二十一世紀書法創(chuàng)新經(jīng)典巨獻

前言

　　在經(jīng)由20世紀的救亡啟蒙、抗戰(zhàn)、戰(zhàn)亂和半個世紀的曲折經(jīng)濟建設(shè)探索歷程后，中華民族注定要迎來她21世紀的偉大復(fù)興時代。這一偉大復(fù)興不僅是政治、經(jīng)濟上的，更是傳承數(shù)千年文化上的。凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化精神的書法也不例外，在經(jīng)由了新時期30年的初步復(fù)蘇后，也在新世紀的腳步聲中揭啟全面復(fù)興的帷幕。然而，書法的基本書體楷書卻如一座孤島，在行草書，以致篆隸書都在新的歷史轉(zhuǎn)型條件下獲得突破性發(fā)展的時候，仍然言必稱歐、顏、柳、趙，寬泛一點則稱北碑墓志、晉宋小楷、寫經(jīng)。當代楷書幾曾何時，只是唐楷、北碑的簡單復(fù)制、模仿、克隆，它遠不能滿足現(xiàn)代人豐富、多樣、個性化審美要求。展廳鮮見其宗，大賽鮮有其名，當代楷書陷入窒息的發(fā)展瓶頸。　　中國書法家協(xié)會楷書專業(yè)委員會的成立，使其成為歷史疑難挑戰(zhàn)義不容辭的責任擔當。責任感、使命感迫使其于歷史困境中，劈荊斬棘，力開新途。一個承傳歷史精華，融注時代精神的現(xiàn)代楷書創(chuàng)新創(chuàng)作理念——今楷誕生了?！　〗窨瑹o疑是相對傳統(tǒng)的古楷而言。她是在中國毛筆書寫退出實用性后，由古楷的藝術(shù)性依附于實用性向純藝術(shù)化之發(fā)展，同時，她也是在社會、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷史條件下的時代審美訴求。她是對固有傳統(tǒng)楷書模式的解放，是對時代楷書創(chuàng)新發(fā)展的呼喚。　　今楷的理念經(jīng)由中國書法家協(xié)會副主席、楷書專業(yè)委員會主任旭宇于2007年石家莊工作會議上提出后，在全國引起極大的反響，不僅獲得了中國書法家協(xié)會主要領(lǐng)導(dǎo)的首肯，而且在全國理論界引起巨大、激烈、持久至今的爭論。《書法導(dǎo)報》、《書法報》、《中國書畫報》、《中國書畫》雜志、“當代書法網(wǎng)”相繼開設(shè)專欄進行討論。討論內(nèi)容涉及“今楷”概念的理論與實踐的可行性，今楷的美學(xué)依據(jù)，歷史定位，創(chuàng)作模式、方式、方法，作品面貌等諸方面。如有的作者認為今楷概念的提出是極具歷史性和學(xué)術(shù)性的創(chuàng)見，是對當代楷書面臨時代轉(zhuǎn)型所做出的何去何從的回答。

內(nèi)容概要

　　二十一世紀法創(chuàng)經(jīng)典巨獻凝結(jié)著中華傳統(tǒng)文化精神的書法，在經(jīng)由了新時期三十年的初步復(fù)蘇后，在新世紀的腳步聲中揭啟全面復(fù)興的帷幕。今楷作為當代書法復(fù)興和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型條件下的書法創(chuàng)新理念，較之另起爐灶、繞開走的其他現(xiàn)代流派與書風等，是一種先因后創(chuàng)立足于本體進行的思考和探索，具有更強的針對性、開創(chuàng)性和學(xué)術(shù)性，其必將有力地影響當代楷書以致其他書體和當代書法的全面發(fā)展和進程。

