文心畫境

前言

　　近代“革新派”與“國(guó)粹派”爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，就是民族傳統(tǒng)如何發(fā)展的問(wèn)題，就是需不需要借助外來(lái)的力量改造中國(guó)畫。隨著認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)內(nèi)涵的變異特征，以及跨傳統(tǒng)融合和傳統(tǒng)內(nèi)革新理論的提出逐漸消解了這種分歧，并且歷史也證嚶兩條中國(guó)畫演進(jìn)的方向在不同時(shí)期起著不同的作用?！眹?guó)粹派“反對(duì)借助外來(lái)的力量改革中國(guó)畫，但并不反對(duì)本土傳統(tǒng)內(nèi)部的融合。事實(shí)也證明，任何一個(gè)有成就的畫家也不可能完全繼承古人，藝術(shù)推演上藝術(shù)品也不可能沒(méi)有任何的變化?！案镄屡伞币院暧^的視野廣泛吸取外來(lái)民族的傳統(tǒng)，但往往又是以民族傳統(tǒng)為依歸，因?yàn)檫@樣做最終是為了發(fā)展本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)。由此涉及到民族傳統(tǒng)的邊界和民族傳統(tǒng)的品格問(wèn)題。也就是說(shuō)，”國(guó)粹派”的民族傳統(tǒng)的極限在那里，不同時(shí)期的民族傳統(tǒng)不同的表現(xiàn)又如何定位：同樣，”革新派”的外來(lái)傳統(tǒng)又如何具有民族精神，對(duì)龐雜的外來(lái)傳統(tǒng)又如何擇取，這似乎是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中最敏感的課題。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展表現(xiàn)出一種經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的趨勢(shì)，如何在中外文化交匯的前提下，跳出單純的“革新派”與”國(guó)粹派“之爭(zhēng)，以全局的戰(zhàn)略眼光，保持和發(fā)展中國(guó)畫似乎是更緊迫的。

內(nèi)容概要

　　晚清西方勢(shì)力的擴(kuò)張構(gòu)成對(duì)民族生存的威脅，也引起知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的反思。到19世紀(jì)末，中國(guó)已被西方列強(qiáng)完全蠶食，中西民族矛盾達(dá)到激化，進(jìn)而促使中國(guó)畫傳統(tǒng)之爭(zhēng)的序幕徐徐拉開。這種因西方的強(qiáng)勢(shì)而迫使中國(guó)畫傳統(tǒng)處于劣勢(shì)的大辯論先從社會(huì)學(xué)形態(tài)展開，然后轉(zhuǎn)移到政治學(xué)形態(tài)，到了19世紀(jì)末開始返回到有關(guān)繪畫本體的形態(tài)。在20世紀(jì)有關(guān)傳統(tǒng)的爭(zhēng)鳴中，對(duì)傳統(tǒng)的不同理解反映了社會(huì)階層分化對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)涵的不同解釋。這場(chǎng)一個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)論緊緊圍繞著“民族、傳統(tǒng)，筆墨”這根軸線。

書籍目錄

當(dāng)代中國(guó)繪畫的歷史感前言 歷史中的當(dāng)代美術(shù)第一章 當(dāng)代藝術(shù)的主流形態(tài)第二章 中國(guó)繪畫的生命力第三章 山水畫的文化價(jià)值第四章 山水長(zhǎng)卷是丹青史詩(shī)第五章 人物、花烏畫的精神訴求第六章 主題性油畫的愛(ài)國(guó)意義結(jié)語(yǔ) 一部中國(guó)當(dāng)代繪畫史附錄光輝的歲月·大型主題創(chuàng)作座談會(huì)紀(jì)要國(guó)畫家介紹油畫家介紹中國(guó)畫趙欣歌 黃國(guó)民 王文玉 劉杰 閻仲良 沈曉峰 韓向陽(yáng) 黃伯君于志學(xué)俞夢(mèng)彥伍沃江黃宗祥莫肇生趙欣歌 郝慶堂陳海徐永成孫民顏景龍宋利華侯鳳巖黃慶享趙欣歌 黃慶享武新文黎柱成韓莉唐新江蘇童韓向陽(yáng)閻仲良朱林黃國(guó)民戴培吳維黃伯君姚權(quán)桓趙欣歌杜云峰周靖黃國(guó)民朱正發(fā)開紅四蕭麗羅奮濤沈曉峰曹娜于志學(xué) 趙欣歌 韓玉祿 楊以平高磊王英鋼揚(yáng)笛吳士新趙欣歌油畫李海林周彪馮瑋王云陳欣鄭志巖陶鴻云傅慧琳高爽傅慧琳陳欣汝粵林金華祥張韓光吳秋明葉鐘超黃海燕

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    文心畫境 PDF格式下載

---