李大釗與早期中國(guó)共產(chǎn)黨

內(nèi)容概要

　　《李大釗與早期中國(guó)共產(chǎn)黨》從現(xiàn)代政治學(xué)、現(xiàn)代政黨文明的視角。全方位、體地展示和解讀李大釗在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建前后的思想發(fā)展及其政治實(shí)踐，剖析李大利政黨觀總結(jié)其建黨理念，揭示李大釗在矢志于中華民族解放事業(yè)的道路上如何把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相耐接，探索馬克思主義中國(guó)化之路。

書籍目錄

緒論第一章 李大釗的政黨觀民初政黨的重組及激烈黨爭(zhēng)一民初政黨的分化與組合及其特點(diǎn)二民初激烈之黨爭(zhēng)李大釗與民初政黨的關(guān)系一參與立憲活動(dòng)二參與政黨活動(dòng)的實(shí)踐三與“革命派”政黨的關(guān)系李大釗的政黨觀一對(duì)民初政黨問題的關(guān)注二對(duì)中國(guó)政黨建設(shè)的思考三對(duì)現(xiàn)代化新型政黨的期待第二章 李大釗與馬克思主義李大釗與五四社會(huì)思潮一李大釗與工讀主義二李大釗與實(shí)驗(yàn)主義三李大釗與基爾特社會(huì)主義四李大釗與無政府主義李大釗與五四時(shí)期的社團(tuán)一國(guó)民雜志社二新潮社三平民教育講演團(tuán)四少年中國(guó)學(xué)會(huì)五覺悟社六馬克思主義學(xué)說研究會(huì)七北京大學(xué)社會(huì)主義研究會(huì)李大釗與馬克思主義的傳播一對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)二對(duì)馬克思主義的初步認(rèn)知三對(duì)馬克思主義的傳播第三章 李大釗與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建建黨理念一黨的性質(zhì)二黨的指導(dǎo)思想三黨的組織原則四理論與實(shí)際相結(jié)合五政黨社會(huì)基礎(chǔ)六政黨自身建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建第四章 李大釗與北方各地中共黨組織的建立及發(fā)展……第五章 李大釗與國(guó)共合作第六章 李大釗與共產(chǎn)國(guó)際第七章 李大釗最后的革命實(shí)踐第八章 生命的音響和光華的延續(xù)——李大釗精神永存主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　1912年，日本中島端寫作出版了《支那分割之運(yùn)命》一書。該書以歪曲捏造之事實(shí)、惡毒卑劣之言語，對(duì)中國(guó)、中國(guó)人民極盡謾罵之能事，“其用意固別有在”。李大釗等愛國(guó)青年，讀罷此書，“憤恨眥裂”，“相與詢謀，擬辭而辟之”，名日（《〈支那分割之運(yùn)命〉駁議》。該書除了對(duì)原書進(jìn)行翻譯外，著力對(duì)之進(jìn)行了駁斥。該書于1912年12月出版，受到了海內(nèi)外的歡迎，“不數(shù)月風(fēng)靡一世”，1913年4月再版。該書以愛國(guó)主義、民族主義為主線貫穿全書，“字字皆薪膽之血淚”，足為國(guó)人“當(dāng)頭之棒、警夢(mèng)之鐘”，“激發(fā)其復(fù)仇敵愾之心”。由于該書為集體成果，無法肯定哪些按語、哪些眉批為李大釗所寫。但當(dāng)時(shí)李大釗作為北洋法政學(xué)會(huì)的編輯部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌全書的翻譯、寫作、出版、發(fā)行事宜，同時(shí)也是主要翻譯和撰稿人員，所以說，該書中所反映出的一些思想，是能夠代表李大釗當(dāng)時(shí)的思想和認(rèn)識(shí)水平。對(duì)于中島端為了達(dá)到不可告人的目的，極盡造謠誣陷之能事，虛構(gòu)了一個(gè)分割的中國(guó)的形象，李大釗痛斥其“背人道，喪良心，發(fā)作其禽獸性根，披猖滅裂，不顧人格，已足玷辱其國(guó)體而得罪于世運(yùn)”。并指責(zé)他為“人道之蟊賊也，世運(yùn)之蝥賊也，又其國(guó)家之蟊賊也，人人得而誅之者也”。同時(shí)，李大釗等青年學(xué)生義正辭嚴(yán)地指出：“吾華固千年古國(guó)也，即一旦列強(qiáng)肇瓜分之變，將約四億同胞共作鬼雄，合萬里神州成一大冢耳?！比瓙蹏?guó)之心，躍然紙上?！　?915年，日本政府向袁世凱提出了旨在滅亡中國(guó)的《二十一條》，激起了中國(guó)人民的憤慨。李大釗公開發(fā)表反對(duì)袁世凱的戰(zhàn)斗檄文，呼吁全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)“薪膽精神”，赴國(guó)難，雪國(guó)恥，發(fā)奮為雄，再造神卅I。1914年，陳獨(dú)秀在《甲寅》第1號(hào)第4卷上發(fā)表《自覺心與愛國(guó)心》一文，認(rèn)為像中國(guó)這樣的國(guó)家，“存之無所榮，亡之無所惜”，并提出“國(guó)不可愛就不去愛”的觀點(diǎn)。　　……

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