李大釗與早期中國共產(chǎn)黨

內(nèi)容概要

　　《李大釗與早期中國共產(chǎn)黨》從現(xiàn)代政治學、現(xiàn)代政黨文明的視角。全方位、體地展示和解讀李大釗在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建前后的思想發(fā)展及其政治實踐，剖析李大利政黨觀總結其建黨理念，揭示李大釗在矢志于中華民族解放事業(yè)的道路上如何把馬克思主義與中國國情相耐接，探索馬克思主義中國化之路。

書籍目錄

緒論第一章 李大釗的政黨觀民初政黨的重組及激烈黨爭一民初政黨的分化與組合及其特點二民初激烈之黨爭李大釗與民初政黨的關系一參與立憲活動二參與政黨活動的實踐三與“革命派”政黨的關系李大釗的政黨觀一對民初政黨問題的關注二對中國政黨建設的思考三對現(xiàn)代化新型政黨的期待第二章 李大釗與馬克思主義李大釗與五四社會思潮一李大釗與工讀主義二李大釗與實驗主義三李大釗與基爾特社會主義四李大釗與無政府主義李大釗與五四時期的社團一國民雜志社二新潮社三平民教育講演團四少年中國學會五覺悟社六馬克思主義學說研究會七北京大學社會主義研究會李大釗與馬克思主義的傳播一對第一次世界大戰(zhàn)的認識二對馬克思主義的初步認知三對馬克思主義的傳播第三章 李大釗與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建建黨理念一黨的性質(zhì)二黨的指導思想三黨的組織原則四理論與實際相結合五政黨社會基礎六政黨自身建設中國共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建第四章 李大釗與北方各地中共黨組織的建立及發(fā)展……第五章 李大釗與國共合作第六章 李大釗與共產(chǎn)國際第七章 李大釗最后的革命實踐第八章 生命的音響和光華的延續(xù)——李大釗精神永存主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　1912年，日本中島端寫作出版了《支那分割之運命》一書。該書以歪曲捏造之事實、惡毒卑劣之言語，對中國、中國人民極盡謾罵之能事，“其用意固別有在”。李大釗等愛國青年，讀罷此書，“憤恨眥裂”，“相與詢謀，擬辭而辟之”，名日（《〈支那分割之運命〉駁議》。該書除了對原書進行翻譯外，著力對之進行了駁斥。該書于1912年12月出版，受到了海內(nèi)外的歡迎，“不數(shù)月風靡一世”，1913年4月再版。該書以愛國主義、民族主義為主線貫穿全書，“字字皆薪膽之血淚”，足為國人“當頭之棒、警夢之鐘”，“激發(fā)其復仇敵愾之心”。由于該書為集體成果，無法肯定哪些按語、哪些眉批為李大釗所寫。但當時李大釗作為北洋法政學會的編輯部長，負責統(tǒng)籌全書的翻譯、寫作、出版、發(fā)行事宜，同時也是主要翻譯和撰稿人員，所以說，該書中所反映出的一些思想，是能夠代表李大釗當時的思想和認識水平。對于中島端為了達到不可告人的目的，極盡造謠誣陷之能事，虛構了一個分割的中國的形象，李大釗痛斥其“背人道，喪良心，發(fā)作其禽獸性根，披猖滅裂，不顧人格，已足玷辱其國體而得罪于世運”。并指責他為“人道之蟊賊也，世運之蝥賊也，又其國家之蟊賊也，人人得而誅之者也”。同時，李大釗等青年學生義正辭嚴地指出：“吾華固千年古國也，即一旦列強肇瓜分之變，將約四億同胞共作鬼雄，合萬里神州成一大冢耳?！比瓙蹏?，躍然紙上?！　?915年，日本政府向袁世凱提出了旨在滅亡中國的《二十一條》，激起了中國人民的憤慨。李大釗公開發(fā)表反對袁世凱的戰(zhàn)斗檄文，呼吁全國人民發(fā)揚“薪膽精神”，赴國難，雪國恥，發(fā)奮為雄，再造神卅I。1914年，陳獨秀在《甲寅》第1號第4卷上發(fā)表《自覺心與愛國心》一文，認為像中國這樣的國家，“存之無所榮，亡之無所惜”，并提出“國不可愛就不去愛”的觀點。　　……

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