新語(yǔ)文讀本（高中卷5）

內(nèi)容概要

《新語(yǔ)文讀本》的編寫(xiě)作為一項(xiàng)學(xué)術(shù)工作來(lái)做。無(wú)論是讀本的選文、編排體系，還是閱讀建議的編寫(xiě)，無(wú)不貫串著我們的教育理念，以及對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)的追求。之所以命名為“新語(yǔ)文”，也是為了突出這種追求的自覺(jué)性與實(shí)驗(yàn)性。    《新語(yǔ)文讀本》與現(xiàn)行教學(xué)的體制相適應(yīng)，分初中、高中兩個(gè)部分，按照學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟言語(yǔ)的階段性特征與需要，心理、情感、智力諸方面的發(fā)展，以及精神成長(zhǎng)的階段性特征與需要，建立一個(gè)循序漸進(jìn)的閱讀體系。    “新語(yǔ)文”之“新”，我們從以下幾個(gè)方面作了探索。首先是編寫(xiě)指導(dǎo)思想——語(yǔ)文教育觀念。我們認(rèn)為，一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)直接來(lái)自他的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐。其中，閱讀是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。真正的閱讀，是與文本作者心靈的對(duì)話(huà)。因此，這套讀本并不依循此前所有同類(lèi)讀物所恪守的語(yǔ)言知識(shí)、閱讀寫(xiě)作知識(shí)的邏輯秩序，而按青少年不同年齡階段心理成長(zhǎng)發(fā)展的不同特征和需要進(jìn)行編選。入選的作品主要不是作為語(yǔ)言知識(shí)、閱讀寫(xiě)作知識(shí)的例子，而是讀者與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話(huà)的橋梁。我們希望通過(guò)這座橋梁，能夠走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的天光云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本的言語(yǔ)中去傾咱偉大心靈的搏動(dòng)，感情言語(yǔ)世界的奧秘，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子。

書(shū)籍目錄

一　“五四”的精神火種　◎陳獨(dú)秀　敬告青年　　◎蔡元培　《北京大學(xué)月刊》發(fā)刊詞　　◎李大釗　危險(xiǎn)思想與言論自由　　◎魯迅　我們現(xiàn)在怎樣做父親　　◎胡適　個(gè)人自由與社會(huì)進(jìn)步　二　文明的曙光　◎夏多布里昂　金字塔　　◎杰拉爾·德·奈瓦爾　登金字塔　　◎安德烈·馬爾羅　希臘禮贊　　◎萊奧波爾多·盧戈內(nèi)斯　希臘陶器　三　科學(xué)縱橫談（三）　◎赫胥黎　支持“物種起源”的學(xué)說(shuō)　　◎許靖華　達(dá)爾文的錯(cuò)誤　四　方與圓　◎愛(ài)默生　論圓　　◎漢寶德　方與圓　五　歐洲大陸吹來(lái)的文學(xué)風(fēng)　◎莫泊?！≡卩l(xiāng)下　　◎契訶夫　苦惱　　◎黑塞　笛夢(mèng)六　美國(guó)故事　◎詹姆斯·瑟伯　華爾脫·密蒂的隱秘生活　　◎凱特·肖班　一小時(shí)的故事 　◎雷蒙德·卡佛　你在圣·弗朗西斯科做什么？　七　思想的飛翔　◎維特根斯坦　文化和價(jià)值（選讀）　　◎斯特里馬特　隨想錄——致艾娃　八　靈魂的吶喊　◎布魯諾　真理面前半步也不后退　　◎左拉　我控訴　九　邊地冥想　◎扎西達(dá)娃　聆聽(tīng)西藏　　◎牛漢　綿綿土　◎湯世杰　旱季高原　十　從小說(shuō)到戲劇十一　《神曲》與但丁精神十二　棲居心上的精靈十三　虎·豹·鷹十四　無(wú)奈的屈原十五　古代文論的吉光片羽十六　昨夜星辰昨夜風(fēng)十七　含英咀華讀詩(shī)詞

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