世界傳奇之地

前言

大自然與人類造就的處處名勝散布在世界各地。在那里，美麗與神秘相互交織，奇異迷人的氣息彌漫繚繞。這些地方，或與神話和傳說(shuō)形影相隨，或由于一串引人遐思的典故而傳奇色彩濃郁。這些地方，或是造化垂青，雄偉壯麗，猶如磁石聚鐵，縈繞著多樣的民俗和無(wú)數(shù)的傳說(shuō)，或是由于千百年來(lái)朝圣者和詩(shī)人青睞有加，神圣莊嚴(yán)。一段驚心動(dòng)魄的歷史、一位成就卓著的偉人，或許都已然在某處埋下了傳奇的種子。圣-弗朗西斯之城阿西斯便是一例，圣·弗朗西斯因其善良仁慈以及與大自然的心靈相通而被演繹成傳奇。是的，“傳奇”一詞來(lái)源于中古英語(yǔ)，其最初的意思是圣徒的一生。此書(shū)僅按個(gè)人愛(ài)好，從世界各地選取了一些景點(diǎn)，而這些景點(diǎn)均是傳說(shuō)中人們津津樂(lè)道的名勝古跡。在這里，有永恒的國(guó)度，其童話般的存在曾激發(fā)了詩(shī)人、畫(huà)家和學(xué)者的靈感；有山水美景，神靈抑或精靈們的靈性充溢其間：有神圣的古跡，其歷史背景令人肅然起敬；有人類歷史的遺跡，這是人類創(chuàng)造力與想象力的結(jié)晶；還有那見(jiàn)證了人類不屈靈魂的座座神殿。在這“美麗新世界”中，迅猛的變化便是我們生活的基調(diào)。冥想于此一一這數(shù)百年來(lái)已被人們尊為神祗的土地，確也能讓人神明清爽，而這片片土地也將讓朝圣者和追逐夢(mèng)想的人永遠(yuǎn)魂?duì)繅?mèng)繞。

內(nèi)容概要

　　世界各地都有大自然與人類共同造就的名勝．在那里，美麗與神秘相互交織，到處彌漫著迷人的氣息。這些地方，或是由于引人遐思的典故而充滿傳奇色彩；或是由于與神話傳說(shuō)形影相隨而引人入勝；或是由于造化垂青而雄偉壯麗、神圣莊嚴(yán)?！妒澜鐐髌嬷亍窂氖澜绺鞯?cái)X選了一些為人們所津津樂(lè)道的名勝古跡。其中既有令人傾慕的永恒國(guó)度，又有令人心曠神怡的山水美景；既有使人肅然起敬的神圣古跡。又有惹人追思的遠(yuǎn)古文明遺跡?，F(xiàn)代文明的日新月異使得這些千百年來(lái)我們祖先曾經(jīng)膜拜、耕耘過(guò)的土地將永遠(yuǎn)讓人們魂?duì)繅?mèng)縈……

作者簡(jiǎn)介

　　詹姆斯?哈珀，曾在劍橋大學(xué)學(xué)過(guò)古典英國(guó)文學(xué)。如今他是一名英語(yǔ)老師和辭典編纂者。他對(duì)《圣經(jīng)》、考古、神話以及美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的研究方面頗有造詣。著有《世界神圣之地》、《中世紀(jì)》等書(shū)。
　　作為一名詩(shī)人。詹姆斯?哈珀已經(jīng)在英國(guó)一流的文學(xué)期刊上發(fā)表過(guò)大量作品。他旅游的足跡更是踏遍了世界各地，但他最經(jīng)常待的地方卻是愛(ài)琴海一帶，那是他工作和生活的地方。

