的生命走到了盡頭。這一年，慈玉7歲。正如老子所說(shuō)，人生在世，總是禍福相倚。依科舉舊制，豐鐄中舉之后，本可以進(jìn)京會(huì)試，求取入仕之資。但為服母喪，不得不“丁憂”在家。而守制未滿，清廷即面臨崩潰的邊緣，1905年，在中國(guó)延續(xù)了上千年的科舉取士制度，在國(guó)人的一片怒吼聲中，被徹底廢除，豐鐄的科舉之路戛然而止。對(duì)豐鐄而言，這恐怕是他一生中最為沉重的打擊。功名難續(xù)，但為此耗盡心力的豐鎂對(duì)封建士人的生活卻難以忘懷。求仕之路斷絕之后，豐鐄終日讀書(shū)自?shī)?、飲酒吃蟹、偶爾也?lái)點(diǎn)鴉片，這幾乎成了其后豐鐄落魄生活的全部。他愛(ài)吃蟹，每天晚酌總用一只蟹做下酒菜，“八仙桌上一盞洋油燈，一把紫砂酒壺，一只盛熱豆腐干的碎瓷蓋碗，一把水煙筒，一本書(shū)，桌子角上一只端坐的老貓”，這情景給幼小的慈玉留下了永久的回憶。P3-6

圖書(shū)封面

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