美國中小學(xué)生科學(xué)閱讀系列

前言

　　寫在前面的話　　關(guān)于人類的起源，世界各地都有流傳甚廣的神話故事。女媧降臨人間，為了使大地變得生機(jī)勃勃，她仿照自己的樣子造出了“人”，這是在中國大家自小就耳熟能詳?shù)墓适?。神話就是神話，沒有人會(huì)真的相信。但是在美洲的神話中，人是由猿猴變的，這就很接近人類學(xué)上的進(jìn)化觀點(diǎn)。和美洲神話不同的是，人是由猿猴歷經(jīng)幾千萬年的時(shí)光進(jìn)化而來的，而不是一下子“變”出來的。這條漫長的進(jìn)化之路，有著說不清的復(fù)雜和艱辛?！　淖畛醯脑澈铮接兄撕驮车碾p重特性的猿人（早期人族），再到人類的最早成員能人，再到更高級的直立人、智人，一直到現(xiàn)代人類（晚期智人）出現(xiàn)，他們的臉龐才是你所熟悉的。這本書會(huì)告訴你，在這么漫長的時(shí)間里，我們的租先是如何一步步走過來的；古人類學(xué)家又是如何發(fā)掘和研究那些久遠(yuǎn)的骨骼碎片，將這個(gè)過程拼接起來的。　　現(xiàn)在古人類學(xué)家只是大致理順了人類進(jìn)化的主干，要釋清楚這個(gè)過程的枝枝杈杈，已經(jīng)發(fā)掘的化石還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們還有很多的疑問：霍比特人（小矮人）真的存在嗎？現(xiàn)代人類是從哪里來的？和現(xiàn)代人類同屬于智人的尼安德特人為什么消失了？這些故事，吉入類學(xué)家、其他科學(xué)家，還包括未來的你，會(huì)繼續(xù)書寫下去?！　【幷?/pre>


內(nèi)容概要
　　從最初的猿猴，到有著人和猿的雙重特性的猿人（早期人族），再到人類的最早成員能人，再到更高級的直立人、智人，一直到現(xiàn)代人類（晚期智人）出現(xiàn)，他們的臉龐才是你所熟悉的。這本《追尋我們的祖先》會(huì)告訴你，在這么漫長的時(shí)間里，我們的租先是如何一步步走過來的；古人類學(xué)家又是如何發(fā)掘和研究那些久遠(yuǎn)的骨骼碎片，將這個(gè)過程拼接起來的。



書籍目錄
寫在前面的話誰才是我們的祖先？家族譜系追蹤老祖宗的DNA它有多少歲？利用放射性同位素準(zhǔn)確測定年代三角形洞穴尋找霍比特人專家遇見霍比特人從北京猿人說起嘿，是尼安德特人！這些人族，你分得清嗎？是化石嗎？頭蓋骨的集會(huì)用雙腳站立征服火焰的“史前科學(xué)家”從咿呀之聲到語法系統(tǒng)尼安德特人也像我們這樣說話嗎？生物分類表來見見“伊達(dá)”引起轟動(dòng)的猛犸象寶寶


