不可不知的社會(huì)學(xué)的100個(gè)故事

內(nèi)容概要

本書中所選輯的100個(gè)社會(huì)學(xué)故事，不僅是對(duì)于社會(huì)學(xué)的主要研究領(lǐng)域和方法的一次普及，更是一次非正式的“學(xué)術(shù)訓(xùn)練”，它可以讓你插上“社會(huì)學(xué)的想象力”的翅膀，在生活中體會(huì)“詩意的思考”所帶來的精神愉悅。只要能夠?qū)ι钪械摹傲?xí)以為?！眴枂枮槭裁?，其實(shí)每一個(gè)人都可以是一位出色的“草根社會(huì)學(xué)家”。

書籍目錄

第一章　熱點(diǎn)透視　印度洋海嘯引發(fā)的環(huán)境威脅論　手機(jī)熱帶來的社會(huì)身份的潛隱　劉心武登上百家講壇：誰給文學(xué)話語權(quán)？ 　六合彩賭出的弱勢(shì)群體　辱師案折射的師道尊嚴(yán)　性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論中的艾滋病　減肥減出的身體社會(huì)學(xué)處境　沃爾瑪人文氛圍里的消費(fèi)　貧富懸殊里的基尼系數(shù)　警察與罪犯：監(jiān)獄里的現(xiàn)代規(guī)馴　怎樣和你說再見——BBS上個(gè)人社會(huì)身份的認(rèn)定　秋菊眼里的訴訟困惑　老虎就醫(yī)的醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)問題　找朋友的六度分隔和150法則　大魚吃小魚吃出的村莊兼并　年羹堯的困惑：追問社會(huì)資本　麥當(dāng)勞化的連鎖系統(tǒng)第二章　概念解析　禁奢法案禁出的奢侈品　馬良神筆畫出的社會(huì)文化　蜘蛛結(jié)網(wǎng)：差序格局下的鄉(xiāng)村家庭　七步跨過底線倫理　四人過橋所扮演的不同角色　松鞋帶是為了給他更多的話語權(quán)　兩個(gè)賣蛋的經(jīng)濟(jì)人　誰給毛驢爬上屋頂?shù)臋?quán)力　禁書牽扯的社會(huì)互動(dòng)　林肯的臺(tái)階——人的社會(huì)化　繞線室實(shí)驗(yàn)揭示的效率與感情邏輯　袋鼠鉆了法律的漏洞　從乞丐違約看社會(huì)契約的作用　夜郎自大拉開的無知之幕　20美元引出的資產(chǎn)社會(huì)政策　老鼠被吃是因?yàn)闆]有人格權(quán)力　班長指揮司令的合法權(quán)力　操縱權(quán)力的女人馴服了獅子　釀酒釀出的小樣本統(tǒng)計(jì)方法　密碼開啟的網(wǎng)絡(luò)空間　賣雞蛋的個(gè)人權(quán)力和社會(huì)權(quán)力　身心對(duì)話：身體倫理的變遷　記者的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)　“社會(huì)”一詞描述的社會(huì)　通過家庭看社會(huì)初級(jí)群體　知縣修渠的制度問題第三章　理論研究　四個(gè)人分三張餅：從公平到公正　安逸的美洲虎——社會(huì)分層的意義　從打破的牛奶瓶看社會(huì)的變遷　一樁婚姻引發(fā)的社會(huì)整合　東山羊和西山羊的公共空間之爭　滄海桑田話發(fā)展　從林肯的獨(dú)斷體會(huì)韋伯權(quán)力的內(nèi)涵　黑點(diǎn)白板界定國家、市場和社會(huì)的界限　釣魚釣出的知識(shí)與行動(dòng)說　彩票引出的居民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資本與個(gè)人資本　三個(gè)和尚沒水喝的涂爾干集體情感說　看電視看出日常生活批判　魚鷹誘蝦引發(fā)的實(shí)踐沖突論　窮人的夢(mèng)想與哈貝馬斯“生活世界”的意蘊(yùn)　洗澡的“大眾社會(huì)”理論與現(xiàn)實(shí)　從“嚴(yán)管妻”到“妻管嚴(yán)”　從國王制作牛皮鞋看國家社會(huì)資本的功效　兩個(gè)半片的子爵體現(xiàn)的人性　100萬支票上的資本、習(xí)性與社會(huì)階級(jí)關(guān)系　米開朗琪羅雕出文化資本化　絞繩斷裂處的符號(hào)暴力　搭便車搭出的搭便車?yán)碚摗★w機(jī)引擎熄火引出的溝通行動(dòng)論　