讀禪悟養(yǎng)生

前言

　　談到養(yǎng)生禪，必然要提及少林的祖師菩提達(dá)摩大師。相傳是他在少林的時(shí)候，創(chuàng)造了強(qiáng)身健體的武術(shù)。《胎息經(jīng)》是歷史上一部著名的養(yǎng)生延壽的著作，它就是菩提達(dá)摩大師所撰寫(xiě)的?！　∑刑徇_(dá)摩是南印度國(guó)香至王的第三個(gè)兒子，本名菩提多羅，后來(lái)巧遇逢印度禪第二十七祖師般若多羅到本國(guó)傳法，受到國(guó)王供養(yǎng)。般若多羅知道菩提多羅有佛緣，便叫他與兩個(gè)哥哥辨析施舍的寶珠，讓他闡發(fā)心性的精髓。然后，為他改號(hào)叫菩提達(dá)摩。　　達(dá)摩學(xué)到了禪法后，他問(wèn)師父：“我得了佛法以后，該往哪國(guó)去傳法呢？請(qǐng)您指示?！睅煾刚f(shuō)：“你雖然得了佛法，但是暫時(shí)不宜遠(yuǎn)游，要住在印度，等我寂滅六十七年后，就去中國(guó)廣傳佛法吧?！焙髞?lái)，達(dá)摩就恭承教義，謹(jǐn)遵師教，在師父身邊服侍將近四十年，從來(lái)沒(méi)有懈怠。等到師父圓寂之后，他便在本國(guó)演說(shuō)佛道，教化人民。他四處說(shuō)法，不少高僧聽(tīng)了他的教誨，一下子開(kāi)悟了，接著有很多人都發(fā)誓歸依他的教派。這樣，達(dá)摩的影響遍及南印度，聲馳全印度，在六十年的時(shí)間里，說(shuō)服了無(wú)數(shù)的人出家?！　『髞?lái)南印度一位相信外道的國(guó)王登基后，便開(kāi)始貶抑佛法。他常說(shuō)：“我的祖宗都信仰佛道，陷入了邪見(jiàn)，壽命不長(zhǎng)，福運(yùn)也短。況且，既然我身是佛，還外求什么？善惡報(bào)應(yīng)，都是那些聰明人妄自虛構(gòu)的。至于國(guó)內(nèi)受先王影響，而尊奉佛教的老臣舊友，都要予以罷官棄用。”達(dá)摩知道這件事后，悲嘆國(guó)王德薄，就想辦法去挽救他。他派自己的弟子為國(guó)王說(shuō)法，國(guó)王聽(tīng)后，心里開(kāi)悟，并且向達(dá)摩悔過(guò)謝罪。后來(lái)，國(guó)王經(jīng)常向佛家人咨詢(xún)修習(xí)的法要，日夜不倦修習(xí)佛道，最終他活到九十歲才死去。　　在師父寂滅了六十七年后，達(dá)摩想起自己去中國(guó)的時(shí)機(jī)成熟了，于是就去告別了先師的寶塔，然后又告別自己的弟子和同學(xué)，并且再來(lái)到王宮，鼓勵(lì)國(guó)王要勤修各種善業(yè)。國(guó)王聽(tīng)了他要去中國(guó)的消息后，就涕淚交流地希望他早日能回國(guó)。后來(lái)，國(guó)王準(zhǔn)備了大船，裝了各種珍寶，親自率領(lǐng)大臣，把達(dá)摩送到了海灘。

內(nèi)容概要

　　達(dá)摩是少林養(yǎng)生禪的開(kāi)創(chuàng)者，他在面壁九年的時(shí)間里，安靜地調(diào)心禪坐，在禪坐累了的時(shí)候，他就活動(dòng)活動(dòng)四肢和筋骨，并且創(chuàng)造出了《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》等強(qiáng)身的武術(shù)絕學(xué)。而這些發(fā)展到后來(lái)，也就是心禪、禪修和禪武。隨著佛教和禪宗的不斷發(fā)展，它們和本土的文化產(chǎn)生了交融，由此少林養(yǎng)生禪中，又添加了新的內(nèi)容——禪醫(yī)和禪宗茶。　　少林養(yǎng)生禪起源于宗教，但是它又超脫于宗教的范圍，它包含了心、身、武、醫(yī)、茶、食等諸多方面。這也跟禪宗所說(shuō)的坐是禪，立也是禪，無(wú)處不是禪，處處是禪的主張相吻和。