章節(jié)摘錄
　　每個(gè)人都很好奇，我們的祖先和那些如今已經(jīng)滅絕了的動(dòng)植物共存的時(shí)代是什么樣子。我們的祖先是在何時(shí)、從哪類靈長類動(dòng)物中分化出來的（7人類的進(jìn)化又是從什么地方開始的（7通過對化石的分析，這些問題大多數(shù)都能迎刃而解。　　從化石研究中我們可以看到人類進(jìn)化的各個(gè)階段?；癁槲覀兞私庾嫦鹊倪M(jìn)化提供了直接的證據(jù)。如果能夠找到足夠多的古生物化石，科學(xué)家就能通過研究現(xiàn)存動(dòng)物的骨骼構(gòu)造和生活習(xí)性，給已滅絕物種的習(xí)性下一個(gè)定論。　　從另一種意義上來說，化石研究也非常重要。數(shù)百年間，關(guān)于人類的起源，人們普遍接受的觀點(diǎn)都來源于宗教或部落社會(huì)的創(chuàng)世紀(jì)神話。直到19世紀(jì)中期，一個(gè)名叫查爾斯·達(dá)爾文（CharlesDarwin）的英國人提出了自己的觀點(diǎn)——生物是在適應(yīng)環(huán)境變化的過程中緩慢進(jìn)化的?！　∷挠^點(diǎn)逐漸為人們所接受，生物學(xué)家慢慢地認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)化也是自然界進(jìn)化過程中的一部分。最早關(guān)于人類進(jìn)化的科學(xué)思考建立在英國生物學(xué)家托馬斯·亨利·赫胥黎（1825—1895）對人類和大猩猩的對比研究上?！　」残浴　≡谶_(dá)爾文和赫胥黎提出自己的理論的時(shí)候，早期人族的化石還未被發(fā)現(xiàn)。直到1925年，科學(xué)家才第一次發(fā)現(xiàn)早期人族的化石。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓早期人族的進(jìn)化過程變得明朗起來。就像赫胥黎猜想的那樣，南非的人族化石和非洲的大猩猩有很多相同點(diǎn)?！　?925年開始，越來越多的化石、石器工具的殘骸以及其他人族活動(dòng)的蹤跡在非洲被發(fā)現(xiàn)。這些證據(jù)使一些人相信，早期人族就是以捕食其他動(dòng)物為生的猿人。關(guān)于人類最早的祖先，有人認(rèn)為是居住在樹上的猿，有人認(rèn)為是長著四條腿的指節(jié)撐行者，甚至有人認(rèn)為是生活在水中的兩足動(dòng)物！之所以會(huì)有如此大的分歧，一方面是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)的化石都是不完整的，另一方面是因?yàn)樵谥匦聵?gòu)建過去的過程中，側(cè)重的證據(jù)不同?！　∪缃裎覀円呀?jīng)意識(shí)到，現(xiàn)代人的骨骼和行為的每一個(gè)方面幾乎都植根于過去的進(jìn)化。只有研究好那段歷史的記錄，我們才能夠更好地了解自身。家族譜系　　三個(gè)學(xué)生在吹噓他們的家族。第一個(gè)學(xué)生說：“我的祖先是首批到達(dá)普利茅斯巖的清教徒?！薄　　斑@樣啊，”第二個(gè)學(xué)生接著說，“我的祖先是美洲土著，他們迎接了首批到達(dá)普利茅斯巖的清教徒?！薄　〉谌齻€(gè)學(xué)生想了想，說：“你們的祖先都很棒。但我的祖先是畫在普利茅斯巖上的、獵捕猛犸象為食的人?！薄　『冒?，我承認(rèn)，這個(gè)笑話或許并不好笑。史前時(shí)代的穴居人并沒有在普利茅斯巖上刻畫過家庭生活的場景。而且我們也知道，人類的祖先起源于非洲。但是第三個(gè)學(xué)生有一點(diǎn)說得沒錯(cuò)：盡可能地往前追溯自己的家族史，你可以找到很多遠(yuǎn)房的表兄弟姐妹。他可能是直立人，可能是能人，可能是尼安德特人，也有可能是其他人種?！　〉牵瑸槭裁次覀兊氖非白嫦鹊拿秩绱似婀帜?？　　其中一個(gè)原因是，這些名字通常是拉丁文。拉丁語是古羅馬的通用語。例如，“homo”在拉丁語中的意思是火。拉丁語使得全世界任何地方的科學(xué)家都可以用同一種語言來談?wù)撐覀兊淖嫦取５屛覀儾唤獾氖?，最早發(fā)現(xiàn)的一些化石卻是用希臘語或阿拉伯語命名的。另一個(gè)原因是，為了將所有的人種有順序地組織起來。美國亞利桑那州立大學(xué)人類起源所的主管比爾·金貝爾博士說：“我們現(xiàn)在使用的命名體系是瑞典植物學(xué)家林奈的雙名體系，或者說是生命樹。林奈的雙名體系能讓科學(xué)家把每一個(gè)人種都放在樹狀圖上，并根據(jù)他在進(jìn)化過程中的位置給他命名?！薄　∪绻隳芟胂蟪鲆环闱蚧蛘呋@球錦標(biāo)賽的比賽結(jié)果預(yù)測圖，你就能明白各個(gè)物種在這個(gè)體系中是如何排列的了。然而，這個(gè)科學(xué)的命名體系并不像比賽結(jié)果預(yù)測圖那樣顯示出誰勝、誰負(fù)、誰領(lǐng)先，它顯示的是當(dāng)今地球上的生物是怎樣一步步地從遠(yuǎn)古時(shí)代進(jìn)化到現(xiàn)在的。有些物種在進(jìn)化過程中滅絕，有些則存活到現(xiàn)在。　　美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)的古人類學(xué)家琳恩·施瓦帕茨博士十分欣賞這個(gè)命名系統(tǒng)。他說：。當(dāng)我還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候，這種很有邏輯的命名方法曾讓我眼前一亮。能讓每一種生物都在這個(gè)體系中有一個(gè)合適的位置是很讓人開心的?！薄　∈┩吲链牟┦空J(rèn)為這種命名體系很有意義。部分原因是，這個(gè)體系中的每種人類化石都“有名有姓”。一個(gè)化石的“姓”是它所在的“屬”，“名”則是它的種類。同一個(gè)“屬”的化石的大體特征相同。這就像是你和你的兄弟姐妹的姓氏相同，大家能依此對你有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。而“種”則會(huì)顯示出同“屬”成員的各自不同的特點(diǎn)。用“屬”和“科”同時(shí)為化石命名，將化石放置在樹狀圖上相應(yīng)的位置，既可以顯示出一組化石的共同特點(diǎn)，又可以顯示出每個(gè)化石的獨(dú)特之處?！　≈懒诉@些規(guī)則以后，我們又該如何分清能人、直立人和尼安德特人呢？　　……








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