寬容與超越

前言

　　中國近代以來，學院式美術教育大抵是從效法法國的美術教育開始的，林風眠、徐悲鴻二位對中國學院美術教育最多深刻影響的先輩，都曾留學法國，他們開創(chuàng)了中國學院美術教育的歷史，仿效法國學院教育的制度、理念、管理方法和課程結構，奠定了中國學院式美術教育的基礎。中國學院式美術教育近一個世紀里的是非短長都與法國美術教育有所瓜葛。這一歷史今天仍在繼續(xù)。法國美術教育是我們揮之不去的情節(jié)?！　∥阌怪M言，今天中國的美術教育已呈現踟躕不前的局面，模式化是它的主要癥結。一個學校成為另一個學校的影子，彼此相望，對方無異于鏡子里的自己，所有學校都有走出對方的愿望，但其結果并不樂觀，人們依然在彼此相像的圈子里徘徊，沒有一所院校已真正越出雷池一步。特別令人尷尬的是，法國美術教育自六十年代始已發(fā)生顛覆性的變革，而且這一變革始終沒有停止，即使如此。仍不斷遭遇社會各方面的責難，認為其無所作為。而我們卻徘徊在一百年前的法國美術教育的藩籬內，什么時候我們會跨出歷史的一步依然不得而知。誠然，如果說過去的一個世紀里，中國美術教育沒有發(fā)生任何變化亦是不客觀的，但是說中國美術教育制度性地維系著一直以來的狀態(tài)卻是一個事實。　　法國美術教育的變革亦并非是自覺地，其壓力主要來自兩個方面：其一是社會。社會的變化是廣泛的，其最大變化是構建公民社會成為主流意識，相繼發(fā)生的是平等被重新詮釋，涉及社會的所有成員；個人意志獲得新的肯定，并成為社會共識：隨之而來的是對權威迷信的質疑和對精英文化的疏遠與冷漠，大眾成為文化的創(chuàng)造主體并同時成為接受文化的基本受眾，從而昭示了一個文化多元時代的勃興。其二是藝術本身的變化。藝術不再沉迷于古典主義的崇高與莊嚴，與此相反，藝術被不斷“擴大”，以至于成為“日?；?、“生活化”的存在，其價值的“永恒性”被“即時性”肢解，而其背后的推手則是無所不在的電子技術的從濫觴到迷漫，傳統(tǒng)中藝術所憑籍的創(chuàng)作手段與傳播方式都發(fā)生了先前無法想象的變異，藝術已成為“非藝術”的存在，因而有“藝術終結”一類的聲音。引發(fā)法國藝術教育變革的另外一個不容忽視的原因是美國藝術的強勢登場。

內容概要

　　法國美術教育的變革亦并非是自覺地，其壓力主要來自兩個方面：其一是社會。社會的變化是廣泛的，其最大變化是構建公民社會成為主流意識，相繼發(fā)生的是平等被重新詮釋，涉及社會的所有成員；個人意志獲得新的肯定，并成為社會共識：隨之而來的是對權威迷信的質疑和對精英文化的疏遠與冷漠，大眾成為文化的創(chuàng)造主體并同時成為接受文化的基本受眾，從而昭示了一個文化多元時代的勃興。其二是藝術本身的變化。藝術不再沉迷于古典主義的崇高與莊嚴，與此相反，藝術被不斷“擴大”，以至于成為“日?；薄ⅰ吧罨钡拇嬖冢鋬r值的“永恒性”被“即時性”肢解，而其背后的推手則是無所不在的電子技術的從濫觴到迷漫，傳統(tǒng)中藝術所憑籍的創(chuàng)作手段與傳播方式都發(fā)生了先前無法想象的變異，藝術已成為“非藝術”的存在，因而有“藝術終結”一類的聲音。引發(fā)法國藝術教育變革的另外一個不容忽視的原因是美國藝術的強勢登場。

