中國民間剪紙集成

內(nèi)容概要

　　中國剪紙傳統(tǒng)作為具有多民族文化特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們關(guān)注的目光，不能只局限于書齋式古史典籍中的尋蹤覓跡，不能僅從狹義的藝術(shù)觀來認識剪紙，我們的目光和身心應(yīng)投入到生活中去；投入到剪紙傳統(tǒng)發(fā)生、發(fā)展的鄉(xiāng)村田野中去；投入到剪紙傳承群體之人的現(xiàn)實生存境遇中去。剪紙傳統(tǒng)首先是一種傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的生存（生活）方式，其次才是生活中由人創(chuàng)造出的剪紙藝術(shù)。剪紙的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力是發(fā)生在生活中的，是和剪紙創(chuàng)造者的人緊密聯(lián)在一起，和以人為本的文化信仰行為聯(lián)在一起，剪紙是為生存的藝術(shù)。朝向文化傳承者的人和人的生存（生活），才是認識非物質(zhì)文化的根本所在。

書籍目錄

正在消失的母親河剪下風云紙上蒼生概述神山文化的草根記憶各民族文化大融合的歷史畫卷尋找回歸精神家園的路醫(yī)巫閭山剪紙的分類祭祀剪紙歲時剪紙禮儀剪紙日用剪紙薩滿剪紙游藝剪紙醫(yī)巫閭山剪紙和精品代表作供花掛箋喜花窗花葫蘆花墻花繡品花樣剪紙工藝制作布貼影人燈節(jié)彩花著名藝人精品選醫(yī)巫閭山剪紙的工具和材料工具和材料醫(yī)巫閭山剪紙工藝與技藝傳統(tǒng)墻花剪紙制作技藝傳統(tǒng)剪紙工藝流程刻紙技藝剪刻掛箋技藝彩紙剪貼立體媳婦人技藝剪紙桿技藝剪制靈幡技藝剪盤長圖案技藝醫(yī)巫閭山剪紙藝人的傳承與流脈醫(yī)巫閭山剪紙的歌謠與傳說故事附錄后記附

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：官軍搖旗吶喊，從四面八方殺來。八旗軍今天有佛陀老母指揮勇不可當。雙方交戰(zhàn)，兵對兵將對將，殺聲、喊聲、哭聲、罵聲攪在一起，從早晨一直殺到黃昏。佛三娘一連槍挑了四員明將，自己的肩膀也受了刀傷，她懷著七、八個月的身孕，在亂軍中廝殺震動了胎氣，腹痛難忍，渾身直冒虛汗。佛三娘心想，小兒可能要早生，可是身邊都是男兵，沒有一個女人，心中焦急，疼得她從馬背上滾了下來，大喊一聲：“快去找罕王！”旗兵手忙腳亂，把她扶到一截斷墻下，背靠斷墻坐下，嬰兒已經(jīng)呱呱落草，親兵想上前又不敢。正在這時候，佛陀老母來了，可惜佛三娘卻失血過多，死在戰(zhàn)場上了。罕王趕來抱頭大哭，就在這時又殺過來一股官兵。罕王急勁推倒了殘墻，蓋住了佛三娘的尸體，拿刀上馬殺向敵人。佛陀老母把嬰兒交給親兵抱回去，又親手把拂塵插在佛三娘的墳上作為紀念。佛陀老母望空中拜了三拜，說了聲：“我今天要開殺戒了。”

編輯推薦

《中國民間剪紙集成:醫(yī)巫閭山卷》由河北教育出版社出版。

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