吃肉吃出的恩格爾定律第四章　流派學(xué)說　蜜蜂寓言的曼德維爾悖論　越軌社會(huì)學(xué)下的偷渡者　小馬過河支持孔德的實(shí)證主義　短箭里的反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)　章魚鉆進(jìn)了結(jié)構(gòu)功能學(xué)說的瓶子　一個(gè)半朋友再次證明了社會(huì)交換學(xué)說　旅游帶來的沖突學(xué)說　愛情發(fā)現(xiàn)了方法論的女性主義　高墻倒塌蘊(yùn)含的安全社會(huì)學(xué)　有其父必有其子的社會(huì)達(dá)爾文主義　幫助烏龜幫出的社會(huì)學(xué)干預(yù)法　借錘子借出的社會(huì)學(xué)　買柿子引發(fā)的“文明沖突論”　從侯淵放虎歸山看科爾曼的理性選擇理論　乞巧話民俗　清掃落葉掃出的社會(huì)行為主義　氣球放飛的形式社會(huì)學(xué)　從買鸚鵡解讀韋伯的官僚組織理論　報(bào)紙里的社會(huì)傳播理論　富人和窮人擔(dān)心的社會(huì)學(xué)習(xí)論　張大爺嘮叨出的老年社會(huì)學(xué)　社會(huì)學(xué)的想象力

章節(jié)摘錄

　　第一章　熱點(diǎn)透視　　印度洋海嘯引發(fā)的環(huán)境威脅論　　環(huán)境危機(jī)的表現(xiàn)形式主要是環(huán)境污染和生態(tài)破壞。因人為的活動(dòng)，向環(huán)境排入了超過環(huán)境自凈能力的物質(zhì)或能量，導(dǎo)致環(huán)境發(fā)生危害人類生存和發(fā)展的事實(shí)，以及人類不適當(dāng)?shù)亻_發(fā)與利用環(huán)境，致使環(huán)境效能受到破壞或降低，進(jìn)而危及人類的生存和發(fā)展的事實(shí)?！　?jù)泰國《民族報(bào)》報(bào)道，當(dāng)大海嘯席卷泰國南部時(shí)，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)漁村的181名村民卻早已逃到了高山上的一座廟中，因而躲過了這場劫難?！　∈鞘裁促x予這些漁民神奇的預(yù)感？65歲的村長卡薩雷說，祖輩們留給他們一條古訓(xùn)：“如果海水退去的時(shí)候速度很快，那么海水再次出現(xiàn)時(shí)的速度與流量會(huì)和退去時(shí)完全一樣。”　　這個(gè)漁村世世代代與大海關(guān)系密切，在泰國被稱作“摩根海的流浪者”。他們整個(gè)雨季都在大海里航行，從印度到印度尼西亞，然后再返回泰國?！　＜艺J(rèn)為，大量海水迅速退去的確是海嘯即將發(fā)生的跡象。這個(gè)時(shí)候，許多漁民只是忙于撿拾那些被海浪沖到沙灘上的魚，而聽過古訓(xùn)的“摩根海的流浪者”則已經(jīng)向山頂出發(fā)了。　　這次海嘯的發(fā)生，向人類敲響了自然環(huán)境安全的警鐘。近年來環(huán)境災(zāi)害越來越多，環(huán)境威脅論也成為社會(huì)學(xué)不可回避的問題?！　】茖W(xué)家對(duì)斯里蘭卡地區(qū)海域研究后發(fā)現(xiàn)，這次印度洋大海嘯造成的慘重?fù)p失與當(dāng)?shù)胤欠ㄩ_采珊瑚有著直接關(guān)聯(lián)，而珊瑚原本可以抵擋住最狂暴的海浪對(duì)海岸線的侵襲。珊瑚開采是斯里蘭卡的一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)，通過把珊瑚賣給旅游者或做成工藝品給當(dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟(jì)收入，所以當(dāng)?shù)卣苌偈褂梅墒侄蝸碇浦惯@種行為?！　≡诤[中，一個(gè)高達(dá)10米的巨浪在斯里蘭卡西南部的佩拉利亞鎮(zhèn)登陸，它在陸地上“橫沖直撞”1英里有余，并將一列滿載乘客的火車沖出鐵軌50米遠(yuǎn)，共造成1700人死亡?！　】茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)海中的珊瑚礁已不復(fù)存在。而在另一個(gè)名叫?？