歐陽詢-藝術(shù)巨匠

內(nèi)容概要

　　《藝術(shù)巨匠：歐陽詢》對(duì)書寫過程中，端己正容，秉筆思生，臨池志逸，主張意在筆先，字居心后，強(qiáng)調(diào)書寫時(shí)的精神狀態(tài)，這一點(diǎn)是中國藝術(shù)重精神因素的表現(xiàn)之一，筆畫要短長合度，粗細(xì)折中、分間布白，勿令偏側(cè)，間架結(jié)構(gòu)則應(yīng)四面停勻，八邊具備。

書籍目錄

生平傳略
生豪門少孤寒
逢盛世成楷模
藝術(shù)歷程
書學(xué)淵源兼融南北
諸體兼?zhèn)鋭e成一體
書學(xué)著述確立法度
作范垂代影響深遠(yuǎn)
歐體與館閣
歐體與印刷體
碑帖介紹
論藝摘錄
書學(xué)著述原文及譯文
歐陽詢年譜
主要傳世作品
主要參考書目
法帖釋文

章節(jié)摘錄

　　歐陽詢將楷書的結(jié)構(gòu)歸納為三十六法，包括排疊、避就、頂戴、穿插、向背、偏側(cè)、挑、相讓、補(bǔ)空、覆蓋、撐拄、朝揖、救應(yīng)、附麗、回抱、包裹、卻好、小成大、小大成形、小大與大小、左小右大、左高右低、左短右長、褊、各自成形、相管領(lǐng)、應(yīng)接等。而且他還針對(duì)每種結(jié)構(gòu)的特征舉出相應(yīng)的字作為例證，使各類形狀的漢字都能找到比較合適的結(jié)構(gòu)之法，而不至于在書寫楷書時(shí)讓字形結(jié)構(gòu)出現(xiàn)難看的面貌。他對(duì)楷書結(jié)構(gòu)的這種較為系統(tǒng)的探索，使后人對(duì)于楷書結(jié)構(gòu)的把握，有了一個(gè)很好的依據(jù)，尤其對(duì)于楷書的初學(xué)者，作用更為明顯。所以，我們從他的楷書作品，例如《九成宮醴泉銘》以及《皇甫誕碑》等，可以很明顯地看到他在字體結(jié)構(gòu)上獨(dú)具匠心，對(duì)于這些“法”的運(yùn)用非常合“度”。因此，明代楊士奇說：“詢書骨氣勁峭，法度嚴(yán)謹(jǐn)，論者謂虞得晉風(fēng)之飄逸，歐得晉之規(guī)矩。觀《皇甫君碑》，其振發(fā)動(dòng)蕩，豈非逸哉，非所謂不逾矩者乎？初學(xué)者師此以立本，而后入虞、入永、入鐘、王有所持循，而成功不難也?！庇纱丝磥?，歐陽詢的楷書不僅特點(diǎn)明顯，自成一家，而且是書法初學(xué)者進(jìn)入書法殿堂的良好階段，所以“歐體”在后世家喻戶曉、影響深遠(yuǎn)也是順理成章的事了。　　《八訣》，一稱《八法》，是八種楷書點(diǎn)畫，有丶（點(diǎn)）、乚（臥鉤）、一（橫）、丨（豎）、（斜鉤）、?（橫折鉤）、丿（撇）、乀（捺）?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《藝術(shù)巨匠：歐陽詢》中唐人的一系列用筆論，發(fā)前人之所未發(fā)，為書法藝術(shù)規(guī)定了技巧法則的基本框架，更可貴的是這個(gè)“法”從其自身的表述就可看出，它不是死“法”，不是用來畫地為牢以束縛人的，而是為了“體勢(shì)茂美”盡可能地發(fā)揮創(chuàng)作主體的主觀能動(dòng)性。





圖書封面






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