書(shū)籍目錄

前言
永恒國(guó)度
　伊甸園
　亞特蘭蒂斯
　卡默洛特
　阿瓦隆
圣跡奇觀
　阿爾塔米拉
　巨石陣
　圖坦卡蒙陵墓
　德?tīng)柗?br />　哥特蘭
　蛇土墩
無(wú)限風(fēng)光
　亞拉臘山
　尼羅河
　艾爾斯巨石（烏盧魯）
　富士山
　卡帕多西亞
　恒河
　哈雷卡拉火山
　謝南多亞河谷
　喜馬拉雅山
　佩特拉
　蒂卡爾城
　馬丘·比丘
　延特恩修道院
創(chuàng)意杰作
　仰光大金塔
　圣索菲亞大教堂
　布達(dá)拉宮
　阿西斯
　圣米歇爾山
　阿爾罕布拉宮
　紫禁城
　埃爾西諾
　泰姬陵
　新天鵝堡
精神圣地
　奧伯阿莫高
　阿卡迪修道院
　意大利禮拜堂
　考文垂大教堂
地名索引

章節(jié)摘錄

插圖：永恒國(guó)度伊甸園《圣經(jīng)》第1卷《創(chuàng)世記》第2章記載，上帝創(chuàng)造了世界上最負(fù)盛名的樂(lè)園——這里恬靜宜人，水草豐美，物產(chǎn)富饒，人類的始祖亞當(dāng)看護(hù)樂(lè)園?！秳?chuàng)世記》記載，一條河流穿越樂(lè)園，后來(lái)河水分流，形成4條大河，即比遜河、基訓(xùn)河、底格里斯河和幼發(fā)拉底河。上帝創(chuàng)造出“陸上群獸、天上飛禽”和女人夏娃陪伴亞當(dāng)。人類始祖的平靜生活最終卻戛然而止。夏娃受到毒蛇引誘，違背上帝旨意，吃下能辨識(shí)善惡的智慧樹(shù)果實(shí)。亞當(dāng)被夏娃說(shuō)服，也吃下禁果。于是，上帝將亞當(dāng)和夏娃逐出樂(lè)園。亞當(dāng)和夏娃遭到流放，再也不能徜徉于林間綠陰，采摘果實(shí)，再也不能閑看波光粼粼的河水沿岸流淌了。他們不得不在荊棘叢生的土地上辛勤勞作，種糧果腹。失樂(lè)園亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園，伊甸樂(lè)園卻始終令猶太教徒、基督徒、神學(xué)家、藝術(shù)家和作家魂?duì)繅?mèng)繞?！秳?chuàng)世記》中對(duì)樂(lè)園真正景象的記載不多，樂(lè)園的外觀、規(guī)模及其確切的地點(diǎn)均有待人們探究?！杜偈烙洝分刑峒暗奈ㄒ粯?shù)種是無(wú)花果樹(shù)。雖然后人將棕櫚樹(shù)視為生命之樹(shù)，將香蕉樹(shù)視作能辨識(shí)善惡的智慧樹(shù)，但《刨世記》中并未提及其他樹(shù)種。希臘詞語(yǔ)“伊甸園”源自波斯語(yǔ)，即“一片圈禁的土地”之意。或許伊甸園常因此而被描述為封閉式樂(lè)園?！堆鸥琛返?章第12節(jié)同樣提及了封閉式花園，一位愛(ài)人在歌中表白：“禁閉的花園??！你是我的妹妹，我的愛(ài)人，你是鎖蓋的深井、封閉的清泉?！北M管《圣經(jīng)》中并無(wú)伊甸園的詳細(xì)記載，學(xué)者、詩(shī)人、畫(huà)家、評(píng)論家對(duì)伊甸園的解讀、引申詳述卻從未間斷過(guò)。他們常將伊甸園與傳說(shuō)中的人間樂(lè)園聯(lián)系起來(lái)。公元前3000到前2000年間，美索不達(dá)米亞的蘇美爾文化漸至鼎盛。

編輯推薦

《世界傳奇之地》特色：永恒國(guó)度：探尋充滿神秘色彩的傳奇之地，如阿瓦隆、亞特蘭蒂斯……無(wú)限風(fēng)光：到富士山和尼羅河尋找神明和英雄的足跡。圣跡奇觀：瀏覽神秘的自然圣地，如蛇土墩和巨石陣。創(chuàng)意杰作：人類想象力的偉大杰作——阿爾罕布拉宮、泰姬陵。精神圣地：勇氣、勝利和災(zāi)難紀(jì)念地，如奧博阿莫高、考文垂大教堂。

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