書(shū)籍目錄

禪·少林·養(yǎng)生（代序）第一篇 智慧了悟人的生命有多長(zhǎng)真正的快樂(lè)百丈禪師藏狐貍一燈能除萬(wàn)年暗長(zhǎng)壽道人談道人生孰能無(wú)死不勞而獲重財(cái)輕人生命是寶貴的老虎修行成正果吝嗇人真正的富裕好的光景不長(zhǎng)漁王和兒子多撿一些金盤(pán)裸人國(guó)的故事悟在于心僧人遭匪劫愚笨的人財(cái)富與快樂(lè)諸法如虛幻盲人摸象第二篇 修身立命快樂(lè)之道百善之源孝可養(yǎng)心長(zhǎng)壽損人壞己的害心腐蝕自身的嫉妒心仁愛(ài)是壽福源孫巖毀謗遭禍書(shū)生悔過(guò)向善獲?？诔鰹?zāi)禍貪戀欲樂(lè)的死囚長(zhǎng)壽王的故事相戀和尚的禪心放下火宅的故事故事兩則馬嗚菩薩居士信女盲人點(diǎn)燈醉心草非禮的念頭駝背的人買(mǎi)賣(mài)富貧羅漢遭災(zāi)禍故事四則佛與強(qiáng)盜哲翁的故事和尚打架棄兒易碎的瓷瓶一村菊花愛(ài)的故事兩則鹿母夫人六年胎孕乾夷王施頭孔雀王須陀須摩王下毒世家富人救護(hù)的故事第三篇 清神養(yǎng)心心的修養(yǎng)長(zhǎng)壽健康的秘訣使人煩惱的妄心去除欲念心病愈養(yǎng)心禪六則貪心不足而喪命自找困苦的放逸心害人至深的嗔怒心費(fèi)心勞神的誑心正定養(yǎng)生促長(zhǎng)壽不可貪求無(wú)厭曾經(jīng)的劫難寡欲知足內(nèi)心生鬼六牙象王待客之道乞丐得度白狗的故事心凈國(guó)土凈禪師和學(xué)僧自我陶醉不退之心能愿比丘鋤頭賢人老國(guó)王和兒子直起身心與萬(wàn)物彌蘭頂鐵輪猴子與烏龜佛斥退魔女國(guó)王與天帝釋第四篇 色戒行識(shí)持戒獲利益菩薩的慈悲心仁慈的鹿王禪坐而延壽靜坐可延年高僧長(zhǎng)壽的故事琴聲斷于緊處邪淫亡身的明皇居士與幻女戒淫得福善果報(bào)瞬間的美麗不同的夢(mèng)石頭禪師挑水云水僧斑足王從善不修行者和尚的戒行木師和畫(huà)師無(wú)名和尚……

章節(jié)摘錄

　　第一篇　智慧了悟　　人生孰能無(wú)死　　一天，釋尊在王舍城的靈鷲山，對(duì)眾多弟子和善男善女說(shuō)法?！　∫晃焕戏蛉宋ㄒ坏膬鹤铀懒?。雖然兒子已埋葬多日，但是她仍然整日以淚洗面，悲傷不已。“兒子是我唯一的寄托，唯一的依靠。他離我而去，我再活下去還有什么意思，不如跟他一塊去吧！”　　她心里這樣想著，連續(xù)四五天都不思飲食。釋尊聽(tīng)說(shuō)了這件事，立刻帶著五百位修行者趕到墓地來(lái)。老夫人看見(jiàn)釋尊，忙向前施禮?！　♂屪鸫缺貑?wèn)：“老人家，你在這里做什么呢？”　　老夫人傷心地說(shuō)：“我的獨(dú)生兒子死了，但我對(duì)他的愛(ài)卻愈來(lái)愈熾烈，我總想自己也跟兒子一塊離開(kāi)人世算了。”　　釋尊說(shuō)：“你寧愿自己死去，也要讓兒子活著，你是這樣想的嗎？”　　老夫人滿(mǎn)懷希望地說(shuō)“佛陀啊，您認(rèn)為能做得到嗎？”?！　≈宦?tīng)釋尊靜靜地回答：“你給我拿火來(lái)，我就運(yùn)用法力，讓你的兒子復(fù)　　活。不過(guò)，這個(gè)火必須來(lái)自未曾死過(guò)人的家庭，否則，我作了法也沒(méi)有效果?！薄　±戏蛉粟s緊去找火，她站在街頭，逢人就問(wèn)：“府上曾經(jīng)死過(guò)人嗎？”　　“自從老祖宗以來(lái)，哪有不曾死過(guò)人的呢？”大家回答她?！　±戏蛉艘贿B訪(fǎng)問(wèn)過(guò)幾十戶(hù)人家，所需要的火始終無(wú)法到手。她終于無(wú)　　奈失望地回到釋尊的面前說(shuō)：　　“我出去找火了，就是找不到?jīng)]有死過(guò)人的家庭，只能空手而歸?！薄　　霸瓉?lái)如此。自從開(kāi)天辟地以來(lái)，沒(méi)有不死的人。因此，現(xiàn)在活著的人，要好好地活下去，而你卻想跟著兒子一塊死，這不是執(zhí)迷不悟嗎？”　　老夫人被釋尊開(kāi)導(dǎo)以后，如夢(mèng)初醒，不再想尋死，從此一心向佛。　　……

編輯推薦

　　心中有天地，禪中說(shuō)健康。　　禪，會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中，走進(jìn)那思無(wú)邪、光明恬靜、健康愜意的境界。禪，會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中，過(guò)著隨遇而安、隨緣而喜、隨眾而樂(lè)的生活。 禪學(xué)中的養(yǎng)生精華包含了心、身、武、醫(yī)、茶、食等諸多方面。《讀禪悟養(yǎng)生》精選了禪學(xué)中的164個(gè)與健康相關(guān)的故事，娓娓道來(lái)，闡發(fā)健康禪理。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    讀禪悟養(yǎng)生 PDF格式下載

---