奢侈品：腕表珠寶

前言

奢侈品意味著什么？時尚和財富？身份與地位？當(dāng)我們面對一款黃金材質(zhì)鑲滿鉆石的伯爵腕表時，那閃耀的令人目眩神馳的光芒，會告訴我們，不管是腕表，還是珠寶，它吸引我們的是一種夢幻般的生活方式。作為奢侈品的珠寶在人類生活中的歷史很長。而作為奢侈品的腕表歷史并不長。即使算上世界上最早的天文鐘，北宋科學(xué)家蘇頌領(lǐng)導(dǎo)建造的水運儀象臺（1086—1088），也不過1000年。要追溯腕表的祖先——各種各樣的計時器，這需要我們的思想穿越宇宙和歷史，才能看清楚時計的進(jìn)化史。最淵博的歷史學(xué)家也無法告知我們第一座時鐘的確切產(chǎn)生日期和它的發(fā)明人。我們所知道的是，早在公元前3500年，人類就開始用日晷來確定時間。機(jī)械鐘的出現(xiàn)大大提高了時鐘的精確度。1350年，第一座機(jī)械鬧鐘出現(xiàn)于德國，到16世紀(jì)初，意大利教堂中就響起了機(jī)械鐘聲。1583年，伽利略發(fā)現(xiàn)單擺的擺動周期與振幅無關(guān)，這是時鐘歷史上的一大進(jìn)步。在前人的研究基礎(chǔ)上，1656年，荷蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家惠更斯提出了單擺原理并制做了第一座自擺鐘，從此，時鐘誤差可以以秒來計算。在1762年，最好的機(jī)械表已經(jīng)能夠達(dá)到每3天才差1秒鐘的精確程度，這樣的時鐘，即使放在如今的日常生活中，也足夠用了。但在天文、物理等科學(xué)領(lǐng)域中，人們對時間精確度的要求，卻并不以此為止境。石英鐘、電子表、原子鐘將秒這個時間單位的計量的精確度推向極限。鐘表的出現(xiàn)，將渾圓無盡的時間分割成分分秒秒的單元，將時間囚禁在圓形的城堡中。時間，是宇宙中無形的神，昭示人之生存。于是，人類的作息有了規(guī)律和節(jié)奏，鐘表、懷表和手表成為時間的代稱，儼然化為人們生活的最高原則，生命的長度和刻度也和手腕上一只亮晶晶的表緊密相連。如果說，機(jī)械鐘表是工業(yè)革命的產(chǎn)物，時間的覺醒是文藝復(fù)興的花朵，那么作為奢侈品的腕表包含了財富、身份和地位等諸多含義，它們和珠寶一樣，不僅僅是時尚的符號，而是閃亮的人生，可以抵達(dá)的夢想，一種觸手可及的生活方式。……還記得電影《色?戒》嗎？王佳芝試戴的那枚6克拉的鉆戒“鴿子蛋”，讓懂行的人在漆黑的影院中雙眼放光。其實，這個戒指并非道具，而是價值300萬港幣的真家伙！據(jù)說，李安為了找這一顆“鴿子蛋鉆戒”，尋遍世界，終于在卡地亞巴黎店中找到。除了卡地亞惹眼的“鴿子蛋”鉆戒，LV古董皮箱在片中也有戲份，影片中王佳芝所拿的帽盒及行李箱，統(tǒng)統(tǒng)是上世紀(jì)30年代出產(chǎn)的。其中帽盒超過2萬元，行李箱則是在5萬元左右，果然是名副其實的古董。就連片中看似沒什么噱頭的麻將竟然也是從香港借來的翡翠古董麻將。佩戴某一款奢侈品，或者奢侈品出現(xiàn)在生活中，是水乳交融，是錦上添花，而不是突兀的。令人遺憾的是，盲目地購買腕表，盲目地佩戴珠寶，這樣的例子在尊貴人士中不斷地重復(fù)著。奢侈品因為能夠請得起最頂尖的設(shè)計師，其出品是很有鑒賞價值的，所以，去專賣店欣賞一下奢侈品，是一件提升自己眼光的事情。奢侈品每一樣商品的數(shù)量都是稀少的。品牌方會用“限量生產(chǎn)”來造成最大限度的“人無我有”。因為每一款珠寶，每一只手表，都不是以使用價值來標(biāo)志的，它是以品牌的地位、全球標(biāo)準(zhǔn)的頂端設(shè)計和數(shù)量的稀有程度來體現(xiàn)的，所以，它帶來的更多是心理上的滿足——“我擁有了它！”“我有高品位”和“我得到了別人的傾慕！”而且，奢侈品通常因為其品牌的經(jīng)年積累，帶入了許多創(chuàng)作命題和名人逸事，賦予其相當(dāng)?shù)奈幕?。故不會因時間的流逝而貶值，很可能成為收藏品。世界500年來淵源流長的鐘表文化，以及有著悠久歷史的名表品牌——百達(dá)翡麗、江詩丹頓、積家、愛彼、歐米茄、勞力士等出品的古董表，深受當(dāng)今世界各國鐘表收藏家喜愛，并成為他們追逐的重點對象。同樣，寶嘉麗、卡地亞、梵克雅寶等珠寶品牌在電影中，和世界著名女星創(chuàng)作了許多不朽的經(jīng)典鏡頭，不管隔著多少年的時光，其閃耀的光芒由夢想照入現(xiàn)實。

