籠中鳥集

前言

　　六月底到南京去了一趟，應(yīng)朋友的邀約，回來后編了兩本“自選集”，都是從已出版各集的文章中選輯而成的。一本收寫自己和寫別人的散文，名《小西門集》；這一本則選收平素“遇事抒情”和“借題發(fā)揮”的隨筆，名《籠中鳥集》?！缎∥鏖T》和《籠中鳥》，都是原有的篇名，以篇名作書名，仍然按老習(xí)慣。“遇事抒情”和“借題發(fā)揮”，則是“文化大革命”中加給我的罪名，三十多年后用在這里，似乎也還合適。　　集子照例應(yīng)該有篇序，在選出來的文章中有《自己的話》一篇，覺得可以用來充數(shù)，便將它放在這篇小序之后，其他各篇之前。本集所選文章，都按發(fā)表年月先后編次，只有它例外。因為如此，這篇小序也就不必寫得太長，可算名副其實的小序了?！　《Я惆四晔辉滤娜?，鐘叔河于長沙城北之念樓。再過幾天，我就七十八了，甚矣吾衰，該歇歇了。

內(nèi)容概要

《籠中鳥集》最近將由青島出版社出版，書名取自京劇《四郎探母》中的一句唱腔，其中收錄了四五十篇從前發(fā)在各種報刊的文章，有十多篇原名“走向世界以后”，所介紹的正是那未增補的64種書中的十多種。

書籍目錄

◎小序◎自己的話末世官僚地主魂還來得及學(xué)問和理想留鳥的世界不亦快哉籠中鳥阿羅咪呢玉山和玉筍萊茵河上的感慨鐵算盤及其他地理學(xué)家的觀察宋育仁的邏輯信口開河的特權(quán)推事官看監(jiān)獄百年前的平產(chǎn)黨清朝人看西洋戲賽金花在柏林黃遵憲聯(lián)語談美文《易經(jīng)》的行時豫陜川行感慨深郭嵩燾和嚴(yán)復(fù)古人的短文賣書人和讀書人暮色中的起飛差距憶妓與憶民漢口竹枝詞道光年間的漢口李鴻章的詩大托鋪的笑話沒寫好的小序一片二片三四片潰堤以后西關(guān)古仔湖南的官辭年舊時花價曾府家酒不必喝滾燈的花紙上供和還愿陳后主和晉惠帝土話有書對改字詩文人之苛學(xué)與商古人的短信千年誰與再招魂民意和士氣太行山故事小說家言果戈理的人物古人寫書房青燈有昧九里松題字人之將死寫銘旌此亦人子囊螢映雪立異不必鳴高臥碑佟國舅講文藝挽口和挽手五人之墓不在不通之列角先生及其他盛世修史官多不做事屎戳子為宮乎，為私乎晚清警監(jiān)清朝的宮俸書吏與長宮童心童趣劉麻子的筆記不要雞心式蕭沛蒼題畫看《竇存》說說黃裳文章的長短最早的自來水洗馬平上去入梨花壓海棠談集旬神童讀經(jīng)助哭說倒提也談《四庫全書》奉正朔天威莫測談書話恬筆倫紙鴛鴦牒《艽野塵夢》古長沙片鱗寶塔詩

