中外名人成長全紀(jì)錄（A卷）

前言

“成長”似乎已經(jīng)成為了我們這個(gè)社會(huì)的關(guān)鍵詞語。我想世界上再也找不出任何一個(gè)民族像我們這樣關(guān)心下一代的成長了。這一方面顯示出我們這個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面也不免帶有某些功利色彩。望子成龍幾乎成為所有家長的期望，即使付出再大的代價(jià)也在所不惜。至于成為什么樣的龍，成了龍后又會(huì)怎樣，這些還來不及進(jìn)入那些充滿焦慮和期待的家長們的視野。    多數(shù)人對(duì)“成長”這個(gè)概念的理解都是比較膚淺的，他們充其量是希望子女獲得某些知識(shí)和技能，升學(xué)、就業(yè)和舒適的生活是他們追求的最終目標(biāo)?？紤]到我們國家經(jīng)歷過長期的貧困和動(dòng)蕩，有著這樣的想法并不為過。升學(xué)、就業(yè)和舒適的生活也確實(shí)是必要的，但一個(gè)人的追求和理想并不應(yīng)該僅限于此?！俺砷L”的概念除了包含智力的因素外，更應(yīng)該包含心靈的因素。高分低能和心智不夠健全的現(xiàn)象在青少年中普遍存在。追求事業(yè)上的成功是必要的，但很多人錯(cuò)誤地把事業(yè)上的成功與幸福等同起來，把分?jǐn)?shù)高低與成功與否等同起來。事實(shí)并非如此。一個(gè)人可以在考試中獲得較高的分?jǐn)?shù)，但卻可能在事業(yè)上一無所成；他也可能在事業(yè)上獲得巨大的成功，但卻未必是幸福的，幸福只與心靈相關(guān)。物質(zhì)的豐富與事業(yè)的成功可以使人在某些方面得到滿足，卻未必能使人獲得幸福。    近年來，關(guān)于勵(lì)志的書籍多了起來，甚至一度成為熱門書。勵(lì)志在某種程度上是必要的，但“勵(lì)”哪方面的志，則是值得認(rèn)真考慮的。勵(lì)志有助于一個(gè)人的成長，但成長卻應(yīng)該是全面的；一旦有所偏頗，不但起不到應(yīng)有的作用，反而會(huì)收到相反的效果。因此，我們不但要關(guān)心下一代的成長，而且更應(yīng)該關(guān)心下一代全面、健康地成長。古今中外，凡是在事業(yè)上真正成功的人士，他們除了在自己的領(lǐng)域取得了杰出成就外，心智健全也是一個(gè)必要的條件。    我們編寫這本書的目的就是使讀者從中外名人的成功經(jīng)驗(yàn)中得到啟示，這啟示既包括事業(yè)上的，也包括心靈上的。遠(yuǎn)大的理想與腳踏實(shí)地地從細(xì)微處做起應(yīng)該是相輔相成的一這里沒有更多的說教，有的只是具體的事例。這些事例一方面可以激勵(lì)孩子們奮發(fā)向上，另一方面也可以幫助他們樹立正確的人生觀，確立正確的價(jià)值取向，從而選擇一條正確的人生道路。    榜樣的力量是無窮的。前人走過的道路并非都是坦途，他們失敗的教訓(xùn)可以被我們吸取，他們成功的經(jīng)驗(yàn)則可以被我們借鑒。讀了這些名人成長的故事，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)道理：這些人并非天生就是成功者，他們之所以成功，一方面與他們的個(gè)人奮斗不無關(guān)系；另一方面，也是更為重要的，是他們善于從前人那里吸取成功的經(jīng)驗(yàn)。通過對(duì)這本書的閱讀就可以得知，本書中介紹的很多名入正是從前人那里受到激勵(lì)和啟迪才踏上成功之路的。這樣的例子舉不勝舉，俯拾皆是。這本書選材精良，文字優(yōu)美，除了具有教育和啟迪作用外，也有相當(dāng)?shù)目勺x性。但愿我們這本書也會(huì)給讀者以激勵(lì)和啟迪。也許有一天，這本書的讀者中也會(huì)出現(xiàn)一些名人。    但丁在他的不朽杰作《神曲》中有一段十分精彩的描寫，寫他在地獄中見到了他的前輩布魯內(nèi)托，后者的著作曾經(jīng)給了但丁很大的教益。布魯內(nèi)托這樣鼓勵(lì)但?。骸爸灰冯S你的星辰，你就會(huì)到達(dá)光榮的港口。”我們可以把“星辰”理解為命運(yùn)，理解為理想，更可以理解為前輩付出辛勤和汗水獲得成功后留下的一串串光輝的足跡。有了這樣的指引，我們就可以不走或少走彎路，更好地成長，成為對(duì)社會(huì)真正有益的人。