內(nèi)容概要

奢侈品意味著什么？時尚和財富？身份與地位？當(dāng)我們面對一款黃金材質(zhì)鑲滿鉆石的伯爵腕表時，那閃耀的令人目眩神馳的光芒，會告訴我們，不管是腕表，還是珠寶，它吸引我們的是一種夢幻般的生活方式。本書記述了寶璣、蒂芬尼、勞力士、歐米茄、卡地亞等20種被公認(rèn)的世界頂級奢侈品牌的傳奇和它們迷人的軼事。

書籍目錄

珠光寶氣說“表”情——奢侈品腕表和珠寶的花樣年華寶璣：制表領(lǐng)域的“祖師爺”百達(dá)翡麗：名品至尊典范江詩丹頓：貴族的藝術(shù)品愛彼：堅持百年傳統(tǒng)伯爵：尊貴的“珠寶計時器積家：創(chuàng)造吉尼斯記錄勞力士：高貴的精準(zhǔn)象征萬國：男人的終極夢想芝柏：表中的“蒙娜麗莎”歐米茄：經(jīng)典和高貴的代各詞珠寶帝國：綽美　[溫馨貼士]寶石常識鉆石之王：蒂芙尼　[溫馨貼士]鉆石常識愛的大師：卡地亞愛情傳奇：梵克雅寶水晶宇宙：施華洛世奇　[溫馨貼士]水晶常識豪門之窗：寶詩龍尊貴古典：寶嘉麗珍珠之王：御木本　[溫馨貼士]珍珠常識東方驕子：周大?！溫馨貼士]黃金常識北歐月光：喬治·杰生　[溫馨貼士]白銀常識后記