ǘ磐叩牡胤剑捎诋?dāng)?shù)氐纳汉鹘副幌ば暮亲o(hù)，海浪在抵達(dá)陸地時(shí)只有3米高，且僅向前推進(jìn)了50米，未造成人員死亡?！　∨謇麃嗘?zhèn)和希卡杜瓦兩地都經(jīng)歷了海嘯，但結(jié)果卻大不相同，這與海岸線的具體形狀毫無關(guān)系，而與珊瑚礁的保存狀況密切相關(guān)。事實(shí)證明，盡管也遭受到那場海嘯的正面襲擊，但海拔很低的馬爾代夫的損失相對(duì)來說卻顯得微不足道，其原因同樣在于那里的珊瑚礁未被破壞?！　〔浑y看出，由于對(duì)生態(tài)基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)不足，人類活動(dòng)產(chǎn)生的總壓力超過了地球環(huán)境的可承載能力?！　⊥瑫r(shí)，人口數(shù)量急劇增加，人口的壓力加大，人類賴以生存的生物圈不堪重負(fù)。再加上技術(shù)的濫用，政府行為的失范，自由經(jīng)濟(jì)制度對(duì)利潤的追逐導(dǎo)致大自然遭到嚴(yán)重破壞，全球環(huán)境不斷惡化?！　∧壳罢麄€(gè)世界面臨著一系列環(huán)境危機(jī)問題：全球性氣候變暖，海平面上升，大氣中的二氧化碳總量逐年增加導(dǎo)致地球表面的溫室效應(yīng)；土壤過分流失和土地沙漠化擴(kuò)展，森林資源日益減少；臭氧層的損耗是潛在的不可忽視的環(huán)境危害，其原因是氧氟類物質(zhì)的長期排放和累積所引起的；生物物種的加速滅絕，動(dòng)植物資源急劇減少；淡水供給不足，水源污染嚴(yán)重；空氣污染和有害的廢棄物危害人類的健康和安全?！　∈謾C(jī)熱帶來的社會(huì)身份的潛隱　　在當(dāng)代后工業(yè)社會(huì)的信息時(shí)代，生產(chǎn)方式發(fā)生了根本性的變革，人的本質(zhì)性內(nèi)涵得到了進(jìn)一步解放、延伸和深化。人逐漸從“必然王國”向“自由王國”邁進(jìn)?！　≈鞒秩藝?yán)守一，去電視臺(tái)主持節(jié)目時(shí)把手機(jī)遺忘在家里，這個(gè)小小的失誤卻讓他的妻子余文娟發(fā)現(xiàn)了他與一個(gè)陌生女子間的秘密，回想丈夫在電視上笑容滿面，回到家卻神情恍惚——對(duì)人滔滔不絕，對(duì)自己卻一言不發(fā)，妻子似乎明白了一切，便提出離婚?！　騽W(xué)院臺(tái)詞課老師沈雪是嚴(yán)守一的新任女友，兩人經(jīng)過一段快樂時(shí)光后，沈雪發(fā)現(xiàn)嚴(yán)守一手機(jī)的響鈴方式發(fā)生了很大的變化，過去嚴(yán)守一的手機(jī)設(shè)定在響鈴上，現(xiàn)在改成了振動(dòng)。這使得沈雪產(chǎn)生了猜疑和嫉妒。從此，嚴(yán)守一對(duì)手機(jī)和日常的談話再次產(chǎn)生了嚴(yán)重的恐懼心理?！　∧吵霭嫔绲呐庉嬑湓略诨疖嚥蛙嚿虾蛧?yán)守一偶然相遇，嚴(yán)守一無心為出版社寫書，但武月窮追不舍。為了讓武月幫助失業(yè)的前妻余文娟找個(gè)工作，嚴(yán)守一不得不答應(yīng)寫書，但從此以后，他的生活也變得“恐怖”起來。　　以上是電影《手機(jī)》里的故事情節(jié)。影片通過手機(jī)，長出了許多嘴，都在說話，有說假話的，有說實(shí)話的，有不愛說話的，有話中有話的，也有說心里話的，淋漓盡致地揭示了嘴和心的關(guān)系。但說話者的身份朦朧而模糊，只聞其聲，未見其人?！　」适轮?，手機(jī)主人和其他手機(jī)持有者，在彼此身份隱蔽的情況下，通過手機(jī)發(fā)生了某種關(guān)系，這種身份的隱蔽，是信息高度發(fā)達(dá)的結(jié)果，是信息社會(huì)的社會(huì)屬性發(fā)生變化的結(jié)果。在人的自然屬性與社會(huì)屬性中，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性?！　　叭司褪歉鞣N社會(huì)關(guān)系的總和”，而具體的人也就是一個(gè)個(gè)體的人的社會(huì)性的生成，就是在社會(huì)環(huán)境的生產(chǎn)與生活中人與人的交往、交流中結(jié)合的關(guān)系。