給生命來點(diǎn)兒幽默

內(nèi)容概要

　　文學(xué)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的利用大致是兩種情況，一種是尊重既有的事實(shí)，將其作為一種資源，或直用，或加工；二是將生活當(dāng)做對(duì)象，評(píng)頭論足，從中總結(jié)出生活的規(guī)律來。關(guān)仁山的《給生命來點(diǎn)兒幽默》綜合了這兩種方法，但又不是截然將作品分成兩類，常常是敘中有議，議中有情?！　￡P(guān)仁山寫母親，寫童年，寫故鄉(xiāng)，寫山水，寫人情世故，寫文壇掌故，無不是生活的寫照和心靈的體驗(yàn)。這是《給生命來點(diǎn)幽默》最主要的特點(diǎn)。朱大可說過，在沒有《圣經(jīng)》的中國(guó)，文學(xué)是被當(dāng)作《圣經(jīng)》來看的。關(guān)仁山在文學(xué)創(chuàng)作中，想必又是把生活當(dāng)作《圣經(jīng)》的。文學(xué)是他的皈依，而生活就是他的法則——無論在小說創(chuàng)作中，還是眼下這部厚厚的散文集子。

作者簡(jiǎn)介

　　關(guān)仁山，男，滿族，1963年2月生于河北唐山豐南縣，現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委，河北省作家協(xié)會(huì)主席，與作家何申，談歌被文壇稱為河北“三駕馬車”。 　　1984年開始文學(xué)創(chuàng)作，出版長(zhǎng)篇小說《天高地厚》、《白紙門》、《官員生活》、《風(fēng)暴潮》等七部，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《感天動(dòng)地——從唐山到汶川》、《執(zhí)政基石》等，中篇小說《大雪無鄉(xiāng)》、《九月還鄉(xiāng)》、《落魂天》、《紅早船》等，短篇小說《苦雪》、《醉鼓》等，達(dá)八百余萬字。多次獲國(guó)家、省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。其中，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《感天動(dòng)地——從唐山到汶川》獲全國(guó)第十一屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，作品多次被搬上熒屏，且被翻譯到海外。

書籍目錄

女性的魅力燕趙女性啊！母親我的母親我的蘆花塘少年雜記田園尋馬記美麗的謊言生命的“十里紅妝”她給了我青春的夢(mèng)不能沒有溫暖的家輕輕敲醒沉睡的心靈童年拾趣魚從我的頭頂飛過去敬仰崇高花季里的暢想擺脫噩夢(mèng)受傷的感覺打開這扇門別輕易地流淚我心中的月亮贊揚(yáng)的魅力我們的節(jié)日設(shè)計(jì)人生怎樣發(fā)現(xiàn)自己對(duì)雙手的理解享受童年的樂趣明天沒有許諾人和鳥的不幸吃麻糖的樂趣百年陽光品悟人生關(guān)于鷹的生存寓言給生命來點(diǎn)兒幽默大地的墑情祖先的眼睛說說朋友懂得感激螃蟹的故事阿南的黑眼睛田野上的婚姻何申的好戲燕趙壯歌行天源格綠，我想對(duì)你說通往自然的路有多遠(yuǎn)英雄本色守林老人的歌“面的”是個(gè)萬花筒奧運(yùn)理想故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)行生命的綻放廢墟上的風(fēng)箏因?yàn)樘粕剑赃@樣活城市拓荒者劫難后的唐山人唐山，一個(gè)鳳凰起舞的地方燕趙大地的根脈有關(guān)地震的話題景若在，夢(mèng)就在天下最大的“莊”傾聽港城的奧運(yùn)濤聲走進(jìn)清明上河園訪美散記文書通脈雪蓮灣的訴說太極斷想流水情懷深入到百姓生活中去文書通脈真情與夢(mèng)想回頭望路唱一曲嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌對(duì)土地和農(nóng)民的牽掛記住這份情感

