當(dāng)代俄羅斯油畫

前言

　　自2002年至今，青島連續(xù)舉辦了七屆俄羅斯當(dāng)代油畫展和兩次學(xué)院派油畫展。展出的作品都是俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院等各大院校的藝術(shù)家們的原創(chuàng)作品。藝術(shù)是不分國(guó)界的，它是人類社會(huì)的共同財(cái)富。這些展覽，為青島市和外部世界在視覺藝術(shù)領(lǐng)域的合作搭建了一個(gè)平臺(tái)，為我們和世界各國(guó)的文化交流又架起了一座橋梁。近幾年，國(guó)內(nèi)一些城市陸續(xù)引進(jìn)了規(guī)模、檔次不等的俄羅斯油畫展覽，但像青島這樣連續(xù)的、較高層面的俄羅斯油畫的展事與藝術(shù)交流在國(guó)內(nèi)應(yīng)該不多?！　∫曈X藝術(shù)以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式詮釋著人類的精神生活，是人類在精神層面對(duì)于物質(zhì)生活世界的超越。繪畫語言的感染力，色彩變幻的魅力，創(chuàng)作激情的穿透力，這些藝術(shù)家心靈的創(chuàng)作原動(dòng)力，只有面對(duì)原創(chuàng)作品才會(huì)令人切身感受到。能夠和如此數(shù)量的原創(chuàng)藝術(shù)作品及俄羅斯著名的油畫家們面對(duì)面對(duì)話、交流，無疑會(huì)讓我們的藝術(shù)家們?cè)诮裉旄?jìng)爭(zhēng)激烈的物質(zhì)生存環(huán)境中，使自己的精神世界得到延伸、拓寬和提升?！　≡瓌?chuàng)的繪畫藝術(shù)為我們的生活增添了色彩?！　‘?dāng)前世界的藝術(shù)領(lǐng)域，各種主義粉墨登場(chǎng)，紛紛進(jìn)行自我演示。按照時(shí)尚的說法：自娛自樂，也挺好！但也有些藝術(shù)形式與生活現(xiàn)實(shí)有著較大的距離，失去了藝術(shù)的親切和親近感。藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的升華，她離不開傳統(tǒng)，又激發(fā)著藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，喚醒在生活的重壓下變得遲鈍的靈魂?！　≡谖樟宋鞣嚼L畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)之后，現(xiàn)實(shí)主義成為俄羅斯藝術(shù)的主旋律。幅員遼闊的俄羅斯大地豐富的歷史、文化傳統(tǒng)，畫家們?cè)鷮?shí)的寫實(shí)功底，這些都成為藝術(shù)家們畫面上的詩意表現(xiàn)和理性思考?！　≡诙砹_斯藝術(shù)史上，十九世紀(jì)是繪畫的一個(gè)鼎盛時(shí)期。自卡爾·巴甫諾維奇·布留洛夫的偉大作品《龐貝城的末日》誕生之日起，就預(yù)示了俄羅斯繪畫從古板、僵化的教會(huì)傳統(tǒng)題材的禁錮中解脫出來。當(dāng)圣彼得堡皇家美術(shù)學(xué)院的十四個(gè)學(xué)生拒絕按官方規(guī)定的題材進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)，他們所遵循的基本信念是當(dāng)時(shí)偉大的哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基提出的美學(xué)原則，即“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映”、 “藝術(shù)是生活的教科書”。赫爾岑也曾經(jīng)說過，判斷藝術(shù)作品，不能離開“民族基礎(chǔ)、甚至歷史的民族基礎(chǔ)”。俄羅斯的藝術(shù)沿襲著民族主義、現(xiàn)實(shí)主義的原則一直發(fā)展到今天。除某個(gè)特定時(shí)期外，“美是生活”一直是俄羅斯藝術(shù)家所高舉的旗幟。熱愛鄉(xiāng)土的民族意識(shí)，在俄羅斯藝術(shù)家的作品中表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。

內(nèi)容概要

《當(dāng)代俄羅斯油畫》的繪畫藝術(shù)獨(dú)富魅力，是世界繪畫藝術(shù)中的瑰寶，在世界畫壇占有舉足輕重的地位，俄羅斯藝術(shù)家的繪畫作品一向?yàn)槲覈?guó)的廣大美術(shù)愛好者所仰慕。藝術(shù)的繁榮與發(fā)展是人類文明與進(jìn)步的象征，而繪畫藝術(shù)無疑是這些精神財(cái)富的靈魂。俄羅斯藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)的不懈追求和真誠(chéng)執(zhí)著，在世界畫壇上留下了不可磨滅的足跡。

書籍目錄

萊列梅耶夫
佩西科夫
列涅夫
大拉烏列卡
尼古拉·列寅
古蕯洛夫
沙瑪諾夫
基丘科
祝波夫
庳茨米喬夫
彼得洛夫
小拉烏列卡
普羅什金
逹尼洛夫
朱古諾夫

圖書封面

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