章節(jié)摘錄

插圖：說起來，中國人是人工培育珍珠的祖先。數(shù)千年前，中國人已經(jīng)懂得用雕刻了的佛像放在軟體動物體內(nèi)，讓它將佛像鋪滿漂亮的畛珠層，以成功地做出半圓珠的培育。18世紀(jì)瑞典天然學(xué)家CarolusLinnaeus將刺激物插入歐洲胎貝內(nèi)令它產(chǎn)珠。而御木本幸吉的出現(xiàn)則在世界人工珍珠史上具有劃時代的意義。1858年1月25日，御木本幸吉在日本三重縣的志摩半島出生。他家里世代經(jīng)營著一個小面攤，父親也曾經(jīng)希望他能繼承這份祖業(yè)。父親在他12歲那年逝世，他便承擔(dān)長子的責(zé)任，繼續(xù)經(jīng)營面攤生意。不過，御木本幸吉23歲的時候，對當(dāng)?shù)氐乃a(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。志摩島沿海地區(qū)出產(chǎn)天然珍珠，售價極高。為了獲得珍珠，居民們在海下濫采濫捕，使得當(dāng)?shù)啬迪牭臄?shù)量越來越少。珍珠價格幾乎與美國最優(yōu)質(zhì)的鉆石價格相當(dāng)，這就是世界珍珠的“黑暗時代”。了解到這一情況后，御木本一方面呼吁保護(hù)蚌類，一方面幻想能夠用中國古老的人工的方法培育珍珠。他常與漁民交往，收集資料。1888年，他參加了一個國際漁業(yè)展覽會，遇上Narayoshi Yanagi。Yanagi對產(chǎn)珠軟體動物非常有研究，還給御木本幸吉很多資料。那年也是御木本幸吉結(jié)婚的大喜日子。當(dāng)時，已經(jīng)有日本的海洋生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，珍珠形成的原因是外來異物進(jìn)入了蚌體。御木本幸吉和太太返回志摩島，在這里的一個小海灣建起自己的首家珠蚌養(yǎng)殖場。他以超過常人的商業(yè)眼光，開始嘗試人工培育珍珠。他們將全部積蓄花在養(yǎng)珠場的研究上，他們勞心勞力地嘗試多年，早晚不倦地工作，都沒有成果，鄰居都認(rèn)為他們夫婦是一對瘋子。他們嘗試用鉛、木、玻璃、沙等等插入蚌的體內(nèi)，但每次都失敗。1892年，一次嚴(yán)重的紅潮將他們養(yǎng)殖的9萬只珠蚌全部殺掉。在經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗之后，夢想終于便成了現(xiàn)實。培育養(yǎng)珠的首要程序便是在蠔田內(nèi)培養(yǎng)可生產(chǎn)珍珠的特別蠔種牡蠣。培養(yǎng)牡蠣與培育人工養(yǎng)珠是兩個截然不同的過程，一般一顆珍珠要經(jīng)過4年才能培育完成。第一年是人工采苗、幼貝的處理；第二年主要進(jìn)行母貝的選擇；第三年是最重要的階段，要在四五月間給母貝做插核手術(shù)，首先要將珠核及從另一只蠔身上抽出的少許肌肉組織一起殖人牡蠣內(nèi)，而牡蠣便會因外來物質(zhì)的侵入而吐出一種碳酸鈣的獨特分泌物，一層層地包裹入侵的珠核，一顆人工養(yǎng)珠便開始誕生。做完插核手術(shù)的母貝受傷嚴(yán)重，也會有一定的死亡量。所以要將做完插核的母貝放到遠(yuǎn)海上使之自然修復(fù)；第四年的十一二月份，就可以從母貝中取出珍珠了。這4年中要經(jīng)過100次以上的包括清理母貝、給母貝做手術(shù)等繁雜的工序才能得到一顆理想的珍珠。珍珠之所以珍貴恐怕就在于此了。雖然過程看似繁雜，但一顆無論在品質(zhì)及形狀上都達(dá)完美的珍珠可能是萬中無一，彌足珍貴。要確保大自然不斷孕育出罕有優(yōu)質(zhì)的珍珠，養(yǎng)珠的人當(dāng)然要付出悉心的照料再配合精湛的技術(shù)才會成功。1893年11月11日，是他們最興奮的日了，因為他太太發(fā)現(xiàn)一顆漂亮的半圓養(yǎng)珠在他插入的蚌體中形成，世界上第一顆人工培育的珍珠就這樣誕生了。雖然就形狀而言，半圓形的珍珠稱不上完美，卻是人工珍珠邁出成功的第一步。1908年，完美的球形珍珠終于現(xiàn)身。發(fā)明家愛迪生曾說，他無法發(fā)明的東西只有鉆石與珍珠，以此夸贊御木本幸吉的成就。御木本幸吉因此擁有了“養(yǎng)殖珍珠之父”的稱號。在20世紀(jì)初，當(dāng)圓形人工珍珠面世時，人們認(rèn)為它是假的東西，只是一種模仿品。1921年，在巴黎及倫敦都有訴訟，意圖防止御木本幸吉再出售他的人[珍珠。御木本幸吉反而控告銷售模仿珠的人用“養(yǎng)珠”這個名稱去出售他們的假珠子，最后御木本幸吉得勝。他花了頗多時間到各地傳播關(guān)于人工珍珠的知識和資料，糾正人們對養(yǎng)珠的歧視與誤解。珍珠養(yǎng)殖業(yè)有今日的地位，他功不可沒。關(guān)于御木本幸吉，有各種傳說。據(jù)說日本早期的養(yǎng)珠業(yè)者，普遍對于品質(zhì)控管不重視，以致國際上有著“日本的珍珠就如同廉7價玩具”的說法。御木本幸吉為了“以正視聽”，特地在有國際媒體聚集的神戶商工會議所前燒毀將近135公斤的劣質(zhì)珍珠，除了對不自愛的“同行”提出抗議，也強(qiáng)調(diào)自身對于珍珠的熱愛與感情。因此在御木本幸吉所創(chuàng)立的珍珠品牌中，采集的珍珠總數(shù)里只有10％能真正通過嚴(yán)格的選珠標(biāo)準(zhǔn)，御木本幸吉認(rèn)為：“只有堅持生產(chǎn)最高品質(zhì)的養(yǎng)珠，日本養(yǎng)珠才會有希望！”20世紀(jì)初葉，日本在首飾制造方面還很不發(fā)達(dá)，市面上幾乎看不到像樣的日本造首飾。為發(fā)展自己的首飾業(yè)，御木本幸吉不惜花重金派遣人員到歐洲，學(xué)習(xí)首飾的設(shè)計技巧和制作方法。1907年，他在東京銀座開設(shè)了御木本店，這也是當(dāng)時世界上惟一一家專門銷售珍珠的珠寶飾品店。1911年，御木本在海外的第一家分店在倫敦開張，隨后，上海、紐約、巴黎、洛杉磯、芝加哥、舊金山、孟買等世界各大城市都有了“御木本”的招牌。在那個時期，可以說“御木本”幾乎成了“珍珠”的代名詞。如今在日本御木本幸占的故居，陳列著一臺老式收音機(jī)，這是因為當(dāng)年御木本店開到了世界各地，所以御木本幸吉每天通過這臺收音機(jī)收聽各國新聞，把握各國形勢。在日本御木本不僅被當(dāng)作母親留給女兒最珍貴的嫁妝，而且，1924年，御木本還獲得日本皇室的認(rèn)同，成為皇室御用的珠寶店。不只是日本，連英國皇室與貴族都是它的愛用者，多次重要的典禮場合，他們的后冠及飾品均由御木本提供。

