心緣集

內(nèi)容概要

　　《心緣集》由三個(gè)部分組成：程及藝術(shù)研究、程及自白、追憶與懷念。程及藝術(shù)研究不僅收集先生身前展覽及出版畫冊(cè)的部分序言及評(píng)論，也包括一些我們向國(guó)內(nèi)美術(shù)學(xué)研究方面的專家學(xué)者的約稿。令人感動(dòng)的是：他們都一口答應(yīng)，放下手頭的研究工作，將自己對(duì)先生藝術(shù)的研究思考撰寫成文。追憶與懷念有先生身前知友發(fā)表、記述友情的文童，也有先生故去后的紀(jì)念文稿，透過這些飽含真情的文字，可以窺見先生在生活中的一些真實(shí)片段，體味其君子如玉的品格。程及自白中有幾篇是先生自己寫的關(guān)于水彩藝術(shù)的短文以及先生以“莫高”或“木高”名義寫的文字。透過這些可以了解先生真實(shí)的藝術(shù)主張和淡泊的生活態(tài)度，增加對(duì)先生藝術(shù)的認(rèn)知和理解?！　≡谧罱荒甑臅r(shí)間里，為了編輯《心緣集》，我們不斷翻看先生的畫作，閱讀對(duì)先生藝術(shù)的評(píng)論，這些作品和文童持續(xù)地打動(dòng)著我們，使我們每日都在溫暖和感動(dòng)中度過，覺得先生好像從未離開過我們?！　缎木壖返某霭妫玫搅吮本╉炑棚L(fēng)文化藝術(shù)中心總監(jiān)劉崢女士，我們的老朋友，該中心藝術(shù)總監(jiān)李典先生的策劃編纂、鼓勵(lì)幫助，深致謝意。

書籍目錄

第一章 程及藝術(shù)研究論程及藝術(shù)輯／賽珍珠《程及水彩畫集》序／鄭振鐸傳神的美典／黃祖蔭將東方情蘊(yùn)融入西方文化／方增先意蘊(yùn)東方清雅豪邁／馬承源程及的速寫藝術(shù)／雷蒙J．斯坦納德藝雙馨人文瑰寶／王榮心緣相?。瘲钚l(wèi)澤東方情結(jié)和西方話語／潘耀昌眾醉獨(dú)醒的豪杰之士程及／陳履生杰出的水彩畫大師一他屬于世界／陳安程及先生水彩畫藝術(shù)淺析／華強(qiáng)世界文化之前的畫藝先聲／裘國(guó)驥吳志峰屬于世界的藝術(shù)大師--記程及先生／楊德賢程及水彩畫藝術(shù)論／趙思有真誠(chéng)求“緣”其畫善美／墨林鄉(xiāng)魂凝筆端丹青透神韻／范云生華念煊他屬于世界／佚名一份固執(zhí)的偏愛／佚名詩(shī)意的造化／蘇金成蘇晨遺編一讀想風(fēng)標(biāo)／葉康寧?kù)`的共鳴不分國(guó)界／顧慶身份轉(zhuǎn)換的歷程／顧慶程及真善美的世界／劉德龍程及藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代水墨的啟示／王譯敏第二章 程及自自自白／程及程及2001年／莫高氣韻天成／木高真、善、美／莫高明月起東方／莫高第三章 追憶與懷念特殊的情誼／馬健懷念程及先生／雷蒙J．斯坦納尋夢(mèng)桃花源／周卓人色彩幻化驚寰宇／楊德賢無盡的思念／劉德龍他來自無錫。他屬于世界／單紅追憶水彩畫大師程及／莫雨落葉歸根天人合一夢(mèng)歸魂圓／周立超后記

章節(jié)摘錄

　　《春花春水》讓我領(lǐng)略了春江潮水、海上明月、芳甸花林、沙汀霜霞的漂朧意象，感悟到“江畔何人初見月？江月伺年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相識(shí)”的時(shí)空境界?！堕L(zhǎng)空飛雁》里，則叫人苦吟出“登高傷遠(yuǎn)別，鴻雁幾行飛”的古詩(shī)來。如果我們把程及作品的境界止于“詩(shī)情畫意”的觀照，而罔顧作品的精神本質(zhì)和審美真諦，自然不能品讀出那種淡泊高遠(yuǎn)，超然出世的恢宏氣度，僅流于自命清高孤傲者徒作吟風(fēng)頌月之舉，殊不知“夫文直，天地之元?dú)庖病保S宗羲語），程及作品的價(jià)值，亦當(dāng)在此。前文述及，在他早期的作品里，他就體味著東西，天地，水火，心緣，陰陽，時(shí)間、空間，人生、物象的兩極之間的“機(jī)緣”，及至他的近作“日月系列”，更謂是智慧充沛、道德圓滿、大氣磅礴之作?！睹髟聢A圓在九霄》、《白日高升天地光明》，日月盈虧，天地氤氳在巨幅的畫面中，已化作拈花微笑的禪境。見I lJ不是山，見水不是水，天地有無間，存水色的互滲和暈化中已臻化境。這不啻是扛鼎之作，經(jīng)典之作。而此前，程及執(zhí)著于中國(guó)文字圖騰，在畫面中介入的創(chuàng)作探索，已然被“內(nèi)外對(duì)立消弭，而人與自然融為一片”的新境象所移轉(zhuǎn)。因?yàn)槌碳皻舛ㄉ耖e地占據(jù)了中西文化的制高點(diǎn)。　　所以，有學(xué)者說，程及的作品，“從歐美人的視角，他把中國(guó)文化的氣質(zhì)、精神、格調(diào)帶進(jìn)了西方文化；從中國(guó)人的視角，他洞開了寓中于西的一條道路”。而我們重復(fù)要說的恰是程及自己的一句話：“我們藝術(shù)家在天地自然間發(fā)現(xiàn)了人的心靈”，這個(gè)心靈之所，不是空泛無物的居所，是寄寓德育之所，“在西方（是）出于上帝，在東方是天、人心”。藝術(shù)乃“心悟”之作。天作之合。程及作品的佐證，斯言不謬矣?！　v史總在遙相對(duì)照的l涼詫中平靜地翻過一頁?！　?943年，程及曾在上海畫過一幅《浦江之夜》，60年之后的世紀(jì)之交，在同樣的地點(diǎn)，他又作了一幅《浦江之夜》。舊作似是朦朧和恍惚、迷離夜色里，孤月懸空映照著一葉扁舟，清冷調(diào)性的夜空被輝煌的燈火和喧騰的車水馬龍所攪破，畫面洋溢出醉人的都市之魁。程及不會(huì)留戀那個(gè)歷史舊憶的畫面，在他告老還鄉(xiāng)之際，他在歷史的另一端為今日的都市所鼓舞、所傾心。而他本人，則如他所描繪的巨作《大劇院之夜》一樣被輝煌所擁抱。然而，當(dāng)我們見到這位享譽(yù)中外的水彩藝術(shù)大師，一個(gè)年過九秩的世紀(jì)老人，也同樣讓人驚詫他如此平和、寧?kù)o、虛懷若谷。

編輯推薦

　　我們雖然在漫長(zhǎng)風(fēng)雨歲月中，　　從滿頭青絲到兩鬢飛雪，　　從行路匆匆到步履蹣跚，　　這是自然規(guī)律，　　盡可泰然處之?！　】晌覀兿?，一切優(yōu)秀的畫作，　　一切將自己畢生心血　　和真情奉獻(xiàn)給社會(huì)的畫家，　　必將與人民同在，　　與時(shí)代同在，與歷史同在。

圖書封面

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