作者簡介

　　金娃，安徽人。中國傳媒大學影視藝術學院副教授、美術傳播研究所副所長、碩士生導師；俄羅斯莫斯科工藝美術大學博士，清華大學美術學院出站博士后，在站其間被選派赴巴黎國際藝術城研修。主持文化部文化藝術科學項目、中國博士后科學基金、教育部回國留學基金等多個科研項目.撰寫的近二十篇學術論文在《莫斯科工藝美術大學學報》、《學術界》、《藝術百家》、《清華美術》等國內外期刊上發(fā)表。主編：生命藝術現象學探索之《藝術是生命自身的自我展現——飛天夢地藝術》。創(chuàng)作作品多次參加國內外重要展覽、獲獎并被收藏。

書籍目錄

第一章 導論：觀點與方法第一節(jié) “當代”時間的界定第二節(jié) 國內外研究現狀第三節(jié) 解析“寬容”與“超越”第四節(jié) 研究重點和基本結構第五節(jié) 研究的現實意義與價值第二章 歷史溯源第一節(jié) 學院在意大利的源起第二節(jié) 法國美術學院的建立與傳播第三節(jié) 美術學院的繁榮與發(fā)展第四節(jié) 美術學院的危機與衰落第三章 現狀分析第一節(jié) 巴黎美院與當代藝術第二節(jié) 巴黎三所美術學院的調研報告第三節(jié) 法國當代高等美術教育的學制與學位第四章 思想研究第一節(jié) 早期美術學院的三個核心概念第二節(jié) 1968年后法國當代高等教育指導思想第三節(jié) 法國當代哲學與藝術及藝術教育第四節(jié) 科學技術與藝術及藝術教育第五章 借鑒與思考第一節(jié) 法國美術教育對中國的影響第二節(jié) 中國高等美術教育思考第六章 尾聲——走向和諧的超越參考文獻附錄附錄1 羅馬法蘭西學院附錄2 巴黎美術學院附錄3 黎國立高等美術學院附錄4 巴黎國立高等裝飾藝術學院附錄5 法國文化與傳播交流部下屬的公立高等藝術學院

章節(jié)摘錄

　　若從高等美院辦學理念上說，當代法國高教思想中的一系列特點，在改革進程中遇到的問題以及解決問題的辦法，對我國當前高教改革也有啟示意義。譬如法國高教在長期發(fā)展中形成的中央集權制與學院辦學自治相結合的彈性結構，就對我們思考我國高校的生存具有啟示意義。這種彈性結構不僅成為法國大學解決問題時的依據，而且在取得明顯進步中依然延續(xù)著。近幾年來的歐洲高教改革的進程，對于高等教育系統(tǒng)極為復雜的法國來說，無疑又是一次巨大的考驗。但法國政府在以堅定的政治意愿推進改革的同時，采取了靈活穩(wěn)健的策略。一方面允許并行兩套規(guī)則，即1997年和2002年關于高等教育文憑的原體制和新體制的不同規(guī)定，可以在一所大學同時實行，以利于大學向新的體制平穩(wěn)過渡；另一方面，給予大學更大的自主權，大學在課程設置上可以有較大的自由。如此措施，使數百年來逐漸形成的法國高教傳統(tǒng)理念不斷增長新的生命力?！　】墒情L期以來，我們對于包括藝術觀在內的西方近代藝術體系和藝術教育體系基本上都是采取拿來主義的態(tài)度而不再作進一步追究，這使得我們的藝術創(chuàng)作和藝術教育在取得一些成績的同時面臨一系列問題，其中純藝術與實用藝術、藝術規(guī)范與藝術自由、藝術傳統(tǒng)與藝術創(chuàng)新、藝術民族性與藝術現代性以及藝術的中西之爭等問題顯得尤為突出。所有這些矛盾伴隨著中國學院藝術教育近百年，至今未得到合理的詮釋或有效的解決?！　”狙芯康哪康募丛谟诒容^全面客觀的分析法國高等美術教育的現狀，針對中國文化、社會、教育制度差異，汲取法國在美術教育方面的經驗，改革和完善中國高等美術教育。

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