章節(jié)摘錄

　　還來得及　　在“大革文化命”中經(jīng)風(fēng)雨見世面以后，對于報刊上的點名批判，真所謂司空見慣，不以為奇的了。而大革、大反、大批、大判之后，或三月五月，或三年五年，或三五十年，被點名批判的人往往又成了表彰肯定的對象，原來大反大批的人則或作檢討j或者緘默，或亦挨批，正如一首俗詩所說的：“喜剃人頭者，人亦剃其頭?！薄　∽罱凇秴⒖枷ⅰ飞峡吹教K聯(lián)批判愛因斯坦的事，才知道臭蟲外國也有。此事發(fā)生在四十年前，一九四七年十一月二十六日，《新時代》雜志發(fā)表了蘇聯(lián)科學(xué)院院長瓦維洛夫等四人署名致愛因斯坦的公開信，尖銳地批評了愛因斯坦在許多國際問題上的觀點：　　您是如此激烈地捍衛(wèi)國際政治領(lǐng)域的無政府狀態(tài)，比如說，無限的主權(quán)。在您看來，限制某些國家的主權(quán)的建議是應(yīng)受到譴責(zé)的，是對自然權(quán)利的某種違反。您認(rèn)為，美國該受到指責(zé)的僅僅是它的政府力求在經(jīng)濟上來剝削整個世界，而美國并不打算在軍事上征服和統(tǒng)治整個世界。　　愛因斯坦見到公開信后，即于第二年年初向《新時代》雜志社寄出了他的復(fù)信。按道理說，一方以公開信形式尖銳地批評了另一方，就應(yīng)該給另一方以公開答辯的機會。但一九四七年的蘇聯(lián)并不是講道理的地方，愛因斯坦的復(fù)信，整整被扣壓了四十年，直到最近才在《新時代》上刊登出來。引人注目的卻是編者按語中這樣一段話：　　不聽取愛因斯坦的意見，是犯了一個大錯誤。他警告說，世界擁有的力量要求采取新的解決辦法。當(dāng)時未能十分負(fù)責(zé)任地對待這一點。而不尊重科學(xué)家的意見就只有自食其果。我們需要科學(xué)家提出的意見和權(quán)威?！　垡蛩固乖凇丢M義相對論和廣義相對論淺說》的自序中說，文體問題屬于服裝裁剪師和鞋匠考慮的范圍，這就把我想讀他為“假設(shè)具有接受大學(xué)入學(xué)考試水平的讀者”所寫的這本書的勇氣嚇跑了。但四十年前的這封復(fù)信，即使在文體上也不能不承認(rèn)是一篇杰作?！　垡蛩固沟膹?fù)信同意瓦維洛夫等人的一個看法，即“社會主義經(jīng)濟擁有各種優(yōu)越性”，他也同意說資本主義自由經(jīng)營制度有一些弊病存在，但是：　　我們不應(yīng)當(dāng)把出現(xiàn)一切社會弊病和政治危機的罪責(zé)全部推到資本主義身上，從而犯一個錯誤，即認(rèn)為只要社會主義一建立，就能醫(yī)治好人類社會的一切病癥。這種看法的危險首先在于，它鼓勵狂熱虔信者的不寬容，把本來可以采取的各種社會方法，變?yōu)橐环N教會模式，把所有不是信徒的人通通斥為叛徒和罪人。如果出現(xiàn)了這種狀況，那么理解非信徒的能力就會完全消失。我相信你們也知道，從歷史上看，這種不寬容的宗教信仰給人類帶來了多少苦難?！　垡蛩固箞猿炙目捶ǎ谠訒r代，必須實行國際合作，實行對原子武器的國際管制，“因為我相信，在消除威脅人類的最可怕的危險方面，沒有任何其他的道路。避免全面毀滅的目的，對我們來說，應(yīng)該是比任何其他目的更重要的目的”?！　垡蛩固钩姓J(rèn)他的俄國同行向他發(fā)起的是“善意的進攻”，但他對公開信強加給他的“誤解”表示驚訝。他說：　　你們的論據(jù)給我留下了某種神話般的印象。它們不能說服人，但卻能使我們兩國知識分子之間更加疏遠(yuǎn)。這種疏遠(yuǎn)是人為的可悲的自我孤立現(xiàn)象造成的結(jié)果。如果能使個人自由地交換意見成為可能并受到鼓勵，而不是像目前這樣只能靠“公開信”這種笨拙的方法，那么知識分子就能比任何人更有助于建立起兩國人民之間相互了解的氣氛，這種氣氛是有效發(fā)展國際合作的必要條件?！　∫痪潘陌说揭痪虐税?，整整過去了四十年，看來俄國人終于接受了愛因斯坦的這封復(fù)信。愛因斯坦是位科學(xué)家，科學(xué)家往往比別的人更加接近真理?；怂氖陼r間，《新時代》雜志即蘇共中央總算認(rèn)識到并承認(rèn)了“我們需要科學(xué)家提出的意見和權(quán)威”，這恐怕是一個值得“拿來”的經(jīng)驗?！　∷氖辏谌说囊簧胁凰闾?，在人類歷史上不算太長。我看我們還來得及。　　(一九八八年十月)　　[后記]《還來得及》一文在一九八八年十月八日《人民日報》刊出后，先后收到了龔育之、許良英兩君的來信，指出了我所引用的譯文的錯誤，故在文章入集時將二君來信摘錄于后，文章則仍保持原樣，未作修改。　　龔育之君的來信　　讀了你發(fā)表在《人民日報》上的短文，很贊成你的議論，很欣賞你善于抓住引起議論的由頭。但你這篇文章中有一處引文翻譯的錯誤，你所引的“您是如此……”這一段所謂蘇聯(lián)科學(xué)家公開信批評愛因斯坦的話，其實是愛因斯坦對蘇聯(lián)科學(xué)家的觀點的概括和評論，是《參考消息》翻譯錯了。一是錯加了引號；一是錯把“你們”譯為“您”(俄文中此字單復(fù)數(shù)一樣)；一是錯把“經(jīng)濟領(lǐng)域無政府狀態(tài)的激烈反對者”譯為“……擁護者”。如果把這三處錯誤改過來，《參考消息》上的譯文大致不誤，意義很好理解，否則簡直無法理解。

媒體關(guān)注與評論

　　《籠中鳥集》——從籠中鳥到走向世界。　　——鐘叔河

編輯推薦

　　鐘叔河：從籠中鳥到走向世界?！　￡P(guān)心國家社會的讀書人，對于民意總不能漠不關(guān)心，若發(fā)而為議論，或者托諸筆墨，而能表現(xiàn)出不阿附官方的獨立的精神，這種精神便是可寶貴的士氣，它是民意的體現(xiàn)和升華。

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