后記

本書聚焦頂級腕表和珠寶，我們在編著的過程中基于這樣的出發(fā)點：從品牌產(chǎn)生的背景、品牌形成的歷史，到其中引人人勝的故事以及最經(jīng)典的產(chǎn)品，希望幫助讀者了解這些品牌，充分感受含蘊(yùn)其中的時尚魅力。亦能很好地傳遞出時尚的脈絡(luò)和文化的信息。這本書能夠順利出版，感謝青島出版社的編輯，他給出了很多富有建設(shè)性的指導(dǎo)。本書在編寫的過程中，參考了《名表的歷史》《頂級名表》《頂級珠寶》等著作，翻閱了大量的《國際名表》以及時尚雜志，吸收了相關(guān)新聞報道，在此一并致謝。

編輯推薦

《奢侈品腕表珠寶》將介紹：衣服的第一功能既不是御寒也不是體面，而是裝飾。那些原始的土著人第一個精神需要就是裝飾。因為，他們在沒有衣服之前就有了紋身與繪畫，這些是以證明衣服自古以來就是人類表達(dá)自己的一種需要。 什么是當(dāng)今最具魅力的奢侈品牌？它們又因何在這個華貴的店堂占據(jù)了一席之地？《奢侈品腕表珠寶》記述了寶璣、蒂芬尼、勞力士、歐米茄、卡地亞等20種被公認(rèn)的世界頂級奢侈品牌的傳奇和它們迷人的軼事，以全新的視角鑒賞奢侈品王國里的頂級品牌，為真正的生活鑒賞家呈現(xiàn)夢寐以求的華貴藝術(shù)。

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