在當(dāng)代后工業(yè)社會(huì)的信息時(shí)代，生產(chǎn)方式發(fā)生了根本性的變革，人的本質(zhì)性內(nèi)涵得到了進(jìn)一步解放、延伸和深化。人逐漸從“必然王國”向“自由王國”邁進(jìn)?！　∩鐣?huì)身份和社會(huì)階層是社會(huì)學(xué)中一個(gè)常見的問題，社會(huì)身份在馬克思經(jīng)典哲學(xué)里面主要是指在社會(huì)中特別是在階級(jí)社會(huì)中個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位、狀況（包括財(cái)產(chǎn)的多少等）和政治地位（主要是權(quán)力的大?。?。在實(shí)物時(shí)代人們的地位主要由其可表征的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑決定。一般來說，社會(huì)地位與社會(huì)身份成正比，社會(huì)地位越高，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑越強(qiáng)，那么其社會(huì)身份就越尊貴。　　所以，在傳統(tǒng)社會(huì)里有社會(huì)身份的標(biāo)志，社會(huì)身份高者與社會(huì)身份低者之間有明顯的鴻溝，他們之間的交往往往很少，而且有很多阻礙，往往地位卑微者不敢登地位高貴者的廳堂；相反，地位高貴者也不愿光顧地位卑微者的寒舍。而在信息化時(shí)代里，這種明顯的社會(huì)標(biāo)志逐漸被現(xiàn)代通訊技術(shù)所遮蔽，走向潛隱?！　⊥ㄓ嵓夹g(shù)雖然在特定的社會(huì)里會(huì)打上社會(huì)意識(shí)形態(tài)的烙印，但是它的存在形態(tài)是隱性的，難以被大眾所察覺。手機(jī)出現(xiàn)之初也有些社會(huì)身份表征的意味，因?yàn)槟菚r(shí)手機(jī)使用率非常低，而且非常昂貴，一般大眾消費(fèi)不起，所以它最初在一定程度上充當(dāng)了表征社會(huì)的社會(huì)角色。但是隨著手機(jī)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)信息化的發(fā)展，手機(jī)的生產(chǎn)成本大大降低，價(jià)格下跌，使用逐漸普及，就出現(xiàn)了手機(jī)熱的現(xiàn)象。　　而手機(jī)熱的出現(xiàn)更加推進(jìn)了社會(huì)身份走向潛隱！　　劉心武登上百家講壇：　　誰給文學(xué)話語權(quán)？　　文學(xué)的文學(xué)性是通過訴諸形式而得以實(shí)現(xiàn)的，文學(xué)作為一種重要的話語實(shí)踐，通過二元對(duì)立的敘事，通過作用于我們的感知、體驗(yàn)和觀念，通過在人的意識(shí)或無意識(shí)層面上改變?nèi)藗兊男拍睿棺约撼蔀橐环N意識(shí)形態(tài)裝置，成為一種符號(hào)權(quán)力?！　〈蜷_電視，劉心武先生正在《百家講壇》大談《紅樓夢(mèng)》：　　這一回很重要，是關(guān)于金陵十二釵第十二釵秦可卿死亡的故事。這個(gè)人物出場很晚，還沒到第二十回呢，剛到第十三回，連十五回都沒到，她就死去了。這個(gè)無所謂了，一個(gè)大的著作，對(duì)人物的安排有早死的，有晚死的，有老也不死的，有老而死的，都有可能。問題是，這一回有一條脂硯齋的批語，脂硯齋批語說得很清楚：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也?！薄　　袄闲嘁蛴谢晖续P姐賈家后事兩件?！本褪遣苎┣蹖懙角乜汕涞年幓耆ハ蝤P姐說話。脂硯齋說：“嫡是安富尊榮坐享人能想得到處。”那很不容易的，若不是一個(gè)思想深刻的人是不會(huì)說出這樣的話的。脂硯齋又說：“其事雖未漏，其言其意，則令人悲切感服，因赦之。”　　“赦之”就是赦免的意思，“因命芹溪?jiǎng)h去”，“芹溪”是曹雪芹的號(hào)，別號(hào)，就是說，鬧了半天，“秦可卿死封龍禁尉”這個(gè)回目是后改的，原來這一回叫做“秦可卿淫喪天香樓”，而且曹雪芹寫了淫喪天香樓的種種事情、種種情節(jié)。