內(nèi)容概要

張曙光編著的《中外名人成長全紀(jì)錄(A卷)》中所展示的中外名人的成長經(jīng)歷，可以給讀者很多啟示；這啟示既包括事業(yè)上的，也包括心靈上的。遠(yuǎn)大的理想與腳踏實(shí)地地從細(xì)微處做起從來都是相輔相成的。這里沒有更多的說教，有的只是具體的事例。這些事例一方面可以激勵(lì)孩子們奮發(fā)向上，另一方面也可以幫助他們樹立正確的人生觀，確立正確的價(jià)值取向，從而選擇一條正確的人生道路。榜樣的力量是無窮的。前人走過的道路并非都是坦途，他們失敗的教訓(xùn)可以被我們吸取，他們成功的經(jīng)驗(yàn)則可以被我們借鑒。事實(shí)上，《中外名人成長全紀(jì)錄(A卷)》中介紹的很多名人也正是從前人那里受到激勵(lì)和啟迪才踏上成功之路的。

書籍目錄

西方哲學(xué)的精神導(dǎo)師:柏拉圖
新大陸的發(fā)現(xiàn)者:哥倫布
從畫蛋起步:達(dá)·芬奇
照亮中世紀(jì)的燭火：布魯諾
偉大的人類之光：牛頓
自由思想大師：盧梭
音樂神童：莫扎特
為自由而戰(zhàn)：羅伯斯比爾
奇跡創(chuàng)造者：拿破侖
震爍樂壇的巨人：貝多芬
俄羅斯文學(xué)之父：普希金
浪漫主義的杰出代表：雨果
揭開人類進(jìn)貨之謎：達(dá)爾文
鋼琴詩人：肖邦
給世界帶來光明：馬克思
昆蟲學(xué)家：法布爾
圓舞曲之王：施特勞斯
心靈復(fù)活的喚醒者：托爾斯泰
發(fā)明狂人：諾貝爾
悲愴的大師：柴可夫斯基
雕塑靈魂的人：羅丹
贊美酒神的天才：尼采
發(fā)明大王：愛迪生
數(shù)學(xué)王子：希爾伯特
用汽車征服世界：福特
現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的奠基人：顧拜旦
師法造化：齊白石
革命先行者：孫中山
科學(xué)界偉大的女性：居里夫人
原子核物理學(xué)的奠基人：盧瑟福
世紀(jì)智者：羅素
科學(xué)超人：愛因斯坦
新文學(xué)主將：魯迅
西方繪畫怪杰：畢加索
輪椅上的總統(tǒng)：羅斯福
從死囚到元帥：伏龍芝
常勝將軍：巴頓
世界旅館業(yè)巨子：希爾頓
走向成功之路：艾森豪威爾
文學(xué)革命的倡導(dǎo)者：胡適
共和國的締造者：毛澤東
超越生命：哈默
文學(xué)斗牛士：海明威
懸念大師：希區(qū)柯克
米老鼠之父：迪斯尼
鋼鐵是這樣煉成的：奧斯特洛夫斯基
原子彈的發(fā)明者：奧本海默
民族驕子：聶耳
黑色閃電：歐文斯
來自肯諾薩的神童：威爾斯
家電王國的締造者：盛田昭夫
物理學(xué)家的“風(fēng)格”：楊振寧
拳王：阿里
神話創(chuàng)造者：施皮茨
軟件之王：蓋茨
冰上飛人：海登
足球之王：馬拉多納