章節(jié)摘錄

　　燕趙女性　　時(shí)常聽作家們聚在一起，談?wù)摳鞯氐呐恕Ｕf上海女人嬌氣，北京女人大氣，天津女人蕩氣，四川女人辣氣，東北女人霸氣，等等，每個(gè)地方的女人都能讓人感覺到一些特點(diǎn)，但很難聽到人們對(duì)河北女人的定位說法。但依我看，河北女人也是很有特點(diǎn)的，河北女人的特點(diǎn)包容在無特點(diǎn)之中。自古河北居燕趙之地，燕趙多慷慨悲歌之士。當(dāng)然，這種說法多指男人，而卻不乏慷慨悲壯之女士。所以說，河北女人有極其剛烈執(zhí)著的一面。另外，河北女人還有其質(zhì)樸端莊的溫柔美。這兩種既剛且柔的特點(diǎn)，是呈極端化表現(xiàn)出來的。剛，則豪放潑辣；柔，則多情如水?！　∨说膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)大多由環(huán)境所致。南方的蘇州、杭州多出美女，那里的環(huán)境典雅秀美。當(dāng)然，這環(huán)境包括男人和水土。河北女人中剛烈豪放的一種，大多生在燕山山脈、太行山和張家口壩上。這些地區(qū)環(huán)境粗劣，風(fēng)沙彌漫，所以自古以來出了不少女英雄、女俠客、女強(qiáng)人。當(dāng)年喜峰口抗日，聽說有一些女人手舉大刀與日本鬼子廝殺。燕山腳下、渤海岸邊的灤縣。曾是名劇《楊三姐告狀》故事的發(fā)生地。當(dāng)年，河北籍的著名表演藝術(shù)家趙麗蓉在這部戲里擔(dān)當(dāng)重要角色。小小村女楊三姐為姐姐申冤告狀，那份執(zhí)著、那份剛烈、那份膽識(shí)，就很有燕趙女人的特點(diǎn)，更具唐山女人的特點(diǎn)。趙麗蓉是全國(guó)觀眾喜愛的演員。她的性格就有燕趙女人的優(yōu)點(diǎn)，她將唐山人質(zhì)樸靈動(dòng)的老呔語言推向全國(guó)。有人說，男人不喜歡女人性格剛烈，而喜歡她們溫柔嫻慧。我看這是片面的，成大氣的女人，大多是剛?cè)岵?jì)的，甚至是剛大于柔。這種性格的女人是可愛的，依然有女人的魅力。她們之所以可愛，是因?yàn)樗齻兘咏烊?，代表四季循環(huán)。女人把自己的根須牢牢扎在本土，她們是晨露晶瑩的青草地，而不是朦朧悠遠(yuǎn)的風(fēng)景。這類女人不僅僅靠美貌取悅于人，她們有個(gè)性，有追求，有思想，有底氣。河北的這類女人往往能成大事。她們的大事業(yè)就在腳下。比如說，關(guān)外東北女人，往外闖蕩的人很多，還有南方的四川、湖南、安徽等省的女人，也習(xí)慣走出家園闖世界。但河北女人闖蕩在外地的就很少，這里有觀念上的原因，更有環(huán)境影響?！　∪ツ甓?，河北張家口壩上張北縣等地地震。作為唐山大地震的幸存者，我去了那里。感覺到那里的女人很土氣，不愛打扮，甚至有些懶散。她們的目光是平靜緩滯的。后來我就想。也許是因?yàn)檫@里太閉塞，女人的活動(dòng)范圍有限。但她們對(duì)待生活的態(tài)度十分認(rèn)真，心理抗災(zāi)能力很強(qiáng)，甚至強(qiáng)過一些男人。這里的女人與承德大山里的女人有點(diǎn)兒接近。有時(shí)覺得她們的笑，也是高聲、粗俗的。這里的女人與太行山等閉塞地方的女人又不一樣。由于生活的限制和壓抑，促成了這一地帶女人的行為方式和生活方式。一旦碰上機(jī)會(huì)，這里的女人爆發(fā)強(qiáng)烈，十分執(zhí)著。　　女人不做不可及的夢(mèng)，讓自己睡眠安恬。我們河北女人，不僅剛烈，而且還有溫柔多情的一面。她們?cè)谧钌?、最平和的勞?dòng)中，慢慢品味自身的美與和諧。比如，著名作家孫犁先生的名作《荷花淀》里，有個(gè)女人叫水生嫂，她在溫柔的夜光下織席，為支前做鞋，是那么美麗、端莊和多情。這個(gè)藝術(shù)形象曾打動(dòng)無數(shù)讀者的心靈。孫犁先生寫的是河北保定白洋淀女人。這樣一類河北女人將真誠(chéng)、美好和慈愛掛在靈秀的手指上，在博大的心田里獲得生存的智慧?！　‘?dāng)然。今日的河北女性不能靠織席做鞋來展示溫柔和美麗，但她們對(duì)男人和生活的愛不會(huì)改變。有人說，女人最輝煌的一瞬，是被她心愛的男人當(dāng)作偶像崇拜的時(shí)候。這是共同的。但就這一類女人而言。每個(gè)地區(qū)也不盡相同。先從省會(huì)石家莊說起，石家莊這幾年發(fā)展很快，但由于它成為大城市的歷史短，原先只是個(gè)莊，所以這里的女人身上帶著說不清的土氣，溫柔女人說話也是大門大嗓，穿著搭配也不是那么和諧。有個(gè)朋友說，石家莊的女人何時(shí)能典雅高貴起來呢？然后有人答，咱這里不是那塊兒土，即使裝得高貴，假使裝得很像，但一說話，那口調(diào)兒也會(huì)完全敗露。相比之下，邯鄲是古城，有著悠久的文化，滋養(yǎng)這里的女人多少有些品位。還有保定，也是文化古城，這里的女人就有一種內(nèi)涵和氣質(zhì)。與這兩個(gè)城市比，唐山是以鋼鐵、煤炭、陶瓷著稱的工業(yè)城市。唐山女人艷麗，但較之缺少文化，即便是溫柔女人一類，明快有余而嫻熟不足。但是唐山女人往往人緣好，使人沒有距離感，親切自然。比如，身為唐山玉田人的女歌星于文華，她以一曲“妹妹坐船頭……”響遍全國(guó)。她在舞臺(tái)上很受觀眾喜愛，人緣、藝緣皆佳，讓人感到那種喜氣、純凈和友愛之心?！　『颖迸耸侨f花筒，說不盡，猜不透。我斗膽說這些不知對(duì)否？不管剛的、柔的，我祝她們美麗幸福……　　P3-5

編輯推薦

　　“都是寫的生活中的事”，一位不懂文學(xué)的老人這樣評(píng)價(jià)關(guān)仁山的散文，倒也貼切。既是文學(xué)，則必有虛構(gòu)的成分，無論小說、詩歌，還是散文，甚至報(bào)告文學(xué)亦有虛構(gòu)的細(xì)節(jié)在里面?！叭{馬車”以現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作馳譽(yù)文壇，干將之一的關(guān)仁山寫起散文來，更不脫現(xiàn)實(shí)生活的原型，甚至很多文章即是為他過去和現(xiàn)在的生活“立此存照”。寫母親，寫童年，寫故鄉(xiāng)，寫山水，寫人情世故，寫文壇掌故，無不是生活的寫照和心靈的體驗(yàn)。這是《給生命來點(diǎn)幽默》最主要的特點(diǎn)。

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