脂硯齋由于自己所說的那些原因，覺得秦可卿這個(gè)生活原型、這個(gè)人的命運(yùn)還是很值得人寬恕的，別把這件事寫出來，把這個(gè)事帶過去算了，就讓曹雪芹給刪了?！　h了多少呢？哎呀，刪得太多了，也是脂硯齋自己說的，刪去了“四五頁”，等于刪去了現(xiàn)在的八到十個(gè)頁碼，是不是?。俊　⑿奈溽槍?duì)這段話就提出了文學(xué)話語權(quán)的問題。曹雪芹有權(quán)按文學(xué)的規(guī)律，寫出秦可卿淫喪天香樓這～回，這是文學(xué)的話語權(quán)，但是，這種話語權(quán)有時(shí)會(huì)被非文學(xué)因素剝奪的，所以這一回被刪去了?！　【唧w地分析文學(xué)的話語權(quán)，也許可以從文學(xué)話語的敘事特征開始展開作為陳述的敘事，規(guī)定著文學(xué)的文學(xué)性。先來看文學(xué)話語權(quán)的性質(zhì)及其特點(diǎn)?！　∈紫龋鳛樗傅臄⑹?，文學(xué)話語確定著所敘之事的意義，例如故事中提到的“秦可卿淫喪天香樓”這一回，脂硯齋批語說得很清楚：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。”所謂“史筆”在一定程度上充當(dāng)著符號(hào)權(quán)力或意識(shí)形態(tài)的功能。　　在小說里我們“看到”用意識(shí)形態(tài)的形式，再以個(gè)人“體驗(yàn)”作為它的內(nèi)容?！　∥膶W(xué)敘事遁跡于語言與故事的虛構(gòu)性和想象性中，似乎擺脫了它與特定意識(shí)形態(tài)的關(guān)聯(lián)，但正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才更讓人注意到它與一定話語權(quán)的關(guān)系：文學(xué)的話語權(quán)策略“可能是自覺的，也可能是不自覺的”。作為一種自覺的權(quán)力策略，它是敘述主體的權(quán)威性的體現(xiàn)；作為不自覺的話語，敘述主體被壓倒了，敘述語式不過是意識(shí)形態(tài)再生產(chǎn)的一種插入方式?！　〉鳛槟苤傅臄⑹聞t又似乎總是傾向于瓦解著種種意識(shí)形態(tài)的可能性。文學(xué)所固有的虛構(gòu)性、想象性、多義性，卻有利于文學(xué)行動(dòng)者突破意識(shí)形態(tài)的獨(dú)白陷阱?！　∥膶W(xué)的文學(xué)性是通過訴諸形式而得以實(shí)現(xiàn)的。文學(xué)與權(quán)力的辯證關(guān)系是：一方面，文學(xué)作為一種重要的話語實(shí)踐，通過二元對(duì)立的敘事，通過作用于我們的感知、體驗(yàn)和觀念，通過在人的意識(shí)或無意識(shí)層面上改變?nèi)藗兊男拍?，而使自己成為一種意識(shí)形態(tài)裝置，成為一種符號(hào)權(quán)力。另一方面，文學(xué)對(duì)于自己審美形式的追求又可能會(huì)使自己成為特定意識(shí)形態(tài)的離心力量，文學(xué)話語的文學(xué)性可能會(huì)淘空、肢解和撕裂意識(shí)形態(tài)的整體性、具體性和連貫性，并導(dǎo)致由它出發(fā)的符號(hào)權(quán)力遭到削弱，甚至歸于解體?！　∥膶W(xué)可以被確認(rèn)為一種話語權(quán)，一種符號(hào)權(quán)或意識(shí)形態(tài)，但卻遠(yuǎn)不是一種嚴(yán)密、穩(wěn)定和完善的權(quán)力。　　六合彩賭出的弱勢(shì)群體　　所謂弱勢(shì)群體，即由于某種因素的缺陷而導(dǎo)致行為人在社會(huì)競爭中處于被動(dòng)不利的地位的人群。這個(gè)群體的產(chǎn)生是一種極為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是多種社會(huì)因素促成的結(jié)果?！　　霸僖膊毁€‘六合彩’了，那是騙人的東西！”來自五華的劉某話別醫(yī)護(hù)人員，重操“馬路天使”的清潔工作?！　⒛撑c妻子在東莞當(dāng)了20年環(huán)衛(wèi)工。兩人每月工資有2000多元，生活過得還算可以。