八大山人全集（全三冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　八大山人（1626～1705）即朱耷。清初畫(huà)家，譜名統(tǒng)，南昌（今屬江西）人。明寧獻(xiàn)王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗?，住持南昌青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號(hào)。擅水墨花卉禽鳥(niǎo)，筆墨簡(jiǎn)括凝練，極富個(gè)性，所畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)每作“白眼向人”的情狀，形象夸張，創(chuàng)立新貌。亦寫(xiě)山水，意境冷寂。署款八大山人，聯(lián)綴似哭之“或”笑之的字樣；題詩(shī)亦含意隱晦，寄寓著亡國(guó)之痛。工書(shū)法，行楷學(xué)王獻(xiàn)之，純樸圓潤(rùn)，自成一格。與弘仁、髡殘、原濟(jì)（石濤）合稱(chēng)“清初四僧”?！　⊙芯堪舜笊饺?，其問(wèn)題不光是一個(gè)八大山人的身世、藝術(shù)以及他的藝術(shù)地位與筆墨成就，而更重要的是有其實(shí)際意義。容易理解與難于理解，是八大山人成為顯學(xué)的因由之一。“英雄見(jiàn)慣皆凡人”，社會(huì)生活現(xiàn)象也同樣發(fā)生在文化藝術(shù)品的審美過(guò)程中。久看不厭，甚且歷久彌新，八大山人的藝術(shù)穿越三百年而影響深遠(yuǎn)，其所以能引起今人之共鳴，原因是多方面的，其畫(huà)面中所存在的“藝術(shù)的美感形式”僅是一斑，而其背后的精神啟示更不容忽視。

作者簡(jiǎn)介

八大山人（1626～1705）即朱耷。清初畫(huà)家，譜名統(tǒng)，南昌（今屬江西）人。明寧獻(xiàn)王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗?，住持南昌青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號(hào)。擅水墨花卉禽鳥(niǎo)，筆墨簡(jiǎn)括凝練，極富個(gè)性，所畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)每作“白眼向人”的情狀，形象夸張，創(chuàng)立新貌。亦寫(xiě)山水，意境冷寂。署款八大山人，聯(lián)綴似哭之“或”笑之的字樣；題詩(shī)亦含意隱晦，寄寓著亡國(guó)之痛。工書(shū)法，行楷學(xué)王獻(xiàn)之，純樸圓潤(rùn)，自成一格。與弘仁、髡殘、原濟(jì)（石濤）合稱(chēng)“清初四僧”。    研究八大山人，其問(wèn)題不光是一個(gè)八大山人的身世、藝術(shù)以及他的藝術(shù)地位與筆墨成就，而更重要的是有其實(shí)際意義。容易理解與難于理解，是八大山人成為顯學(xué)的因由之一?！坝⑿垡?jiàn)慣皆凡人”，社會(huì)生活現(xiàn)象也同樣發(fā)生在文化藝術(shù)品的審美過(guò)程中。久看不厭，甚且歷久彌新，八大山人的藝術(shù)，越三百年而影響深遠(yuǎn)，其所以能引起今人之共鳴，原因是多方面的，其畫(huà)面中所存在的“藝術(shù)的美感形式”僅是一斑，而其背后的精神啟示更不容忽視。

書(shū)籍目錄

八大山入全集·上生平概論離家遁世借酒癲狂隱逸托志儒家脈統(tǒng)畫(huà)以載道作品賞析八大山人全集·中藝術(shù)賞析禪心詩(shī)志打通南北見(jiàn)怪不怪委曲求全為道日損疏而不失筆墨相悅靜穆崇高作品賞析八大山人全集·下印語(yǔ)簡(jiǎn)編傳記簡(jiǎn)編【作品賞析】年表簡(jiǎn)編

章節(jié)摘錄

插圖：1.（清）邵長(zhǎng)蘅《八大山人傳》八大山人者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中薙發(fā)為僧。不數(shù)年豎拂稱(chēng)宗師。住山二十年，從學(xué)都常百余人。臨川令胡君亦嘗聞其名，延之官舍，年余，意忽忽不自得，遂發(fā)狂疾。忽大笑，忽痛哭競(jìng)?cè)铡Ｒ幌?，裂其浮屠服焚之，走還會(huì)城。獨(dú)身徜徉市肆間。常戴布帽，曳長(zhǎng)領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩躚行。市中兒隨觀嘩笑，人莫識(shí)也。其侄某識(shí)之，留止其家，久之，疾良已。山人工書(shū)法，行楷學(xué)大令、魯公，能自成家。狂草頗怪偉，亦喜畫(huà)水墨芭蕉、怪石花竹及蘆雁汀鳧，倏然無(wú)畫(huà)家町畦，人得之，爭(zhēng)藏奔以為重。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人、屠沽邀山人飲，輒往，往飲，輒醉，醉后墨沈淋漓，亦不甚愛(ài)惜。數(shù)往來(lái)城外僧舍，雛僧爭(zhēng)嬲之索畫(huà)。至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一石不可得，或持綾絹至，直受之日：“吾以作襪材?！币怨寿F顯人求山人書(shū)畫(huà)乃反從貧士、山僧、屠沽兒購(gòu)之。一日，忽大書(shū)“啞”字署其門(mén)，自是對(duì)人不交一言，然善笑而喜飲益甚?；蛘兄?，則縮項(xiàng)撫掌笑聲啞啞然，又喜為藏鉤拇陣之戲，賭酒勝，則笑啞啞，數(shù)負(fù)，則拳勝者背，笑愈啞啞不可止。醉則往往唏噓泣下。予客南昌，雅慕山人，屬北蘭澹公期山人就寺相見(jiàn)，至日大風(fēng)雨，予意山人必不出。頃之，澹公馳寸札日人侵蚤已至。予驚喜趣呼，輿冒雨行相見(jiàn)，握手熟視大笑。夜宿寺中剪燭談，山人癢不自禁，輒作手語(yǔ)，已乃索筆書(shū)幾上相酬答，燭見(jiàn)跋一不倦。

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