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家、思想家和教育家，西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人，西方哲學(xué)的精神導(dǎo)師。他的哲學(xué)思想、文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)觀點(diǎn)對(duì)歐洲有重大而深遠(yuǎn)的影響，成為西方各種思想的理論源頭，而他的政治論著對(duì)世界的影響更是持續(xù)了2000多年。 柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，又是亞里士多德的老師。他在哲學(xué)、文藝和美學(xué)等方面的理論主張主要體現(xiàn)在他的40多部對(duì)話體著作里，主要有《理想國》、《法律篇》、《美諾篇》、《會(huì)飲篇》、《伊安》、《大希庇阿斯》等。在哲學(xué)觀上，他是典型的客觀唯心主義者，認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)世界之上，還有一個(gè)超經(jīng)驗(yàn)的、客觀永恒的絕對(duì)理念世界，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的不完善的影子和摹本，而人的知識(shí)則源于靈魂對(duì)理念的回憶。柏拉圖認(rèn)為最完美的國家形式是論資格、論才能的貴族式國家。他的理由是我們做一雙鞋子還要找一個(gè)手藝好的人，生了病還要請(qǐng)一位良醫(yī)，而治理國家這樣一件大事竟交給隨便什么人，豈不是荒唐？因此他認(rèn)為根據(jù)一定原則挑選出的統(tǒng)治階級(jí)成員或“法定執(zhí)政人”，應(yīng)該在審定資格和能力的基礎(chǔ)上，把合格的人吸收到自己的階層中來治理國家。他認(rèn)為，國家是放大了的個(gè)人，個(gè)人是縮小了的國家。柏拉圖的思想對(duì)西方有較大的影響。至今美國憲法中的某些條款仍規(guī)定：國家應(yīng)該設(shè)法發(fā)現(xiàn)并尊重人民意愿，選拔最聰明、最杰出的人為國家效力。柏拉圖的教育思想十分豐富，主要集中在《理想國》一書中，亦散見于其他對(duì)話體著作如《美諾篇》、《會(huì)飲篇》里。他主張由國家組織教育，不論男女，所有的人都應(yīng)該得到受教育的機(jī)會(huì)。由此可見，柏拉圖是主張男女平等的第一位哲學(xué)家。他還建議國家對(duì)兒童進(jìn)行嚴(yán)格全面的訓(xùn)練，并在各階段進(jìn)行廣泛的考試。《美諾篇》是柏拉圖的中期著作，它以對(duì)話的形式探討了美德的本質(zhì)和定義、美德與知識(shí)的關(guān)系，提出了美德就是知識(shí)、學(xué)習(xí)就是回憶、靈魂不朽等重要論斷。在《會(huì)飲篇》中，柏拉圖通過對(duì)愛情的本質(zhì)及愛情與美的形式、關(guān)系的討論闡發(fā)了他的美學(xué)觀。柏拉圖對(duì)邏輯思維很有研究。他認(rèn)為，要使人的思維嚴(yán)密，具有規(guī)律，善于思考和探索，沒有扎實(shí)的幾何學(xué)功底不行。因此他極力推崇幾何學(xué)，并特地在他的學(xué)園門口掛了一塊牌子，上面寫道：不懂幾何學(xué)的人，請(qǐng)勿入內(nèi)。

編輯推薦

《中外名人成長全紀(jì)錄(A卷)》中講的名人成長的足跡將引領(lǐng)你走向成功。榜樣的力量是無窮的，讀名人傳記，與大量交流。

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