有一次，夫妻倆掃地時(shí)撿起許多四開小報(bào)，便拿到廢品站去賣。有人告訴他們，這是教人如何買碼發(fā)財(cái)?shù)拇a報(bào)！直到這時(shí)，老實(shí)忠厚的劉某才知道什么叫“六合彩”?！　∫惶焓展ず?，劉某神秘兮兮地與妻子商量，先買200元“六合彩”試一試：中了，發(fā)點(diǎn)小財(cái)；虧了，他就把煙戒掉。其妻想，反正抽煙也沒好處，買“六合彩”還可一搏，便表示同意?！　￠_獎(jiǎng)了，劉某當(dāng)然沒中獎(jiǎng)?？墒撬坏茨芙錈煟炊虬脨蓝榈酶鼉戳?。妻子開始罵他。為了挽回?fù)p失和面子，他又背著妻子下注，結(jié)果還是沒中。越輸心理越不平衡，隨著一次次下注、一次次失敗，劉某連續(xù)虧了三四千元。妻子越罵越兇，劉某更是一頭熱，堅(jiān)信遲早會(huì)中獎(jiǎng)?！　呓帧⒊燥?、睡覺，劉某都想著“六合彩”，以致一連幾天未合眼，開始精神恍惚，甚至出現(xiàn)幻覺。他胡言亂語，滿街亂跑，逢人便大喊大叫，聲稱自己一定會(huì)中大獎(jiǎng)。同在東莞打工的親朋好友只好將他強(qiáng)行送往醫(yī)院?！　　傲喜省痹谙愀鄄贿^是一種普普通通的彩票，傳進(jìn)大陸后卻成了場外賭博，即彩民與一些實(shí)力雄厚的“組頭”賭博，具體的過程比較復(fù)雜，但不外乎是彩民押賭，中彩則從“組頭”那里獲得幾十倍的豐厚賠償，不中彩則將賭資輸給“組頭”。　　然而就是如此簡單的投機(jī)方式竟使一個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了萬人空巷的局面，彩民三五成群聚集于家中研究彩票動(dòng)向，爭相押賭，造成了嚴(yán)重的社會(huì)問題：因傾家蕩產(chǎn)走上自殺之路的人不在少數(shù)，輸?shù)眠B孩子學(xué)費(fèi)都繳不起的家庭更是不勝枚舉；而不論輸贏，只要參賭的勞動(dòng)積極性都降低——因?yàn)橼A了就無須辛苦地賺那幾個(gè)小錢，輸了則賺再多的錢也不夠賠，這種普遍心態(tài)造成了整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)陷入停滯，甚至出現(xiàn)了倒退。　　為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？本來，經(jīng)濟(jì)的投機(jī)是十分正常的現(xiàn)象，但弱勢(shì)群體由于自身的特殊性，往往成為投機(jī)活動(dòng)的犧牲品。何謂特殊性？就在于弱勢(shì)群體普遍存在著教育素質(zhì)低的特征。而知識(shí)在社會(huì)中扮演著日趨重要的作用，加上二十年來市場經(jīng)濟(jì)的逐步規(guī)范化，改革開放初期那種靠坑、騙、宰也能使一個(gè)毫無知識(shí)的人發(fā)跡致富的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了?！　‖F(xiàn)代的投機(jī)方式具有大眾化特性的主要是證券的投機(jī)。但弱勢(shì)群體幾乎不可能通過這種投機(jī)獲取利益。因?yàn)樽C券投機(jī)有兩個(gè)弱勢(shì)群體難以具備的前提：充足的可迅速調(diào)配的資金，以及復(fù)雜的投機(jī)決策與投機(jī)技巧。所謂弱勢(shì)群體，即由于某種因素的缺陷而導(dǎo)致行為人在社會(huì)競爭中處于被動(dòng)不利的地位的人群。弱勢(shì)群體一般具備收入低、職業(yè)差、教育程度低等特征。這個(gè)群體的產(chǎn)生是一種極為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，是多種社會(huì)因素促成的結(jié)果?！　∩鐣?huì)資源的稀缺與社會(huì)成員的眾多形成了劇烈反差，不可避免地導(dǎo)致社會(huì)競爭的殘酷化和無情化，于是便出現(xiàn)“強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱”的惡性循環(huán)?！　　?/pre>




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