書籍目錄

今楷研究今楷論綱　旭字　007創(chuàng)立“今楷”打造現(xiàn)代楷書的“金”名牌　旭宇　015旭宇先生就“今楷”問題答當代書法網(wǎng)網(wǎng)友問　026楷學(xué)斷想　旭宇　035匯古開今打造時代楷書新風貌　旭宇　038筆隨時代創(chuàng)“今楷”　旭字李尚才　040“今楷”淺議　張改琴　041關(guān)于創(chuàng)立今楷的一點猜想　李尚才　045發(fā)展今楷的三個意識　李小女　049呼喚楷書的春天　楊明臣　051“今楷”發(fā)展的立足點淺談　胡崇煒　055探索“今楷”途徑的思考　楊耀揚　060楷書結(jié)構(gòu)變形與“今楷”　胡立民　065當代楷書的發(fā)展目標　胡立民　070今楷：楷書的現(xiàn)代化、藝術(shù)化　胡湛　075論“今楷”創(chuàng)作四要素　顏默　083漫談“今楷”　呂福隆　087暢談“今楷”　關(guān)勇來　093構(gòu)思“今楷”面貌　周紅偉　095創(chuàng)立“今楷”可資思考的幾個問題　肖玉欽　098關(guān)于“今楷”的思考　趙洪　101理解今楷　趙洪　108理論創(chuàng)新需要勇氣　斯舜威　1 13科學(xué)度量善待今楷　上官甫貴　116我看今楷　齊玉新　119對創(chuàng)作“今楷”的思考　顏默　122今楷　顏默郭志廣　125碑帖融筆端古意追前賢　云平　130激活唐楷與激活經(jīng)典　胡湛　132由碑學(xué)到今楷　呂福隆　一聰　馬二國　137今楷論辯關(guān)于“今楷”　郭穎　141“今楷”這名稱欠妥　華硯齋　145“今楷”的提法不妥　謝榮生　147也說“今楷”　胡湛　149“今楷”的命題值得商榷　彭一超　151“今楷”備考　李庶民　154“今楷”是一個偽問題　張瑞田　156書法批評應(yīng)該具有必要的學(xué)術(shù)性　胡湛　1 59今楷的偽證　張瑞田　164書法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與今楷　胡湛　167當代書法網(wǎng)關(guān)于今楷的討論　172附錄打造時代“今楷”再創(chuàng)楷書輝煌　183無愧歷史不負時代　191《今楷報》發(fā)刊詞　208中國書法家協(xié)會楷書專業(yè)委員會首次全國楷書名家邀請展前言　209承古匯今打造時代楷書新風貌　2l1后記　213

章節(jié)摘錄

　　今楷創(chuàng)新必須面對國人、面對未來、面對世界，創(chuàng)新要把握現(xiàn)代審美取向，汲古熔今，取傳統(tǒng)之經(jīng)典，破千年之陳規(guī)，才能取得創(chuàng)新成果。在信息技術(shù)發(fā)達的今天，今楷的創(chuàng)新具有多維性，首先要有前瞻性、針對性、科學(xué)性，借科技之“梯”攀“創(chuàng)新今楷”高峰。畢加索言：“我討厭抄襲自己，藝術(shù)不是進化而是變化”。一成不變的形式，意味著藝術(shù)生命的衰竭。任何藝術(shù)的創(chuàng)新都要經(jīng)過一段艱難的歷程，書法也不例外，今楷創(chuàng)新更為艱難。李正天在他的《藝術(shù)心理學(xué)論綱》引言中指出：“藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展趨勢的一個重要特征就是在心理時空中表現(xiàn)人們的內(nèi)在情思”。中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)，尤其注重情感的表現(xiàn)。創(chuàng)新今楷書法只有借助情思的基調(diào)，才能使創(chuàng)新書法抒發(fā)書家的胸襟氣度和思想品性，只有借助于時代的審美取向，才能使創(chuàng)作的作品產(chǎn)生耐人尋味的魅力，創(chuàng)新今楷首先要站在國人的審美基礎(chǔ)上來溝通東西方的審美觀，找準國際性的審美形式，這就意味著我們要借鑒西方現(xiàn)代性形式的東西。像其他藝術(shù)門類，如：文學(xué)、美術(shù)、音樂等，汲納并進行了新的藝術(shù)形式的嘗試與創(chuàng)新。書法藝術(shù)也正尾隨現(xiàn)代文化思潮逐步與其他藝術(shù)門類接軌。受其影響，書法直接催生了現(xiàn)代書法流派的形成，越來越明顯地改變著傳統(tǒng)文化的本來面目。如果我們的今楷創(chuàng)新不能清晰的認識到，勢必會阻礙當代創(chuàng)新今楷？在創(chuàng)新今楷領(lǐng)域要善于發(fā)現(xiàn)常人不易察覺到的事物之間的內(nèi)在關(guān)系，以今楷來表達傳統(tǒng)與創(chuàng)新的意義和價值，創(chuàng)新今楷是通過傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代的審美形式給創(chuàng)新今楷上的定位。

圖書封面

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